經(jīng)濟觀察報/ 李黎 穎子

郭美美事件引發(fā)了人們對于慈善的再思考。回想一下，我們在時尚雜志上讀到過太多有關(guān)“慈善”的林林總總。把那些光亮銅版紙上有關(guān)“慈善”的印象碎片稍作整理，你興許會記得衣香鬢影的募捐晚宴上的艷光，或者身家過億的名流端坐在牛皮沙發(fā)上一旁配著慈善專訪。打開電視，大地震大洪水之后，總是企業(yè)的高層人員舉著被放大的支票模板……如果偶爾有零星的慈善個體出現(xiàn)，那么多半是報道他們將全部身家的極高比例傾囊捐出而引起看客唏噓一片。

而實際上，慈善從來都是更多地屬于日常，大眾的日常。

慈善是一種生活方式

我們的一位工程師朋友常年出差日本，每次都住在大阪某濕地公園附近的一座公寓。他偶爾在電梯里會碰到一位推嬰兒車的家庭主婦，嬰兒車的掛桿上總掛著一小袋書。后來他才了解到，這是為了散步時順便捐給附近社區(qū)的一個小型圖書室。她說，一開始只是捐舊書，后來逛書店的時候會情不自禁為圖書室選些有趣的新書。而對于一個丈夫也只是普通收入的全職家庭主婦來說，這樣做慈善的方式對她完全沒有負擔，而且據(jù)她所知，附近很多主婦們也在用各種方式常年為附近社區(qū)提供力所能及的幫助。

如果買東西也可以做善事，你會嘗試嗎？一位在英國和美國生活過很多年的朋友告訴我們，他在倫敦那些年時常會去逛慈善商店（charity　shops）。他說，請不要以為光顧慈善商店的人是因為手頭拮據(jù)卻想淘便宜名牌貨，許多慈善商店里，除了年代久遠的古董衣物和珠寶、絕版書籍唱片都是寶貝，更吸引人的是，所有慈善商店的收入都是公益籌資，用來幫助不同的受助對象，人們買下了那枚心儀的胸針，還能帶著做善事的愉悅感離開。在這座世界上最注重風(fēng)范的城市，能從慈善商店里尋到寶貝，是對一個人生活情趣的極佳肯定。慈善也早已成為了英國人生活的重要組成部分，除了救助的含義，同時地意味著價值取向和生活理念。

在美國人的觀念里，慈善更多的是人們之間的互助。美國人的慈善早已不留痕跡地被融入生活方式，幾乎89%的美國家庭都常年參與慈善活動，個人慈善捐款基本占總額的75%。當每個人把慈善作為一種生活常態(tài)時，可以想象，這種涓涓細流匯集的力量對于需要幫助的人們，有多么巨大的正面作用。

為什么歐美國家的慈善比中國更常態(tài)化？有人認為這是宗教的歷史影響。為教堂和窮人提供幫助便是基督教眾多禮儀形式之一。基督教提倡什一奉獻（tithing），源自“第十”的原始寫法。許多教會倡導(dǎo)基督徒將個人收入額的10%捐贈給自己所在的地方教會。另一方面，普遍的慷慨背后站立著強大而成熟的慈善體制。在歐美許多國家，慈善直接等同于免稅。現(xiàn)金捐贈幾乎可使美國人抵掉一年中要交納的近50%的稅收。納稅人可以選擇將自己的一部分收入作為稅交納給政府，也可以作為社會捐款捐獻給慈善事業(yè)。二選一之下，個人通常會選擇將這一部分收入作為社會回饋，直接用于公益事業(yè)。

但在國內(nèi)，慈善則更多是一種應(yīng)激反應(yīng)，而不是人們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。知名財經(jīng)媒體人何力在微博中透露，某次聚會中和海歸朋友們談起日常的慈善。當他被問起“你每年都怎么做慈善計劃？”時，何力坦言自己當時有些窘。他發(fā)現(xiàn)自己跟大多數(shù)人一樣，心地很善良，但并沒有持久的慈善計劃，只在大災(zāi)大難時，才會想起來捐助，慈善離成為自己的生活方式還很遙遠。得知朋友們基本每年拿收入的百分一到五有計劃地進行捐助后，何力決定，自己每年從收入中拿出百分之一捐助給民間可信任的慈善團體。現(xiàn)在這個計劃已經(jīng)進行到第二年。與此同時，他還給自己定了個原則，逢乞必付，不問真假。

草根NGO怎樣做慈善

梁樹新創(chuàng)造了一個奇跡：在不到三個月的時間里，募集資金1300萬元，讓貴州27所學(xué)校近4000名貧困山區(qū)的孩子吃上了免費午餐。在貴州山區(qū)，很多孩子因為貧困而且路途遙遠，吃不上一頓午飯，他們就餓著肚子上學(xué)或者吃一些黃豆、土豆來充饑。梁樹新通過微基金給山區(qū)里的孩子們送去了午飯。

此舉讓更多的人開始關(guān)注中國草根NGO（NGO，是Nongovernmental　Organization”的縮寫，漢語直譯為“非政府組織”，“草根”意指無官方背景）。“郭美美事件”之后，更多的人將目光聚焦至公益事業(yè)的透明化，也讓“微公益”成為現(xiàn)實，慈善賬本以及項目成效得以“晾曬”，接受網(wǎng)民的監(jiān)督。

“過去捐款，基本只能接觸到捐款賬號或捐物地址，而這些善款幫助了誰，其間發(fā)生的故事，得到的反饋都沒法了解。”梁樹新說，“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管則為‘情景公益’創(chuàng)造了條件。”“微基金”成立了管理委員會，將收到的捐款全部逐筆在官方網(wǎng)站“愛心網(wǎng)”公示，雙方共同監(jiān)督支出的每筆賬目，確保善款落實，“曬”出公信力。而“微基金”免費午餐計劃，更是在淘寶網(wǎng)上通過圖文方式展現(xiàn)所有過程，財務(wù)數(shù)據(jù)每周通過微博更新，款項的流向、受資助者，都通過文字和圖片形式上網(wǎng)，讓捐贈人看到可信、有親和力的公益情景。

不可否認的是官方機構(gòu)確實有更多的特權(quán)，特別是在對一些機構(gòu)和企業(yè)的行政攤派上，當然這些企業(yè)和機構(gòu)也因此更多的能換來政治資本。梁樹新說：“官方機構(gòu)很難滿足公眾的知情權(quán)，很顯然像‘紅會’這樣的機構(gòu)到了非變不可的地步，而我們跟官方慈善機構(gòu)最大的不同就是更加公開透明。以‘5·12汶川地震’為分水嶺，這3年來民間草根的NGO發(fā)展得非常快，能夠得到民眾的認可，這也預(yù)示著我們將有更多機會。”“午餐計劃”目前所掛靠的微基金實行零管理費，財務(wù)全透明，保證網(wǎng)友捐款百分百用于項目本身。目前都是義工兼職幫忙，為更好執(zhí)行午餐計劃，需聘請部分專職員工運營，現(xiàn)希望有企業(yè)或機構(gòu)能贊助行政辦公費用，微基金將把贊助企業(yè)列為理事，并給予宣傳回報。暫不接受個人捐助行政費用。“我們能聚集起來的每一個100萬都是由成千上萬的網(wǎng)友從一分錢幾塊錢這樣聚沙成塔。也正是因為‘陽光下的透明’，我們能得到普通人的信任，大家都愿意參與近來，畢竟慈善從來不是富人的專利。”梁樹新很自豪地說。

古人云，積善之家必有余慶。佛教里，行善之人必獲福報。

而在當下中國的慈善環(huán)境中，縱使路邊有疑問，過往有失望，真正重要的是，在中國，“行善”的行為本身從來沒有受到過絲毫的質(zhì)疑。一個寬廣的國度，總可以在無數(shù)的入口中容納下慈善的日常。而眾生的善行，從來在上天的注視下都被辨認得如同日光那么清晰明亮。