作者: 楊奎松
出版社: 廣西師大出版社
我們今天其實(shí)無(wú)論用什么樣的教育方法，要想完全改造一個(gè)人的思想，是非常困難，潘光旦都是年過(guò)四五十甚至六旬的人，他們?cè)趺纯梢暂p易改造自己的思想？他們的改造跟不不上政治的決策，問(wèn)題在于他們?yōu)槭裁催€是要千方百計(jì)的跟上這個(gè)步伐，他們因?yàn)楦簧喜椒?nèi)心很痛苦，一個(gè)最重要的原因，就是他們相信一切應(yīng)該服從于國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。
任何一種方法任何一條道路，都有局限性，何況我們?cè)缙诘牡缆繁旧砭桶l(fā)生問(wèn)題。在這樣的背景下，要求所有知識(shí)分子必須要改造適應(yīng)這樣一種政治道路政治方向，最終的結(jié)果就用運(yùn)動(dòng)的方式。
如果潘光旦他們活到現(xiàn)在他們會(huì)對(duì)當(dāng)年的改革怎么看，這是一個(gè)非常困難難以回答的問(wèn)題。我相信我們今天的人，在看到所有這些哪怕看到悲劇性歷史的時(shí)候，都應(yīng)該保一分同情理解的心情，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候那個(gè)時(shí)代都不可能真正的發(fā)現(xiàn)和了解未來(lái)會(huì)怎么樣。所以我強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)就是歷史有非常大的局限性。
我希望所有今天在座的包括今所有能夠讀到今天歷史的年輕人能夠多一分反省，能夠通過(guò)過(guò)去人的故事，提醒自己當(dāng)那樣時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，告訴你說(shuō)集體最重要，一切要服從的時(shí)候，你要不要去傷害別人？我寫這本書感覺(jué)最痛苦的一點(diǎn)，就是那些在有意無(wú)意的自覺(jué)不自覺(jué)的傷害他人的尊嚴(yán)和權(quán)益。
現(xiàn)在整個(gè)言論空間特別是140個(gè)字微博空間你要講道理很難，我覺(jué)得里面其實(shí)要注意的就是，我們是一個(gè)革命國(guó)家，革命后，它會(huì)有相當(dāng)強(qiáng)大的后遺癥，那就是敵我觀念，把不同的聲音和意見(jiàn)當(dāng)成是敵人的意見(jiàn)。往往小小的空間不能講理就粗口上了，我們?cè)谡麄€(gè)活動(dòng)當(dāng)中，我們?cè)诟鞣N各樣的分歧當(dāng)中，我覺(jué)得我們不要成為那樣的革命者。
從整個(gè)中國(guó)文化發(fā)展看，我們其實(shí)今天一直在西化，一直在步西分的后塵，但是我們是以一種落后的方式在步。
楊念群：
從寬泛意義上講我們都算知識(shí)分子，但嚴(yán)格意義上講我們都沒(méi)有資格講知識(shí)分子。因?yàn)樗蔷哂猩鐣?huì)良知和批判角色的這樣一個(gè)現(xiàn)象，如果按照這個(gè)現(xiàn)象要求各位或者要求自己，或者當(dāng)下的知識(shí)分子，我們可能需要所做的還需要很多。
我們覺(jué)得中國(guó)的世界階段其實(shí)是有雙重性的，一方面有承擔(dān)社會(huì)批判反思職責(zé)的過(guò)程，同時(shí)他又有跟政治糾纏不清的特點(diǎn)，這兩個(gè)糾纏在一起，是中國(guó)所謂的、跟我們所想的知識(shí)分子之間具有一種若即若離的這種關(guān)系。但是這種關(guān)系也未必是一個(gè)真實(shí)的關(guān)系。
以皇帝共識(shí)天下的美好時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)往往是由帝王本身的態(tài)度所決定的，如果帝王不跟你共識(shí)的時(shí)候，那么知識(shí)分子永遠(yuǎn)是帝王的附庸。
有人說(shuō)儒教就是宗教，我非常不贊同，儒家本身是非常世俗的問(wèn)題，如果你把它看成宗教，他強(qiáng)調(diào)你個(gè)人內(nèi)在的卓越性，怎么可能用內(nèi)在的東西來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的反省和批判的目標(biāo)呢？
中國(guó)知識(shí)分子最大的問(wèn)題是在艱苦條件下的內(nèi)心孤獨(dú)感的承受力。中國(guó)沒(méi)有真正的隱士，當(dāng)他當(dāng)隱士的時(shí)候，他希望最大的感召就是皇帝把我召回去，這是中國(guó)知識(shí)分子最大內(nèi)心的問(wèn)題。
我們不要只是從一個(gè)非常硬性的規(guī)定，或者硬性的筐子里去看知識(shí)分子的角色，我們要看變遷場(chǎng)景里面，看他們扮演角色怎么樣，他們不一定有非常獨(dú)立的主張，而且往往是會(huì)不斷地被改造，這是我們最大的問(wèn)題，我們需要自我反省，也就是說(shuō)我們思想設(shè)計(jì)，要屈服于社會(huì)本身的這樣一個(gè)邏輯。
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大當(dāng)然是我們幾百年夢(mèng)寐以求的事情，但是國(guó)家的強(qiáng)大并不是我們的全部，當(dāng)我們國(guó)家強(qiáng)大了以后我們還有許許多多的事情要做，要反省，否則我們像一個(gè)大款一樣拿著錢包滿世界的逛蕩。
如果把它放在人的生命角度，和個(gè)人付出代價(jià)的角度，那么朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗是不是要重新思考。如果作為一個(gè)帶引號(hào)的知識(shí)分子，我們是不是應(yīng)該在類似歷史的話題上擁有自己的立場(chǎng)，而不僅僅從國(guó)家富強(qiáng)和民族主義大的普遍性框架里面區(qū)別、理解歷史本身？
不管是不是知識(shí)分子，我們都應(yīng)該建起評(píng)價(jià)這個(gè)世界的真正反思的系統(tǒng)。
金雁：
一般來(lái)說(shuō)具有社會(huì)風(fēng)氣的國(guó)家，任何反抗就會(huì)有義無(wú)反顧一些。
當(dāng)初理想主義越強(qiáng)烈，按照自己的模式改造世界，希望規(guī)劃他人人生，替民作主的愿望就更加的迫切，對(duì)權(quán)力的渴望就更加大。
在這個(gè)過(guò)程中，人類追求自由的天性總是相同的，由于進(jìn)行的是精神生產(chǎn)并不直接產(chǎn)生物質(zhì)產(chǎn)品，所以在一種新階級(jí)的劃分當(dāng)中，知識(shí)分子注定成為有罪的階級(jí)，這都是我們經(jīng)歷年代長(zhǎng)見(jiàn)的詞匯。
政黨在地下?tīng)顟B(tài)，因?yàn)闆](méi)有權(quán)力，需要爭(zhēng)取群眾，所以總是表現(xiàn)的非常親民，知錯(cuò)就改。但是一旦成為一個(gè)支配權(quán)力的時(shí)候，就會(huì)有新的統(tǒng)治面貌凌駕于組織之上，如果一個(gè)人有個(gè)性有想法，愿意用自己的頭腦去思考問(wèn)題的話，而且指引敢頂撞上級(jí)，可以說(shuō)你距離敵人的位置已經(jīng)不遠(yuǎn)了，被戴上帽子只是時(shí)間問(wèn)題。
工人組織工會(huì)的權(quán)利是上帝賦予的，誰(shuí)也不能剝奪。而蘇聯(lián)和中國(guó)的大部分時(shí)期，不具有這樣的環(huán)境，所以我認(rèn)為這根本不是人性的差異，是環(huán)境的差異。
任何人在無(wú)法說(shuō)服自己的情況下，必須要給自己樹(shù)立一個(gè)崇高的目標(biāo)。
在那個(gè)時(shí)代如果我比他們做得好，我的下場(chǎng)比他們更差。以我當(dāng)時(shí)所受到的教育和狀態(tài)，我知識(shí)教育非常單一，經(jīng)常在家里對(duì)父親各種表現(xiàn)會(huì)有置疑，可想而知在那個(gè)年代我們不可能做的比他們更好。
雷頤：
延安救亡和國(guó)家的富強(qiáng)結(jié)合起來(lái)，所以就造成知識(shí)分子的命運(yùn)。
如果非要給知識(shí)分子的處境下一個(gè)結(jié)論，我說(shuō)可以用“百年孤獨(dú)”，就是既得不到民眾的支持，也得不得政權(quán)的信任。知識(shí)分子想批判社會(huì)，又想搞學(xué)問(wèn)，總想穿旗袍，這是一種矛盾，所以這就是中國(guó)的近代史。
知識(shí)分子的定義就是超越自己的定義職業(yè)的光環(huán)這種狀況。現(xiàn)在突然知識(shí)分子或者公共知識(shí)分子成為了一個(gè)名詞，我覺(jué)得是一個(gè)沒(méi)有表達(dá)空間的緣故。
為什么在很多地方社交的論壇，微博成了大家論證的東西，就因?yàn)閭鹘y(tǒng)的一點(diǎn)媒體報(bào)紙不具備公共表達(dá)這個(gè)功能。
許知遠(yuǎn)：
馬克思所有的學(xué)說(shuō)本質(zhì)上是反宗教性質(zhì)的。你所有道德現(xiàn)實(shí)的困擾將會(huì)有簡(jiǎn)單的信仰，我想簡(jiǎn)單化的信仰在全世界將會(huì)扮演很重要的角色。
過(guò)去的10年里面我們看到世界經(jīng)濟(jì)給我們帶來(lái)一些轉(zhuǎn)變，自由度的增強(qiáng)，我也看到了精神上的規(guī)劃，我覺(jué)得現(xiàn)在是結(jié)合市場(chǎng)的力量，很多知識(shí)分子也是年輕人放棄去承擔(dān)自由的渴望，這么多人去考公務(wù)員希望成為龐大系統(tǒng)的一部分，這都是非常大的精神危急。
