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    1912:清帝退位
    導(dǎo)語:隆裕停止了哭泣,愣了片刻,抬手交出詔書,讓人蓋上玉璽,昭告天下。一個(gè)終結(jié)中國2133年封建帝制的歷史時(shí)刻,就這樣結(jié)束了。

    章敬平

    一個(gè)6歲的孩子,要用自己的名義,跟一個(gè)國家簽下還政于民的合同,這個(gè)乍聽之下匪夷所思的事情,真實(shí)地發(fā)生在1912年2月12日,這個(gè)孩子叫溥儀,帝號(hào)宣統(tǒng),清朝最后一個(gè)皇帝。

    這天早上,北京,紫禁城,懵懵懂懂的溥儀,跟隨隆裕太后,來到養(yǎng)心殿,舉行最后一次早朝典禮,這一次的典禮與往常不同,面對(duì)領(lǐng)著小皇帝坐在金鑾寶座上的隆裕太后,大臣們不再像過去那樣磕頭,而是三鞠躬。

    與典禮形式之變相對(duì)應(yīng)的,是權(quán)力實(shí)質(zhì)之變,在這個(gè)最后的早朝典禮上,這對(duì)孤兒寡婦要頒布退位詔書,曉諭天下,皇帝要把統(tǒng)治權(quán)交付給全體公民。

    隆裕皇后是慈禧太后的侄女,光緒皇帝的老婆,溥儀的伯母,在慈禧太后和光緒皇帝雙雙死去,溥儀繼承皇位之后,這個(gè)40歲的寡婦根據(jù)姑媽的遺囑,抱起3歲的皇帝,走上金鑾殿,對(duì)重大事件發(fā)布命令。

    短短三年,就要讓溥儀遜位,對(duì)隆裕皇后來說,天底下最痛苦的事莫過如此。一想到幾百年的大清江山就要葬送在自己手里,隆裕皇后放聲痛哭,“祖宗啊,祖宗——”大臣們也跟著哭出聲來,有的真哭,有的干嚎。大殿之外,天寒地凍,北風(fēng)呼嘯。

    悲痛中,隆裕皇后遲遲不肯在早已起草好的退位詔書上蓋玉璽。詔書實(shí)質(zhì)上就是一份合同,玉璽實(shí)質(zhì)上就是今天的印章,不蓋章不能生效。這份合同是晚清最后一個(gè)狀元和他的幕僚們起草的,全文三百來字,表達(dá)了四層含義:

    第一層含義是退位的背景:革命黨發(fā)動(dòng)武昌起義,很多省響應(yīng)革命,紛紛獨(dú)立,皇室與革命黨舉行南北和議,前后兩個(gè)多月,遲遲沒有結(jié)果,搞得華夏沸騰,生靈涂炭,民不聊生,可見,“國體一日不決,民生一日不安”。

    第二層含義是人民的意愿:共和是大多數(shù)人民的選擇,是人心所向。

    第三層含義是太后的態(tài)度:既然人民選擇共和,我就不能只顧我愛新覺羅這個(gè)家族的尊榮,而置人民意愿于不顧。所以,外觀大勢(shì),內(nèi)審輿情,皇帝要將統(tǒng)治權(quán)歸諸全國,定為共和立憲國體。

    第四層含義是太后的命令:在這個(gè)辭舊迎新的歷史時(shí)刻,請(qǐng)?jiān)绖P全權(quán)負(fù)責(zé)組織臨時(shí)政府,商討中華民國統(tǒng)一大計(jì),我和皇上呢,提前退休,做個(gè)局外人,悠哉游哉地過幾天舒服日子,一輩子享受民國的優(yōu)待,以樂見其成的姿態(tài),期待著國家長治久安人民安居樂業(yè)。

    你看這詔書,審時(shí)度勢(shì),深明大義,坦坦蕩蕩,一幅識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的架勢(shì),怎奈,隆裕皇后和大臣們幾度落淚幾度哀號(hào),道出了詔書的虛偽,退位的無奈。說到底,如果沒有革命黨鬧事袁世凱逼宮,隆裕皇后怎么舍得結(jié)束清朝268年的統(tǒng)治。

    眼見隆裕皇后淚灑詔書,遲遲不肯蓋玉璽,外交大臣上前勸慰她,事已至此,就請(qǐng)您保重身體,反正優(yōu)待條件已經(jīng)定下來了,您就放心退養(yǎng)吧。

    這個(gè)外交大臣所說的“優(yōu)待條件”,就是南北和議時(shí)皇室代表和革命軍代表談判后形成的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》、《優(yōu)待皇室條件》,如果說退位詔書是一份“主和同”,“優(yōu)待條件”就是“從和同”,相當(dāng)于承諾與保證,只要你大清皇帝宣布贊成共和國體,中華民國成立之后,就給皇帝和皇室一系列優(yōu)待條件,像詔書中所說的一輩子享受民國的優(yōu)待。

    說到這里,我插問一句:你說,這隆裕皇后真的理解“共和”國體是什么意思么?

    共和,這個(gè)詞,是中國的,《史記》中有,隆裕皇后可能知道,說的是西周時(shí)期國王跑了大臣執(zhí)政的往事,這是清帝退位前中國歷史上唯一一段沒有君主的時(shí)期,那時(shí)候,兩個(gè)大臣共同執(zhí)政,商議著辦事。

    共和,這個(gè)觀念,是歐美的,這一點(diǎn),隆裕皇后可能就不知道了,通俗地說,在歐美,那些不愿意接受君主世襲統(tǒng)治不相信君權(quán)神授的人,把這個(gè)觀念發(fā)揚(yáng)光大,變成主權(quán)在民的共和制度,說,非經(jīng)公民選舉,任何人不得領(lǐng)導(dǎo)國家。

    晚清,認(rèn)同歐美共和觀念的中國人,為了翻譯這個(gè)觀念,就從古老的《史記》中找出“共和”這個(gè)詞,反對(duì)主權(quán)在君,要求主權(quán)在民。主權(quán)在民,就是公民掌握國家權(quán)力。公民掌握國家權(quán)力,不是皇帝輪流坐,而是公民通過選舉產(chǎn)生國家領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生議會(huì),再通過議會(huì)制定憲法和法律,限制國家領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力,保障公民的權(quán)利。

    我猜,隆裕皇后命令清帝退位之時(shí),并不明白共和的本質(zhì)。那時(shí)候,共和的本質(zhì)是什么,已經(jīng)不需要她在乎,需要她在乎的,是退位之后的優(yōu)待條件能否落到實(shí)處。

    簡單地說,所謂優(yōu)待條件,就是“五個(gè)一”:

    一個(gè)是榮譽(yù),你皇帝退位了,尊號(hào)不廢,照樣喊你“皇帝”,中華民國像對(duì)待外國元首那樣以禮相待。那些王公貴族,也一樣。

    一個(gè)是工資,退位之后,中華民國每年撥付400萬元。

    一個(gè)是住房,暫住紫禁城,日后搬到頤和園。

    一個(gè)是祖宗,宗廟和陵園永遠(yuǎn)供奉,由國家派兵保護(hù)。

    一個(gè)是財(cái)產(chǎn),皇帝的私有財(cái)產(chǎn),皇族成員的私有財(cái)產(chǎn),國家予以保護(hù)。

    外交大臣所說的優(yōu)待條件,對(duì)于勸慰隆裕皇后,似乎沒有什么說服力,她沒有流露出喜悅之情,也沒有表現(xiàn)出安慰之態(tài),還是哭。

    為了退位,她已不止哭過一次。

    26天之前,還是在養(yǎng)心殿,時(shí)年6歲的溥儀看到她,坐在養(yǎng)心殿東暖閣的炕上,用手絹一個(gè)勁地抹眼淚,一個(gè)又粗又胖的老頭子跪在她的面前,滿臉淚痕。長大以后,溥儀明白,他們雙雙哭泣的原因,是這個(gè)叫袁世凱的老頭子向隆裕皇后直接提出了退位問題。他對(duì)她說:“自古無不亡之國。亡國之君,身受殺戮,古今中外,斑斑可考。”見隆裕皇后受到驚嚇,他借機(jī)勸她接受優(yōu)待條件,認(rèn)為這是古往今來絕無僅有的創(chuàng)舉。

    要說創(chuàng)舉,這知識(shí)產(chǎn)權(quán)得歸袁世凱所有。

    革命黨武昌起義之后,隆裕皇后期待袁世凱挽狂瀾于既倒,豈料,審時(shí)度勢(shì)的袁世凱養(yǎng)敵自重,占領(lǐng)漢陽之后,按兵不動(dòng),沒有乘勝追擊進(jìn)攻武昌,而是暗示革命黨談判:我?guī)湍銈冓s走皇帝,你們同意我做大總統(tǒng)。同樣審時(shí)度勢(shì)的革命軍,同意了袁世凱的條件,并使用成立南京臨時(shí)政府的“激將法”,迫使袁世凱和清廷早作了斷。

    如此背景下,袁世凱不能再拖了,他開始逼迫清帝退位,可能是良心愧疚,也可能是擔(dān)心皇室拼命,也可能是因?yàn)閯e的什么,袁世凱建議南京臨時(shí)政府按他所說的,提出“優(yōu)待條件”,讓清帝“光榮退休”。往后,他指使親信在御前會(huì)議上提出清帝退位和優(yōu)待條件,有個(gè)激進(jìn)的皇室成員會(huì)上表示反對(duì),他唆使革命黨把他暗殺了。再往后,他唆使群臣密奏隆裕皇后,以法蘭西革命絞殺國王的前車之鑒,嚇唬沒讀過法蘭西革命史的她。于是,隆裕皇后只能一把鼻涕一把眼淚地跟他討論優(yōu)待條件了。

    現(xiàn)在,隆裕皇后正式答應(yīng)了,并在最后一次早朝典禮上頒布退位詔書,而袁世凱,這個(gè)曾經(jīng)誓言決不辜負(fù)孤兒寡婦的人,卻沒有出現(xiàn)在這個(gè)歷史場景中。為什么?不忍看到這個(gè)明知自己有二心卻不得不對(duì)自己寄予厚望的婦人的眼淚和哭泣么?

    那天早上,隆裕皇后不顧勸慰,不停地哭。眼見勸慰沒有什么效果,那個(gè)事實(shí)上忠于袁世凱的外交大臣,好像猛然想起什么,對(duì)她說,革命黨發(fā)來了緊急電文,如果正午之前清帝不能如約退位,他們就收回優(yōu)待條件。

    恐嚇果然比勸慰有效。隆裕停止了哭泣,愣了片刻,抬手交出詔書,讓人蓋上玉璽,昭告天下。

    一個(gè)終結(jié)中國2133年封建帝制的歷史時(shí)刻,就這樣結(jié)束了。

    回頭看,這個(gè)歷史時(shí)刻,充滿了悲傷,潦草,無奈,不堪,沒有大歷史的宏大敘事,沒有詔書字面上的謙恭,高調(diào),明理,歡愉,留給后人的,除了幾張紙,還有紛繁的評(píng)說。

    持革命派觀念的人說,對(duì)比法國大革命中被絞死的路易十六、英國大革命中被絞死的查理一世,清帝以退位換取優(yōu)待條件的那幾張紙,表明辛亥革命這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命,具有妥協(xié)性、不徹底性。

    持憲政派觀念的人說,清帝退位,對(duì)皇室而言,是恥辱的,也是光榮的,那幾張昭示天下的紙,是光榮革命的象征性文本,是一份對(duì)清廷對(duì)革命黨都有約束力的建國契約,使得起初模仿法國大革命的辛亥革命,最終以談判的方式,走了英國革命的道路。

    我贊成憲政派的觀念,我感動(dòng)于退位詔書的問世。農(nóng)歷臘月二十五的那個(gè)早晨,昭告天下的退位詔書,作為一份具有憲法意義的法律文件,告訴全體公民,從此后,這個(gè)打了幾千年龍旗的國家,要打共和旗,這個(gè)走了幾千年專制路的帝國,要走憲政路。

    百年過后,重溫那個(gè)早晨的往事,我發(fā)現(xiàn):相對(duì)而言,走什么路,比打什么旗重要得多,只要你走憲政路,打君主旗也沒什么大不了,因?yàn)槟銓?shí)質(zhì)上玩的還是共和。

    (本報(bào)專欄作家章敬平先生的新書《皇上走了》,最近由三聯(lián)書店出版發(fā)行。本文為該書的開篇)

     

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