受訪|龍平平 訪問|宋馥李
1915~1921。
那是辛亥革命后的民國初年,中國處在一個特殊的時段:北洋。
這6年,主政中國的大總統(tǒng)先后有三人,總理和代總理走馬燈式地換了10任以上,與此對應(yīng)的是接連上演的袁世凱稱帝、府院之爭、張勛復(fù)辟、南北戰(zhàn)爭、武人割據(jù)……干戈擾攘中,中國發(fā)生了三件大事,新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨建立。
今年上半年,現(xiàn)象級的電視劇《覺醒年代》播出,全景式呈現(xiàn)了這6年紛繁復(fù)雜的政治風(fēng)云和社會生態(tài)。在這部電視劇的編劇、黨史專家龍平平看來,今天中國的一切,皆是從這6年衍生而來。
這6年,還發(fā)生了改變世界走向的兩件大事:第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命,一戰(zhàn)結(jié)束后,巴黎和會確定的凡爾賽體系,架構(gòu)了帝國主義重新瓜分世界的新格局;而俄國十月革命,則誕生了世界上第一個社會主義國家。
這兩件世界大事,直接催化和刺激了中國一股“覺醒”的力量,導(dǎo)引了一個思潮噴涌的時代,十幾種社會主義傳入中國:社會達爾文主義、無政府主義、工團主義……這些主義不僅僅有理論的傳播,還有許多社會實驗,但對解決中國的問題,都不靈。
所謂“覺醒”,必是一種思想的醞釀和傳播,如何呈現(xiàn)一段“思想啟蒙”的故事,電視劇《覺醒年代》以及同名小說,便圍繞著一本刊物——《新青年》,以及一所大學(xué)——北京大學(xué),展開了宏大而又精微的敘事。
龍平平認為,那個時代跟今天很像:大變局、大過渡、大迷茫、大浮躁,而那時的精英層的心態(tài),大致和今天是相通的。
龍平平是原中共中央文獻研究室副秘書長、第三編研部主任,現(xiàn)任中共文獻研究會副秘書長、陳云思想生平研究會會長、鄧小平思想生平研究會副會長等職務(wù),他長期從事鄧小平思想、生平和黨的當(dāng)代文獻的編輯研究工作。
除了《覺醒年代》,龍平平還參與了《我們的法蘭西歲月》的創(chuàng)作,在電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》、電影《鄧小平》等一系列重大革命歷史題材作品中擔(dān)綱編劇。
作為黨史專家,龍平平試圖在紛繁的歷史場景中理出一條脈絡(luò):馬克思主義如何傳入中國?如何廣為傳播?如何凝聚了一批熱血青年、并牽引了中國共產(chǎn)黨的誕生。或者說,在嘉興紅船上成立的中國共產(chǎn)黨,其思想的源頭是在北大紅樓。
我們和龍平平先生,進行了一番訪談。
黨史專家、《覺醒年代》編劇龍平平
再現(xiàn)陳獨秀的歷史地位
經(jīng)濟觀察報:中國文聯(lián)原副主席、文藝評論家李準評價說,《覺醒年代》在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上實現(xiàn)了新的拓展和突破,立起了重大革命歷史題材創(chuàng)作和播出效果的又一個新高地。您怎么看李準主席說的新的拓展和突破?
龍平平:以往來說,重大革命歷史題材都會引起不小的反響,其中總要有一些批評聲音,例如常常會被批評說歪曲了歷史或者刻意拔高一些人物。
這次呢,批評的聲音相對很少,不是完全沒有啊,是很少,這真是出乎我意料之外的。說實話,李準先生能給出給這么高的評價,我受寵若驚。大概是是因為題材的難度太大,確實涉及了一系列敏感事件、敏感人物,有很多是沒有完整定論的。
經(jīng)濟觀察報:對歷史人物和偉人的重新刻畫,應(yīng)該是《覺醒年代》引起重大反響的原因之一,您說的敏感事件和敏感人物的具體所指是什么?
龍平平:或許敏感并不準確,我們用復(fù)雜來形容吧,比如主要角色陳獨秀,至今為止很難概括他的一生。而且對他的評價,也隨著時間變化而變化。就拿我來說,我知道陳獨秀是上中學(xué)的時候,那時雖然也學(xué)習(xí)黨史,但不知道共產(chǎn)黨的締造者是誰,認為就是毛主席,直到學(xué)習(xí)黨內(nèi)的路線斗爭,才知道陳獨秀這個名字。
經(jīng)濟觀察報:也就是說陳獨秀是以反面人物被認識的?
龍平平:是啊,我這個年齡的人知道陳獨秀,都是在文化大革命期間。那時的陳獨秀是個“壞人”,因為他才有了黨內(nèi)首次路線斗爭、才有了機會主義錯誤。改革開放之后,這種認識才逐漸逐漸發(fā)生變化,到了今天,你能看到陳獨秀的文集出版了、他曾寫過的文章也能看到了,一些陳獨秀的研究會、紀念館也出現(xiàn)了,但出現(xiàn)歸出現(xiàn),卻始終沒有一個權(quán)威的定論。沒有定論,要搞一個以他為主角的影視作品,那就難了。
之前,很多影視劇也出現(xiàn)過陳獨秀的形象,但都不完全,甚至我認為有些方面是偏離歷史事實的、是沒有尊重歷史的,很多是帶著偏見的,沒有把陳獨秀真實的貢獻呈現(xiàn)出來,總讓人感覺陳獨秀在黨內(nèi)不應(yīng)該僅僅是那樣一個地位。
不光是陳獨秀,這部劇里的胡適、蔡元培,還有北洋政府的一眾官員,諸如陸征祥、顧維鈞、汪大燮,還有吳稚暉,這些歷史上很復(fù)雜的人物,基本上沒有上過熒幕、都沒有鮮明的影視形象。
經(jīng)濟觀察報:我印象中胡適的影視形象是有的,不過都不是重要角色。
龍平平:對,還沒有一部影視劇把胡適作為重要角色。此外還有些青年人,例如張國燾、劉仁靜、羅章龍、再包括傅斯年、羅家倫,段錫朋……等等,對建黨之初的人物做一個完整的體現(xiàn),過去有很多人都想搞。
經(jīng)濟觀察報:不是沒想到,而是太棘手。
龍平平:很多人想做這個事兒,甚至可以說,有幾代人都想做這個事兒,都因為各種各樣的原因而沒做成。
經(jīng)濟觀察報:那主要原因是什么?
龍平平:這段歷史太復(fù)雜,這些人物太復(fù)雜,很難把握,想得到一個多數(shù)人都能認同的結(jié)果,基本上做不到。所以,這是我理解李準先生能給出這個評價的涵義,李準先生是重大革命歷史題材小組成立以來的重要成員,他曾是中央宣傳部的文藝局局長,之后是文聯(lián)副主席,1987年成立重大革命歷史題材影視創(chuàng)作小組時,李準就是倡議者和重要成員,他知道這個劇的分量、也知道這個難度。
在這個劇的審查過程中,李準曾經(jīng)多次鼓勵我好好改。他說,這個劇一旦播出,必定會引起非常大的反響。那么說這個電視劇,從立項、到劇本審查、到拍攝、再到電視劇的審查、通過,按照相關(guān)的規(guī)定,走過了每一步、也經(jīng)歷了一個漫長的過程。
經(jīng)濟觀察報:也就是說,這部劇完整的、嚴謹?shù)刈咄炅嗣恳粋€審查環(huán)節(jié)。
龍平平:是的,一步一步走了過來,而且每一步都有反復(fù)、都有修改。我作為編劇,從頭到尾參與了整個過程,也算五味齊全了,這個一點也不夸張,從寫劇本開始,到這個劇播完那一天,我的心始終是懸著的。
經(jīng)濟觀察報:既然這么難,那《覺醒年代》最終能立項、拍攝和播出,是基于什么契機?
龍平平:應(yīng)該說呢,主要是兩個原因,第一個,我趕上了一個好時代。
這里最核心的人物陳獨秀能不能寫?能不能把陳獨秀的歷史貢獻講清楚?是從劇本醞釀時就折磨我的問題。
我說的好時代,指的是十八大以后。2013年10月21日,習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上講話時說,歷史不會忘記,陳獨秀、李大釗等一批具有留學(xué)經(jīng)歷的先進知識分子,同毛澤東等革命青年一道,大力宣傳并積極促進馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合,創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,使中國革命面貌為之一新。
后來,他又多次談黨史,談到陳獨秀和李大釗的貢獻。十八大之后,習(xí)近平先后三次視察北京大學(xué),最近的一次是參觀北大紅樓。每一次他都對這一段歷史中北大的作用,講得非常充分。所以在這個氛圍下,對陳獨秀的研究也取得了突破性進展,應(yīng)該說這是一個重要的先決條件。在從立項、劇本審查、拍攝和修改,負責(zé)宣傳工作的中央領(lǐng)導(dǎo)同志、中宣部和文藝局領(lǐng)導(dǎo)、廣電總局和重大辦領(lǐng)導(dǎo)、中央電視總臺領(lǐng)導(dǎo)以及北京、安徽的領(lǐng)導(dǎo)一直靠前指導(dǎo),滿腔熱情地給予幫助、支持、鼓勵。可以說,這個項目是中宣部直接策劃和領(lǐng)導(dǎo)完成的。
第二個原因,和我個人的經(jīng)歷也有一定的關(guān)系。我是個專業(yè)的黨史研究者,不是個專業(yè)的編劇,而且過去是經(jīng)常參與審查電影電視劇的。那么,在這個題材上,在相關(guān)知識的積累和度的把握上,我比專業(yè)編劇是有優(yōu)勢的。當(dāng)然,編劇只是電視劇的第一個環(huán)節(jié),更重要是我們有一個好的制作團隊,好導(dǎo)演、好演員、好的制作集體。電視劇說到底是形象藝術(shù),導(dǎo)演、演員、攝影、美術(shù)道具、服裝等等在二度創(chuàng)作方面都有很多創(chuàng)新。比如大家喜歡的許多隱喻的畫面,特別是陳獨秀送別兩個兒子去法國這樣一些畫面,都是導(dǎo)演的創(chuàng)新。這些我們都具備了。
就陳獨秀來說,目前還都沒辦法做他的完整的傳記,既然完整的歷史不能呈現(xiàn),那呈現(xiàn)他一部分歷史可不可以呢?這便是這部劇醞釀時的出發(fā)點。《覺醒年代》只講了1915年到1921年這6年間的歷史,這6年的歷史,非常適合用電視劇來展現(xiàn),因為有《新青年》雜志這么個載體,圍繞著《新青年》的這撥人,正好干了三件事:新文化運動、五四運動和中國共產(chǎn)黨建立。
上面這些原因,我覺的都是促成這部電視劇的因素,都不可或缺。可以說,那段歷史是風(fēng)云激蕩的,有著復(fù)雜的各色人等,而這些人都是那個時代先知先覺的人,都有著鮮明的個性,這正好就是電視劇素材,想到這個就很興奮。
經(jīng)濟觀察報:興奮在于什么呢?
龍平平:作為一個黨史研究者,我有責(zé)任把這段黨史講清楚,而這段歷史也一直沒講清楚。
以往關(guān)于建黨題材的影視作品,大多以一大為敘事中心的。紅船誕生了中國共產(chǎn)黨,這是一個結(jié)果,那要問“紅船”是從哪里來的?是不是需要講清楚?這段歷史不止是青年人不清楚,成年人不清楚,我們好多黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也不清楚,甚至很多搞黨史研究的都不清楚。我們講偉大的建黨精神,是不是先要講最早舉起拳頭的那兩個人:南陳北李,相約建黨。
以前講建黨這塊時,一般主要講李大釗,很少講陳獨秀和其他人,這就是片面之處。那么,這兩個拳頭是怎么舉起來的,要有一個過程,那展現(xiàn)這個過程,就是這部電視劇的基本內(nèi)容。更重要的,這是展現(xiàn)一段歷史,要了解中國,要先了解這段歷史;要了解中國共產(chǎn)黨,那就要先了解黨的先驅(qū)。沒有這段歷史來填充,是一個很大的缺陷,恰恰我們很多人——我不敢說這個比例——并不了解這段歷史。
那么在電視劇播出前,我相信很多黨的先驅(qū)的名字,我們的公眾是陌生的,李漢俊、俞秀松、何孟雄、鄧中夏、趙世炎、何叔衡、陳延年、陳喬年……知道的人寥寥無幾,可這些人是中國共產(chǎn)黨最早的黨員啊,這些人用年輕的生命換取了今天,而我們都不知道他們,我覺的這不合理。
所以,我從寫作開始就抱定這個概念,要了解黨史就離不開北京大學(xué),講中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立,上海石庫門和嘉興紅船是結(jié)果,而北大紅樓是源頭,那么從紅樓到紅船,就是這部電視劇的基本脈絡(luò)。
習(xí)近平總書記帶著中央常委會去一大會址宣誓時,引用毛主席的話說那里是中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)床。這個比喻多好啊,那里是產(chǎn)床,是中國共產(chǎn)黨的誕生地,那么我們再往前追溯,北大紅樓就是婚房,是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的婚房。
今年,習(xí)近平總書記在七一前夕參觀北大紅樓時,也講了話,他說要尊重歷史事實,準確評價黨史,學(xué)好用好黨史。那么以《新青年》為載體,南陳北李,再加上胡適,以三個人的分和合為線索,可以把那段紛繁復(fù)雜的歷史呈現(xiàn)出來,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。
電視劇再現(xiàn)了偉大的五四運動
經(jīng)濟觀察報:這個印象很深刻,陳獨秀、李大釗和胡適三個人,有著各自鮮明的個性,他們的思想變化展現(xiàn)得很充分,相互之間都有合作也有分歧,而且通過很多爭論,來呈現(xiàn)這種思想的碰撞。
龍平平:陳獨秀和李大釗一開場就爭論,由爭論而成為志同道合的同志,而陳獨秀和胡適則是由合到分,陳獨秀一開始把胡適愛的不行啊,覺得胡適是曠世奇才,后來他們卻因為思想分歧,逐漸分道揚鑣。
我在寫作過程中就心潮澎湃,不但找到了這三個人三駕馬車這條主線,還找到了陳獨秀、陳延年和陳喬年父子三人這條線,這樣就把電視劇立起來了。
經(jīng)濟觀察報:陳獨秀是這段歷史的核心人物,也是本劇主角,演員于和偉對陳獨秀的演繹,也是首次全面地刻畫了這個人物,您怎么評價于和偉的表演?如何把握這個對中國共產(chǎn)黨影響深遠、但又極富爭議的人物?
龍平平:我是在2018年全部完成劇本,之后和導(dǎo)演張永新關(guān)在紅螺寺集中討論劇本、一場戲一場戲地討論,經(jīng)常發(fā)生爭論。對演員的選擇,應(yīng)該說是劇組的事,是導(dǎo)演提出了于和偉,首要原因是于和偉演過,這已經(jīng)是他第三次出演陳獨秀了,再就是他的年齡和氣質(zhì)都相似,那時于和偉剛剛演完《軍師聯(lián)盟》里的曹操。
我之前不認識于和偉,但我看過于和偉在《歷史的天空》里演的反派,那里他就演的很好。再看他的戲就是高希希拍的《三國》了,那里他演劉備,他既能演劉備、還能演曹操,這我就覺得太牛了。因為我是三國迷,《三國演義》看了不下十幾遍,很多章節(jié)段落我都能背下來,坦率說我寫這個劇本,《三國演義》也是參照物。
后來拍攝時我去探班,和于和偉一聊,也覺得于和偉素質(zhì)很高、也非常敬業(yè)。播出那天,他發(fā)微信說,他演了70多部電視劇了,從來沒有哪一部像今天這么激動和忐忑。這個我是理解的,這個片子中間經(jīng)歷了無數(shù)的審查啊,改了一遍又一遍,一個很小的改動,就得重新配音、重新錄一下什么的,于和偉都積極配合,他可是一線演員啊,同時跑幾個劇組,忙得要死,但涉及這個劇的事兒,他從來不耽誤。
電視劇是通過演員的表演來呈現(xiàn)狀態(tài)的,而演員的表演是導(dǎo)演指導(dǎo)的,這次我碰到了一個好導(dǎo)演。一開始我們就有共識,不能完全照劇本拍,要有二次創(chuàng)作,完全照本子拍就沒意思了。這個之前在其他電視劇上有過教訓(xùn),有的導(dǎo)演碰到這種題材時,常見的情況是放不開,其實你只要把握住了劇本,把握住了主線,在藝術(shù)表現(xiàn)上可以自由翱翔。那么這次,我覺得導(dǎo)演放得開,演員也放得開。當(dāng)然,二度創(chuàng)作也要有個度,如果對劇本有重大修改,必須經(jīng)過我同意,你不能亂來,亂來的話沒法兒收拾。劇本是經(jīng)過重大辦專家和領(lǐng)導(dǎo)反復(fù)審定,這是個基本框架,是個籠子。舉個不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎臄z這樣的題材,導(dǎo)演和演員是在籠子里跳舞,你不能出這個籠子,但在籠子里,你想怎么跳就怎么跳,要敢于守正創(chuàng)新。
應(yīng)該說,在二度創(chuàng)作上,導(dǎo)演非常棒,演員們也非常好。也不光于和偉啊,還有其他演員,比如馬少驊——演蔡元培的演員,我和馬少驊是二度合作了,他在《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》里演鄧小平。馬少驊這個演員,也是個偉大的演員,想法也多,演鄧小平時,給我打電話一打就是一個小時,好多問題他非得刨根問底兒,掰扯得清清楚楚。
至于說于和偉對陳獨秀的塑造呢,我認為他確確實實是把劇本吃透了,今年出了幾個劇,都有陳獨秀的形象,但大家公認的還是于和偉演得最好,所以他得了白玉蘭獎,這個獎對他來說是實至名歸。
感懷陳延年的理想主義
經(jīng)濟觀察報:《覺醒年代》播出后,受到了青年人的熱烈追捧,一些角色和臺詞時不時登上熱搜詞條,我想這和對這些青年的成功塑造分不開,尤其是陳延年和陳喬年兄弟。其實他們分別犧牲在1927年和1928年,電視劇只寫到1921年,卻刻意呈現(xiàn)了他們犧牲時的一幕,這是出于什么考慮?
龍平平:如果這兩個人的犧牲不寫進去,就打動不了觀眾啊!因為他們是那么可愛、那么朝氣蓬勃的人。可以說,陳延年是那一代青年人最典型的代表,我一直想著要把陳延年之死表現(xiàn)出來,所以最初劇本的開頭和結(jié)尾,都是陳延年之死。這個在審劇本階段爭議很大,有人提出來不同意見,說畢竟陳延年不是黨的主要創(chuàng)始人,而且時間也不相接。
那么這個是怎么解決的呢?和導(dǎo)演張永新圍讀劇本時,我就提出無論如何要把陳延年之死展現(xiàn)出來,不然沖擊力不夠,結(jié)果導(dǎo)演想了這么一個辦法,讓陳延年在陳獨秀的眼里,一個陽光少年,一轉(zhuǎn)身就是刑場訣別,這個鏡頭打動了很多人,我看的時候也淚流滿面、每一次都淚流滿面。
陳延年出現(xiàn)在電視劇的開頭和結(jié)尾
經(jīng)濟觀察報:這里面還有一些虛構(gòu)的情節(jié)和虛構(gòu)的人物,對虛構(gòu)的情節(jié)是怎么考量的?比如,毛澤東和陳延年在路燈下相遇相識,這好像是沒聽說過的。
龍平平:你首先要有一個概念,這是個電視劇、是個文藝作品,他要反映歷史,但又不是復(fù)制歷史,那我要有一個合理的架構(gòu),毛澤東在北京的時候,究竟見沒見過陳延年,沒有記載。甚至說陳延年那時在不在北京也沒有記載。
那這個時候,需要一些合理的虛構(gòu),因為五四運動前后,毛澤東確實在北京,在北大圖書館工作,后來我們努力查到了,陳延年也確實在北京。毛澤東后來曾經(jīng)提到過陳延年,對陳延年評價很高、很佩服。那么,我在這個基礎(chǔ)上,進行了合理的虛構(gòu),但也不能編的太多、不能過分,只是適當(dāng)?shù)奶摌?gòu),設(shè)計一個他們相遇、相勾連起來的情節(jié)。
虛構(gòu)的人物,在《覺醒年代》里有三個,分別是柳眉、郭心剛和張豐載。其中張豐載是唯一的壞人,這個人也是有歷史原型的,叫張厚載,這個人其實不是個壞人,而是研究戲劇很有成就的人,但在歷史上,張厚載確確實實在新文化運動的爭論中,因為挑撥離間,被北大開除了的。那么在這個基礎(chǔ)上,我們就虛構(gòu)出了一個反面人物,其實你也能感覺到他是虛構(gòu)的:一個學(xué)生居然一躍而成為京師警察廳的密探。
還有一個人是郭心剛,郭心剛是有原型的,由兩個人合成,一半兒是五四運動中唯一的烈士郭欽光,郭欽光當(dāng)時患有肺病,在游行示威中勞累過度、嘔血而死,當(dāng)時全國各地為他開追悼會;另一半兒是謝紹敏,就是在游行中撕下衣襟、咬破手指,寫血書“還我青島”四個大字的。通過兩個人的集合,同時把郭心剛設(shè)計為青島人,這樣就把故事串了起來。
經(jīng)濟觀察報:就本劇展現(xiàn)的6年歷史來說,青年毛澤東和周恩來,客觀上說不是重要人物,本劇為什么也給予了不少篇幅來展現(xiàn)?
龍平平:我們就那段歷史而言,除了南陳北李,青年人中如果論參與程度的話,張國燾、趙世炎、鄧中夏,都是較為靠近中心的人,毛澤東和周恩來就要排在后面了,但他們作為參與者,也有呈現(xiàn)的必要。
其中,鄧中夏、趙世炎和李大釗以及陳獨秀的接觸是最多的,最早的一批黨員里就有趙世炎,1920年5月時,趙世炎去了法國,而且是帶著使命去的,顯然在建黨過程中,趙世炎是比毛澤東更靠近中心的人。
張國燾也是很難回避的人,他在建黨時做了很多工作,中國共產(chǎn)黨的一大是張國燾主持的,而一大選出的職務(wù),張國燾僅次于陳獨秀,他的黨內(nèi)職務(wù)甚至比李大釗都要高。
但客觀來說,毛澤東在這個過程中,也確實接觸了李大釗和陳獨秀等人,受到了影響。所以,給毛澤東的筆墨多一些,也是為了呈現(xiàn)青年毛澤東的進步,我們站在黨史全局來看,在井岡山,毛澤東找到了馬克思主義和中國實際相結(jié)合的道路,那么他是怎么接觸到馬克思主義的,當(dāng)然也應(yīng)該展現(xiàn)。
所以,我們雖然呈現(xiàn)的是這6年的歷史,但對于具體人物,還要考慮他的全局、考慮對他的定論。比如陳獨秀,他在這段時間是光芒四射的,如果你回避陳獨秀,就是片面的,這段歷史就講不清楚;但如果你完全把他扭轉(zhuǎn)過來,也是不合適的,他畢竟在后面犯了錯誤,對他的展現(xiàn),也要考慮后面的因素。所以你也注意到了,對他性格上的缺點,也進行了細致刻畫,這就是為了統(tǒng)籌這個人物,進行的合理的設(shè)計。
經(jīng)濟觀察報:我有些理解重大革命歷史題材的“難”了,對這些人物的設(shè)計、在劇中的篇幅,既要尊重歷史事實,也要服從于這個人物在黨史中的整體評價?
龍平平:是的,就是對于毛澤東和周恩來,盡管在這段歷史的大事件中相對邊緣一些,但他們后來的貢獻很大,那我們就需要把建黨前他們的成長歷程反映出來。
《覺醒年代》里也有周恩來的戲份,其實周恩來那時候年紀很小,還是個中學(xué)生,他也不在北京,參與感就更弱了。但是就整個黨史來統(tǒng)籌考量,周恩來在后面非常重要,那在這個階段也需要展現(xiàn),而劇中的有關(guān)覺悟社和旅歐黨小組的一些情節(jié),也是歷史事實。
青年毛澤東的思想成長在電視劇里得到了充分展現(xiàn)
經(jīng)濟觀察報:我看您在接受采訪時,屢次表達了對陳延年這個人物的喜愛。
龍平平:說實話,在《覺醒年代》這個劇里,雖然陳獨秀是主要人物,但我最想寫的還真不是陳獨秀,而是陳延年。前一段時間也不小心說漏嘴了,我的下一部作品,就是寫陳延年、趙世炎和周恩來三人。
這也要從《我們的法蘭西歲月》那部電視劇說起,原來的劇本里沒有陳延年,因為當(dāng)時思想還不解放、不敢寫。一位前國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)把我們叫到家里面,談了一個下午,給我們提供了很多材料。
這位領(lǐng)導(dǎo)人提到了陳延年,說如果談赴法勤工儉學(xué)這段歷史,陳延年是不可或缺的,這是非常重要的提示。回來后,我和編劇李克威商量,把陳延年和陳喬年兩兄弟補了進去。后來,老領(lǐng)導(dǎo)陸續(xù)給了我不少材料,我開始研究陳延年、趙世炎。為了研究陳延年,我循著他的人生軌跡走了一遍,凡是陳延年工作生活過的舊址故居,上海的、北京的、法國的、廣州的,我每個地方都去了。
可以說,研究陳延年對我的影響很大。為什么這么說呢?陳延年在選擇理想和信念時,是最典型的、最極端的理想主義者,他的經(jīng)歷也比同時代的人豐富得多。你看他受到無政府主義影響時,他是很癡迷的、很堅決的、是無政府主義的代表人物,而他后來又轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者,這是不容易的,他比別人多一道坎兒,所以他的轉(zhuǎn)變,在當(dāng)時的黨內(nèi)引起非常大的反響。
陳延年這個轉(zhuǎn)變過程,反映了這個青年在尋求最完美的理想社會,他為什么信仰無政府主義,就是因為當(dāng)時的無政府主義,從形式上看是最美好的社會形態(tài):沒有國家、沒有政府、沒有家庭,當(dāng)然也沒有階級、人人向善友愛,互幫互助,那聽起來,這就是最理想的社會形態(tài)啊。
所以陳延年太不簡單了,他追求的是一個理想社會,還去親身實踐,他與父親陳獨秀的不同是,他認為要拯救這個災(zāi)難深重的國家,就不能像陳獨秀那樣又要家又要國,結(jié)果只能給家庭帶來不幸。所以他17歲就為自己定了六不:不閑游、不看戲、不照相、不下館子、不講衣著、不談戀愛。他能提出這六不,說明他是有條件照相和下館子的。
在那個時代,陳延年曾是個公認的天才,具有很強的人格魅力,可一個20歲的年輕人,決心不談戀愛、不結(jié)婚,完全獻身給社會,29歲犧牲時還是單身。你還能找到比這更經(jīng)典的理想主義嗎?
經(jīng)濟觀察報:所以您就特意為陳延年設(shè)計了一段兒感情戲?
龍平平:對,這就是柳眉的由來,是我給他安排的伙伴、無政府主義的同志,這里你不能用世俗的眼光來看待,說柳眉是陳延年的女朋友。他們其實是同志關(guān)系,柳眉因沖突而遇見陳延年,從看不起他、到被他折服、然后追隨他,來展現(xiàn)他們追求美好社會的過程,所以有了實踐互助論的實驗,結(jié)局必然是撞得頭破血流啊,通過柳眉這個虛構(gòu)的人物形象,來反映陳延年探索真理的過程,反映陳延年的品質(zhì)、反映他的執(zhí)著,增添戲劇化情節(jié),這樣故事就生動的多,人物也會更加鮮活。
那么柳眉的結(jié)局是什么?在電視劇里沒有交代,在即將出版的長篇歷史小說《覺醒年代》這本書里,對這部分就說的更詳細了。我認為這就屬于小事不拘,是合理的虛構(gòu)。而根據(jù)查到的材料,當(dāng)年確實是有人追求過陳延年的。
這里我想告訴年輕觀眾的,就是說100年前的那個時代,確實有這樣一批青年人,他們以這樣的覺悟來投身社會。
經(jīng)濟觀察報:陳延年就是您心目中那個時代的青年人的杰出代表?
龍平平:我現(xiàn)在越來越覺得我這個感覺是對的了,如果說《覺醒年代》在青年人中引起了反響,恐怕陳延年這個人物就是第一位的。播出后,我到好幾個大學(xué)里做交流,有同學(xué)跟我說,現(xiàn)在我們中間誰要說不知道陳延年,會讓人笑話的。
我前幾天剛從合肥延喬路回來,那里還是鮮花滿地。那些少先隊員給我感動的呀,圍著我讓我簽名,簽到衣服上、簽到紅領(lǐng)巾上,他們不是對我龍平平感興趣,他們是對烈士的崇拜啊。所以呢,我這么執(zhí)拗地非要給陳延年加戲,也算得到了回報。
經(jīng)濟觀察報:從黨史上看,陳延年應(yīng)該具有怎樣的歷史地位?
龍平平:歷史上,最早成立中國共產(chǎn)黨旅歐小組的是趙世炎,其次是周恩來、再次是陳延年。后來,陳延年和趙世炎到了蘇聯(lián)后,周恩來便擔(dān)任了共青團旅歐支部的書記。后來,這三個人又先后回國,成為中共早期重要的領(lǐng)導(dǎo)人,趙世炎和周恩來去領(lǐng)導(dǎo)上海的三次武裝起義,陳延年去領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工,他們?nèi)齻€人之間的友情也很深厚。
陳延年當(dāng)時的地位已經(jīng)很高了,曾有人稱他是中國的列寧,是莫斯科東方大學(xué)的學(xué)生領(lǐng)袖。1927年召開黨的五大時,大家都認為陳獨秀不行了,要另選新的接班人,有材料說,共產(chǎn)國際曾經(jīng)想讓陳延年出任黨的領(lǐng)導(dǎo)人,但陳延年不干,他說他要到最艱苦的地方去、去江蘇擔(dān)任省委書記,那時去江蘇就是去上海,是白色恐怖最嚴重的地方,結(jié)果到了不久就被抓了、很快就犧牲了,太可惜了。
然后,趙世炎接任陳延年,結(jié)果沒過多久,也同樣被捕犧牲。兩個最好的戰(zhàn)友先后罹難,周恩來當(dāng)時是傷心欲絕啊。陳延年犧牲不久,中央特科不惜代價,很快將出賣他的叛徒打死了。當(dāng)時中共中央機關(guān)報《布爾什維克》專門發(fā)表社論,稱陳延年趙世炎之死是中國共產(chǎn)黨奮斗的生命上一個永不磨滅的黯然的傷痕。解放后,周恩來還專門找到趙世炎的妻子夏之栩,請她寫回憶陳延年的文章。
應(yīng)該說,陳延年、趙世炎和周恩來作為中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人,都有著杰出的才干,三個人也有著深厚的友情,可是前兩位都獻身了革命,只有周恩來走到了最后,成為新中國的總理,你可見革命的殘酷性。
學(xué)習(xí)鄧小平的思想解放
經(jīng)濟觀察報:您長期在原中央文獻研究室工作,黨史研究是您的專長,尤其是對鄧小平的研究,公眾好像不太了解這個研究機構(gòu)的設(shè)置,您給介紹一下吧?
龍平平:我是1985年碩士研究生畢業(yè),就到了中央文獻研究室工作,一直干到2016年退休,然后返聘接著干,直到現(xiàn)在還是返聘著。這一輩子就研究黨史,中央文獻研究室原來就是研究領(lǐng)袖的,和中央黨史研究室、中央編譯局合并后,叫中央黨史和文獻研究院。我是研究鄧小平的,當(dāng)了很多年的鄧小平研究組的組長,所以說,你說我是專家、尤其是研究鄧小平的專家,這個我一點兒也不推辭,起碼對鄧小平的研究,恐怕很少有人能像我一樣,接觸到那么多的一手資料。
原中央文獻研究室最早的名稱叫做毛澤東著作編輯委員會辦公室,就是編輯毛選(《毛澤東選集》)的,這個級別當(dāng)然是很高了,成員都是政治局委員,我們是毛選編輯委員會的辦公室,這個辦公室最早是汪東興負責(zé),后來是胡喬木負責(zé)。之后改名為中央文獻研究室,我們的研究范圍也相應(yīng)擴展了,擴展了也并不多,只研究10位領(lǐng)袖同志,我一直在三部,三部就只研究鄧小平和陳云。
我們研究領(lǐng)袖人物,主要就是三件事,我們叫“老三樣兒”,就三部(也稱鄧小平研究組)來說,先是《鄧小平文選》、再是《鄧小平年譜》,最后是《鄧小平傳》,我之所以還返聘著,就是因為《鄧小平傳》下卷還沒出版。
經(jīng)濟觀察報:那您是怎么從黨史專家介入到影視劇創(chuàng)作中來的?
龍平平:這還是從“老三樣兒”演變過來,你有了書,自然后來就有了畫冊,再后來就是紀錄片,紀錄片是一個重要的開始,之后就開始了影視劇創(chuàng)作。這個事情呢,別人干不了,他沒有那么多一手資料,更重要的是,沒人能準確把握。
所以,我們最早參與到影像的創(chuàng)作中,應(yīng)該是紀錄片《鄧小平》,那是1997年——也就是在小平同志逝世那年播出的,不知道你有印象沒?那時你多大?
經(jīng)濟觀察報:那時我上高中,但我對這部紀錄片有印象的,后來也多次重播。
龍平平:在紀錄片之后,接著是電影《鄧小平》,這部電影2003年上映,坦率說之前很多人在搞,但屢次都通不過,才把這個任務(wù)給到我這兒的,由我和另外一位同事來當(dāng)編劇,由丁蔭楠導(dǎo)演、盧奇主演。因為題材重大,幾乎拿了所有的獎項,盧奇還拿了百花獎最佳男演員獎。
那么在電影《鄧小平》之后,就該出電視劇了,這就是《我們的法蘭西歲月》。其實這個電視劇策劃時,先有了一部電影,叫《我的法蘭西歲月》,展現(xiàn)的就是鄧小平赴法勤工儉學(xué)的故事。這個劇播出后,反響也很大,有很多老一輩革命家的子女都熱議這部電影。為什么呢?因為當(dāng)年赴法勤工儉學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人很多,而當(dāng)時鄧小平的年紀很小,更多的是一個追隨者,這就顯得對那段歷史呈現(xiàn)得不完整。
當(dāng)時,就提出了一個想法,希望補充一下,把這段歷史完整呈現(xiàn)出來。所以,后來的電視劇,“法蘭西歲月”前面的定語從“我的”變成了“我們的”,那這個“我們”到底是誰呢?那可實在太多了,周恩來、蔡和森、趙世炎、陳毅、聶榮臻、李立三、李維漢、王若飛……我們專門開了一個會,邀請這些赴法勤工儉學(xué)的革命家的子女、后代來研討,共來了100多人。
《我們的法蘭西歲月》這部電視劇,中央文獻研究室是出品單位之一,我是作為三部主任參加創(chuàng)作的,可以說是項目負責(zé)人。第一次參加電視劇,又是職務(wù)關(guān)系,所以用筆名署了個劇本顧問,主要是表示個責(zé)任吧。那次是我第一次參與電視劇的創(chuàng)作,這部劇也有不少曲折,讓我體會到了這里的不容易,也讓我接觸到康洪雷這樣優(yōu)秀的導(dǎo)演,受益匪淺。
《我們的法蘭西歲月》劇照:畫面里依次是周恩來、趙世炎、鄧小平、陳延年、陳喬年、聶榮臻、李富春
經(jīng)濟觀察報:這兩部電視劇有個共同點,都是集中展現(xiàn)了建黨初期那些進步青年的生活和追求,這些是否都有充足的史料可供參考?
龍平平:《我們的法蘭西歲月》這部電視劇,就是呈現(xiàn)青年們的風(fēng)貌的。我去過法國很多次,有一次我專門去拜訪了法國一位卸任的領(lǐng)導(dǎo)人,我見到他時,還沒提問呢,他先問了我一個問題,說當(dāng)年中國在全世界的留學(xué)生很多,為什么在法國的出了那么多人才?
這也是事實,共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人,有很多都出自法國留學(xué)生。我在電視劇里,還曾刻意加了一段旁白:那個小屋子里,后來出了新中國的一半兒的總理和副總理,周恩來、鄧小平、聶榮臻、陳毅、李富春。等等。
經(jīng)濟觀察報:那位法國領(lǐng)導(dǎo)人的問題,您是怎么回答的?
龍平平:我其實并沒有正面回答。他提這個問題,當(dāng)然是抒發(fā)一種自豪的情緒,意思是法國是現(xiàn)代文明的發(fā)源地,所以才孕育了中國這批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。但這個提問也觸發(fā)了我的思考,因為陳獨秀最早就是法國派,他的思想深受法國人的影響。
那么鄧小平的思想啟蒙,毫無疑問就是在法國,因為他15歲就到了法國,那時還是一個青少年,就認識到了資本主義文明,可以說好的壞的都深刻領(lǐng)略到了。一方面,他認識到資本主義文明是中國需要學(xué)習(xí)的;另一方面,他也親身體會了資本主義社會的種種矛盾、不可克服的矛盾。
試想一下,鄧小平如果在法國上了學(xué),或許不會有這個選擇。正是因為他是個勤工儉學(xué)生,是在法國的社會最底層打工,接觸了底層的勞動人民,見識了資本主義制度的弊端,有了深刻體會,才最終選擇了共產(chǎn)主義的信仰。
經(jīng)濟觀察報:那段時間正是鄧小平人生觀和世界觀形成的時期。
龍平平:是的,我的下一部電影,就是想展現(xiàn)青年人的長成,講述一個普通青年如何成為特殊材料的,著重就是想圍繞陳延年、趙世炎和周恩來在法國留學(xué)和回國后領(lǐng)導(dǎo)中國革命最后兩人英勇犧牲的這段歷史。
經(jīng)濟觀察報:這段歷史或許有一個看點,就是這些領(lǐng)導(dǎo)人那時正值青春,有很多和青年人的共鳴之處吧。我想到一個情節(jié),《我們的法蘭西歲月》展現(xiàn)了一些周恩來和張若名的感情戲,這也是歷史事實嗎?
龍平平:當(dāng)然是歷史事實,周恩來和張若名一同在覺悟社、又一同留法,確實有過一段交往。但兩人的志向并不一樣,周恩來是要做職業(yè)革命家,他去法國不是去上學(xué)的,而張若名考上了大學(xué)。后來,周恩來經(jīng)過慎重考慮,選擇了同是覺悟社的戰(zhàn)友鄧穎超,張若名和同樣留法上了大學(xué)的楊堃結(jié)婚了。
說起這個還有些奇妙的緣分,我就是楊堃的學(xué)生,我是北師大歷史系78級的,楊堃教我們民族學(xué),我本科畢業(yè)時本來想考楊堃的研究生,而楊堃建議我考吳文藻的研究生,就這樣我又成為了吳文藻的關(guān)門弟子。周恩來的這個故事,就是楊堃先生在課堂上講給我們聽的。
對于赴法勤工儉學(xué)這批青年,陳獨秀做了一件大好事,因為勤工儉學(xué)生去了好幾千人,很多人都上不了學(xué),其中蔡和森和陳毅都被遣返回來了,領(lǐng)導(dǎo)人中只有聶榮臻等少數(shù)人上了學(xué),趙世炎和鄧小平都沒學(xué)可上。那么這種情況下,陳獨秀1923年去了莫斯科,他就對斯大林說,你如論如何要把留在法國的這批中國留學(xué)生接收過來,這才促成了莫斯科東方大學(xué)接納這批法國留學(xué)生,后來陸陸續(xù)續(xù),趙世炎、陳延年和陳喬年都去了莫斯科,再后來是鄧小平。
所以,赴法勤工儉學(xué)的這批青年,一批被遣送回國、一批轉(zhuǎn)道莫斯科,一批留在法國上了學(xué),他們都是那個時代的杰出人才,而在法國上了學(xué)的這部分人,后來不少也都成為了大師,例如楊堃就是開創(chuàng)中國民族學(xué)的大師、張若名也很了不起,還有畫家徐悲鴻、潘玉良,也是當(dāng)年的法國留學(xué)生。
用平和的立場講述黨史
經(jīng)濟觀察報:在您參與創(chuàng)作的幾部電視劇里,對一些在黨史中有爭議、甚至是最終走向反面的青年人,也給予了客觀呈現(xiàn),這些人物在創(chuàng)作中該如何把握?
龍平平:這些人,在劇本里可以分為兩類,一類后來成為國民黨,比如傅斯年、羅家倫,他們在五四運動中是先鋒人物,是學(xué)生領(lǐng)袖;在五四運動中,誰能比傅斯年和羅家倫的作用大呢,傅斯年是北大學(xué)生會主席,他就是游行總指揮;羅家倫,他是起草宣言的人。這些人呢,我們要再現(xiàn)這段歷史,就需要展現(xiàn)他們,不違背歷史事實,但是也不刻意渲染他們。
還有一類,是中國共產(chǎn)黨的早期黨員,后來有叛黨和脫黨的。像張國燾、陳公博,這是兩個叛黨的;羅章龍,后來犯了錯誤;張申府、劉仁靜是脫黨的。張國燾、張申府和劉仁靜其實是最早的黨員,曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)人,這些人物,本著尊重歷史的態(tài)度,都給予了客觀呈現(xiàn)。
好比張國燾,我們當(dāng)然不可能像展現(xiàn)毛澤東那樣去展現(xiàn)張國燾,但如果你抹掉這個人物,那你就是歷史虛無主義。就好比那時的汪精衛(wèi),我們也不能把他當(dāng)做反面人物來寫,在那個時候,他們都是進步青年,叛黨叛國那是后來的事,但這不是說我們不考慮,他們后來的事我們也必須要考慮進去。那么,在篇幅上、在表現(xiàn)的形式上,都要和其他人物有所區(qū)別。既要尊重歷史事實,又要有正確的歷史觀。
《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》電視劇里華國鋒的形象
經(jīng)濟觀察報:在《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》這部電視劇中,突破也不小,對華國鋒和胡耀邦的形象的塑造,也讓人非常深刻。
龍平平:華國鋒和胡耀邦的形象,在那個劇里也是一大突破。因為他們在那個歷史時期做出了貢獻,很多人都說,你要反映“粉碎四人幫”這段歷史,你不講華國鋒還叫什么歷史。
在那部劇中,有名有姓的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人至少50個以上,而且好多都還健在。作為電視劇,必須要有藝術(shù)加工,沒有藝術(shù)加工就成歷史書了,但這種題材的電視劇,又必須以真實為基礎(chǔ),這是寫那個劇本最難處理的。
這個過程中,我覺得首先是尊重歷史、敬畏歷史,也就是常說的“大事不虛,小事不拘”,這個說著容易,做起來其實是需要勇氣的。這么多年,我研究鄧小平得了一個真?zhèn)鳎褪墙夥潘枷耄乙恢闭J為沒有什么題材是不能寫的,黨中央沒有設(shè)禁區(qū),關(guān)鍵是你站在什么立場上,用什么觀點、用什么方法來寫。
比如,對華國鋒同志,既要對他的歷史貢獻給予充分反映,也要對這一階段他的局限做必要的交代。
經(jīng)濟觀察報:我還注意到,在展現(xiàn)1976年那段歷史時,當(dāng)時的一些領(lǐng)導(dǎo)人,例如副總理吳桂賢也出現(xiàn)了,我看的時候也很吃驚,好像在之前的影視劇作品中,很少能看到她的形象。
龍平平:這也是歷史事實嘛。粉碎四人幫那天晚上,中央政治局在西山開會,吳桂賢是中央政治局候補委員,她是在場的啊。不止是吳桂賢,還有陳永貴、倪志福、蘇振華,這幾位領(lǐng)導(dǎo)人都在場,在這么重要的場合,有誰就有誰,是誰就是誰,吳桂賢不僅在場,還有臺詞,不過臺詞是我設(shè)計的。
經(jīng)濟觀察報:在《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》里,也有兩位重要的虛構(gòu)人物,這兩位是很多真實人物的集合體嗎?虛構(gòu)他們的創(chuàng)作初衷是什么?
龍平平:我不客氣地說,我在這方面是比較大膽的。以前,在重大革命歷史題材中,對虛構(gòu)人物的設(shè)計,是有嚴格限制的。但在《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》,就突破了這個限制,而且突破的尺度很大。
最大的突破就是虛構(gòu)了這兩家人,田志遠一家和夏默一家,而且級別都是正部級干部。過去,虛構(gòu)人物有個明確的規(guī)定,虛構(gòu)的級別不能到副部級,因為到了這個級別,就會有人對號入座,觀眾就會猜這是誰、那是誰。但這個限制,在拍鄧小平時必須突破,因為你的角色要經(jīng)常見到鄧小平,能見到鄧小平的人,級別怎么可能低?如果沒有這個虛構(gòu),就構(gòu)不成故事。
經(jīng)濟觀察報:其實重大革命歷史題材如何進行守正創(chuàng)新,是一個長久的話題了,既要尊重歷史,又要讓歷史融入當(dāng)代傳播語境,煥發(fā)感召力,具體到我們談到的這幾部電視劇,您秉持了什么樣的歷史觀?
龍平平:就重大革命歷史題材來說,我覺得我用了一種平和的、客觀公正的歷史觀來看問題,用百年大黨的成熟思維來回望百年前的歷史、來展現(xiàn)這些歷史人物。
這個你從《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》中也同樣能感受到,例如劉鑫、曹慧、曲徑,他們或許站在“兩個凡是”的立場上,在劇中呈現(xiàn)的是思想有些守舊的人,但是我不希望觀眾對他們有惡感,希望能理解他們的言辭和做法,這樣會觸發(fā)你的思考:他們?yōu)槭裁磿敲凑f?會那么做?
這種創(chuàng)作思路,在《覺醒年代》體現(xiàn)得更加充分,例如北洋政府這批官員,包括總統(tǒng)徐世昌、總理錢能訓(xùn),甚至包括京師警察廳總監(jiān)吳炳湘,我都避免把他們貼上壞人的標(biāo)簽,首先我們沒有厭惡他們,而是把他們作為那個時代的正常人物來描繪。
《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》劇照:中為鄧小平,右為習(xí)仲勛
經(jīng)濟觀察報:這就是您說的平和的立場。
龍平平:對,這里面最典型的是辜鴻銘。很有意思的是,電視劇播出時,辜鴻銘在發(fā)表《中國人的精神》演講的那一集之前,網(wǎng)上有一些反對的聲音,說這是刻意丑化辜鴻銘,而直到那集播出之后,就再也沒有了,觀眾逐漸反應(yīng)過來了,到了辜鴻銘和陳獨秀聯(lián)起手來對付英國人時,辜鴻銘又成英雄了……我們用平和的立場來看,可以說辜鴻銘是一個有骨氣的知識分子,是一個帶有中國傳統(tǒng)精神的“士”、那么對他反對新文化運動,我們也就能理解了。
所以,中國人的精神是什么,中國人是溫良的、寬容的,這也是我給辜鴻銘設(shè)計的臺詞。溫良不是懦弱、不是保守,而是一種力量。我覺得對待歷史上的這些人物,也應(yīng)該是一種溫良的態(tài)度,你要包容他們,不必非要做個判斷、安個標(biāo)簽,他是好人還是壞人。
經(jīng)濟觀察報:今年,除了《覺醒年代》之外,一批反映黨史的影視劇作品先后上映,您作為黨史專家,對這樣的創(chuàng)作熱潮如何評價?
龍平平:今年有建黨100周年這個契機,涌現(xiàn)了一大批反映黨史的作品,不僅是影視劇,還有各種文藝作品。我作為親身實踐者,有一個深刻體會是:不是年輕人不喜歡黨史題材的作品,而是我們需要做得更好,黨史題材大有可為,以前有很多作品年輕人不買賬,恐怕還得說是我們的創(chuàng)作者沒有做好。
從《覺醒年代》來說,我們花了六七年的時間打磨它,從中宣部到廣電總局再到中央電視臺,對這部劇給予了高度重視,全體創(chuàng)作團隊形成了合力,認認真真做好一件事,使得這部主旋律的影視劇、黨史題材的影視劇也很好看,也可以取得好的收視率。
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