不久前，一則戲曲短視頻登上社交平臺(tái)熱搜榜。短短十幾秒的視頻，再現(xiàn)了桂劇“三跌四出”“箱內(nèi)換衣”的絕活。這段戲取材于古典名著《三俠五義》，為表現(xiàn)人物的跌宕起伏、命運(yùn)浮沉，需要演員幾次跌落箱中，再重新躍出，同時(shí)在箱子關(guān)閉的瞬間更換行裝。且看視頻中演員直挺跌落，又橫身出箱，方寸之間，翻轉(zhuǎn)騰挪，一氣呵成。短視頻讓不少網(wǎng)友開了眼界、刷新了認(rèn)知。實(shí)際上，這樣的短視頻近年來在社交平臺(tái)上屢見不鮮，越來越多的戲曲劇種借助網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)了華美轉(zhuǎn)身，它們的鏗鏘雅韻、漂亮行頭，演員們的優(yōu)美身段、高超技藝，重新展現(xiàn)在受眾的視野中。不少短視頻博主還把鏡頭對(duì)準(zhǔn)演員的幕后生活，揭開光鮮舞臺(tái)背后的真實(shí)創(chuàng)作場(chǎng)景，展示“臺(tái)上一分鐘”背后的“臺(tái)下十年功”，呈現(xiàn)他們打磨作品、送戲下鄉(xiāng)的苦辣酸甜。演員在接受受眾敬意的同時(shí)，也潛移默化地拓寬了演出邊界。

戲曲是深深植根于中國(guó)本土、從民間成長(zhǎng)起來的古老文藝形式，曾經(jīng)是人們農(nóng)閑時(shí)娛樂消遣的主要方式。在不少人的記憶里，都會(huì)有這樣的場(chǎng)景：在村頭的高坡上，用木板臨時(shí)搭起一個(gè)簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)，一層幕布分隔出了臺(tái)前臺(tái)后。黃昏將至，戲未開場(chǎng)，村里人便早早來占座等待，老人搭伴聊天，小孩在臺(tái)前簇?fù)恚孟裨谟右粋€(gè)盛大的節(jié)日。鈴聲響過，大戲開場(chǎng)，臺(tái)上生旦凈丑、唱念做打，臺(tái)下如癡如醉、掌聲雷動(dòng)，一個(gè)令人充實(shí)滿足的夜晚便如此度過。

?一些戲曲短視頻和直播的破圈而出，使更多人對(duì)這個(gè)古老的文藝形式產(chǎn)生興趣。圖為參觀者在中國(guó)秦腔藝術(shù)博物館里觀展。新華社發(fā)

隨著外國(guó)文藝樣式的引進(jìn)，尤其是影視劇的興起，傳統(tǒng)戲曲似乎失去了往日的光彩。從小看戲的一代人漸漸老去，戲曲發(fā)展面臨觀眾斷層的巨大阻礙。有一段時(shí)間，“戲曲消亡論”甚囂塵上，有人認(rèn)為戲曲劇場(chǎng)只能靠滿頭銀發(fā)的觀眾支撐起最后一片“夕陽紅”。究其原因，很重要的是戲曲的慢節(jié)奏跟不上現(xiàn)代人的快生活。戲曲重唱輕故事，一場(chǎng)戲往往只能展示幾個(gè)小情節(jié)，無法滿足人們對(duì)波瀾起伏、動(dòng)人心魄的情節(jié)的需求。魯迅先生在《社戲》里曾寫到兒時(shí)看戲的情景：“那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了……我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個(gè)人不住的吁氣，其余的也打起呵欠來。”那些涉戲未深的觀眾，尤其從小泡在互聯(lián)網(wǎng)里的年輕人，對(duì)戲曲的印象也大概如此。

一些戲曲短視頻和直播的破圈而出，為這個(gè)古老的文藝形式敞開了一條新路。尤其是一些短視頻，精準(zhǔn)捕捉戲曲的精彩時(shí)刻、高光瞬間，讓網(wǎng)絡(luò)用戶快速領(lǐng)略戲曲的獨(dú)特價(jià)值和高超技藝，打破了人們對(duì)戲曲只是“咿咿呀呀”悶頭唱的刻板印象，同時(shí)領(lǐng)悟到了它的博大精深、樣式繁多、內(nèi)涵豐厚，以及包蘊(yùn)其中的傳統(tǒng)美學(xué)和中國(guó)精神。中國(guó)劇協(xié)副主席李樹建近年大力倡導(dǎo)戲曲熱情擁抱互聯(lián)網(wǎng)，認(rèn)為“戲曲走進(jìn)觀眾就生，離開觀眾就亡。戲是演給人看的，沒人看戲了，戲曲慢慢就會(huì)消失了”。他曾經(jīng)算過一筆賬，他從事戲曲行業(yè)40余年，一年最多演出100場(chǎng)戲，一場(chǎng)戲按照2000名觀眾算，現(xiàn)在也不過有1000萬觀眾，而他直播兩個(gè)月就有4000萬觀眾，“老戲曲必須有新傳播，以新媒介覓得新知音”。

有了新媒介的加持、新技術(shù)的賦能，戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀正在發(fā)生改變。如今走進(jìn)北京、上海等地的戲曲劇場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)越來越多穿著時(shí)尚的年輕人出現(xiàn)在觀眾席上，他們?cè)敢饣ㄉ蟽扇齻€(gè)小時(shí)坐在劇場(chǎng)里欣賞一部最傳統(tǒng)的戲曲作品，愿意和身邊的戲迷一起為演員精彩的表演鼓掌、叫好。大學(xué)里戲曲社團(tuán)的青年學(xué)生們看戲、學(xué)戲、評(píng)戲、演戲，成為戲曲藝術(shù)的忠實(shí)觀眾。青年京劇演員王珮瑜曾說過：“世界上有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是不知道自己喜歡京劇的人。”只要戲曲能不斷被人“看見”，觀眾就不會(huì)斷流。

不過，網(wǎng)絡(luò)戲曲目前還停留在網(wǎng)絡(luò)和戲曲的簡(jiǎn)單疊合上，創(chuàng)作者只是將樸素原始的片段放在網(wǎng)上，作品大多比較粗糙簡(jiǎn)陋，有的能獲得一時(shí)的熱度，但不多久便會(huì)冷卻，難有精品佳作留存。也有一些年輕人主動(dòng)觸網(wǎng)，嘗試將新媒介與戲曲充分融合，賦予網(wǎng)絡(luò)戲曲更多新創(chuàng)意，使“物理變化”發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。比如，有短視頻博主創(chuàng)作京劇版《流浪地球》唱段，以電影角色的口吻演唱新編唱詞“移山推月在一朝，半載之期證明道，為庇子裔立嘯潮，身死功成未辭勞”，收獲了不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊。上海戲劇學(xué)院戲曲專業(yè)學(xué)生自發(fā)成立視頻小組，用戲腔演繹時(shí)下正熱的流行歌曲，因其優(yōu)美的聲線和身段表演，受到年輕網(wǎng)民的喜愛。但總體上，相比于網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片等的成熟形態(tài)，真正具有“網(wǎng)感”、受年輕人喜歡的網(wǎng)絡(luò)戲曲作品還很少。

戲曲不是靜止的物質(zhì)遺產(chǎn)，而是活在當(dāng)下、不斷革新的文藝形式。其自產(chǎn)生之初，就樂于擁抱新興事物，樂于借鑒其他藝術(shù)門類的優(yōu)秀基因。老舍曾在《我怎樣寫通俗文藝》一文中談道：“無論是舊戲，還是鼓詞，雖然都是陳舊的東西，可是它們也還都活著。我們來寫，就是要給這些活著的東西一些新的血液，使它們進(jìn)步。”梅蘭芳、程硯秋等藝術(shù)大師，也正是通過不斷借鑒其他藝術(shù)形式和傳播方式，來豐富自己的表演體系，甚至在世界舞臺(tái)上為中國(guó)藝術(shù)贏得了一席之地。戲曲從業(yè)者應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行充分審視，創(chuàng)作具有媒介屬性、符合網(wǎng)絡(luò)用戶欣賞習(xí)慣和情感訴求的作品，構(gòu)建屬于這個(gè)時(shí)代的戲曲發(fā)展新樣式。

文章來源：光明網(wǎng)

作者：周子健