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    明式家具“十六品”:S曲線與本真之美|觀展

    文博時(shí)空2024-06-12 07:59

    文博時(shí)空/文 文博時(shí)空 作者 劉暢

    文物攝影|杜廣磊 明式家具以其藝術(shù)美感與文化價(jià)值完美貼合了人們尋簡、尚古、尋求心靈棲息地的渴望。晚明文人文震亨(1585 年-1645 年,文徵明曾孫)在他的傳世經(jīng)典《長物志》中講述了文人的生活雅趣,其中一卷記載了家具 20 余件,每件都有詳細(xì)的造型、尺寸、裝飾和做法,“隨方制象,各有所宜,寧古無時(shí),寧樸無巧,寧儉無俗”的家居設(shè)計(jì)美學(xué),是當(dāng)時(shí)文人的共識(shí),也是明式家具文人氣質(zhì)的由來。

    蘇州博物館的明式家具展廳,琴棋書畫必備

    安徽省博物院的“天成之姿——明式家具美學(xué)展”(線下展已結(jié)束,可看線上展)勾勒出明式家具的哲思與意境。每一件明式家具——無論是床榻、茶幾、書桌、柜架都“自然天成”,組合起來又有“虛無空靈”的審美情趣、“美善相生”以及“理想與浪漫”相結(jié)合的精神追求,共同織就了中式美學(xué)空間中的琴韻書香與溫馨細(xì)膩。

    鄭板橋道“室雅何須大,花香不在多”,這不僅是對(duì)空間布局的精煉概括,更是對(duì)生活美學(xué)的深刻體悟。此展以“意匠”為經(jīng)緯,以“意象”為筆觸,勾勒出家具形態(tài)與自然景致的和諧共生;再以“意境”為靈魂,探尋那些隱匿于木紋肌理、線條曲直間的無盡情思與深遠(yuǎn)寓意。

    01

    大雅之堂

    中國歷朝歷代,相隔幾百年,按說都有各自的家具款式流傳后世,為什么獨(dú)有明式家具能在各種意義上“登堂入室”、經(jīng)久不衰?大收藏家王世襄先生曾有“十六品”,道出了明式家具之審美意趣——簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、稼華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新。

    廳堂

    中國建筑講究中軸線對(duì)稱式,廳堂同樣如此。家具布局采用成組成套的對(duì)稱方式:迎門正中是“黃花梨圓后背交椅”,背后就是孤品“黃花梨夾頭榫大平頭案”——在傳世家具中,案長?3.5 米且用獨(dú)幅板作面心者僅此一件。平頭案、翹頭案或架幾案均為明代廳堂屏門前放置的固定家具,案前根據(jù)日常生活和禮儀活動(dòng)的需要,或列祖宗的靈位、佛教或道教神靈塑像,或放裝飾座屏。

    版畫中的翹頭案

    這件黃花梨夾頭榫大平頭案長 3.5 米,寬 62.7 厘米,高 93 厘米。文震亨《長物志》中推崇紫檀與黃花梨為最具“雅靜”氣質(zhì)的木材。紫檀顏色深沉、質(zhì)堅(jiān)實(shí)而密;黃花梨色澤秀潤、紋理變化無窮。這種硬木材料本身的纖維結(jié)構(gòu)精密且均衡,色澤在光線的映照下均勻和諧,渾然天成。有的明式家具甚至能呈現(xiàn)出羽毛獸面等膝隴形象。工匠們?cè)谥谱鬟^程中,往往選擇保留木材的本真之美,不做過多的漆飾與繁復(fù)裝飾。

    不同于桌,案形家具的腿與面的結(jié)合不在四角,而在長邊兩端靠內(nèi)的位置。這樣設(shè)計(jì)使得“案”有了“屋檐”。北宋工匠們將大木梁架的造法運(yùn)用到了高桌制作上。夾頭榫法是在家具腿足上端開口,嵌夾兩段橫木,左右橫成一木,遂成牙條。牙條之下,再加牙頭,如此加大了腿足和案面的接觸面,增強(qiáng)承重力。

    夾頭榫構(gòu)造示意圖

    平頭案上左邊擺放的黃花梨小座屏風(fēng)

    這件小座屏風(fēng)兩側(cè)立柱固定在平板底座上,屏心裝山水紋大理石,白地黑紋,黑筋清晰,質(zhì)地堅(jiān)硬,具有這類特點(diǎn)的大理石來自云南點(diǎn)蒼山。用于抵夾立柱的站牙極薄,強(qiáng)度不大,主要起裝飾作用。該屏風(fēng)的特別之處在于屏風(fēng)前面裝有小型束腰內(nèi)翻馬蹄足畫桌,在桌面上和屏風(fēng)底板對(duì)應(yīng)位置各開四個(gè)圓孔,可以插放毛筆。該筆插小座屏樣式獨(dú)特,是擺放在書桌或畫案之上,集實(shí)用性和觀賞性為一體的文房佳器。

    黃花梨圓后背交椅

    主座的靠背板透雕精美,上有螭紋開光,中有麒麟山石,下有云頭亮腳,座緣浮雕雙螭紋;座屜紫檀扇面形南官帽椅椅背作弧形,全身素混面。搭腦和扶手分別立與立柱、鵝脖銜接,形似官帽。背板上浮雕牡丹紋團(tuán)花。主人入主座,來賓以右為尊、以東為尊,按序入座。

    圈椅圖解

    明式家具中椅子的“S” 形靠背曲線,被西方設(shè)計(jì)家譽(yù)為“東方最美好最科學(xué)的明代曲線”,如椅子的搭腦(即椅子、衣架等位于家具最上端的橫梁,因坐的時(shí)候后仰腦袋搭于其上而得名。)、桌案的牙條、各種腿足、線型都在相互呼應(yīng),這正是明式家具獨(dú)有的“設(shè)計(jì)語言”。直線具有“氣”的陽剛壯美、曲線具有“韻”的陰柔秀美,剛?cè)岵?jì),彰顯出十分豐富的生命力。不僅簡潔的輪廓線條勾勒了道家自然之說,嚴(yán)格的比例關(guān)系也應(yīng)扣了儒家等級(jí)尊卑。

    《周禮?考工記》云:“知者創(chuàng)物,巧者述之守之,世謂之工。”“知者”即具有文化知識(shí)的人,而“巧者” 指工匠,明式家具造物者的實(shí)際上是由文人和工匠共同組成的。可以說,明代的文人雅士參與家具設(shè)計(jì)直接影響了中國往后幾百年的家居審美取向。

    明代中后期,皇帝怠政、宦官篡權(quán),知識(shí)分子“修身、齊家、治國、平天下”的理想破滅,他們中的一些人開始?xì)w隱田園,寄情于書畫創(chuàng)作、園林營造、家具設(shè)計(jì)上。蘇州,作為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮與文化鼎盛的象征,成為明式家具發(fā)展的搖籃。這里聚集了一批既有深厚文化底蘊(yùn)又具創(chuàng)新精神的文人,他們將書畫藝術(shù)中的簡約、雅致風(fēng)格融入家具設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)線條的流暢、結(jié)構(gòu)的合理以及材料的自然美,體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想和對(duì)自然美的崇尚。

    紫檀扇面形南官帽椅

    官帽椅

    在文震亨看來,廳堂中最重要的家具是坐具,主要用途是日常會(huì)客和交談。明人重視坐具也和他們的“內(nèi)觀”思想有關(guān),舒適的坐具可以讓人心情舒暢、精神愉悅,有利于個(gè)人修為的精進(jìn),坐具的選擇也能體現(xiàn)主人家的文化修養(yǎng)。

    02

    書齋雅趣

    在文人的影響下,明代室內(nèi)設(shè)計(jì)普遍流行設(shè)書齋,置文房香具。明代范濂的《云間據(jù)目抄》記載,平民家中:“偶得居止,即整一小憩,以木板裝鋪,庭蓄盆魚雜卉,內(nèi)則細(xì)桌拂塵,號(hào)稱書房。”木地板、養(yǎng)魚、盆栽、書桌,怎么看都已經(jīng)是現(xiàn)代的書房格局了。

    書齋

    書房的左側(cè)是“無束腰裹腿羅鍋棖加霸王棖畫桌”和“四出頭彎材官帽椅”,正中為“攢接品字欄桿加卡子花架格”,右側(cè)為“雙層面琴桌”,搭配“無束腰直足直棖長方凳”。由此可見,書齋不再只有一個(gè)中心,包括琴桌、書架、茶幾等中心點(diǎn)自然地將這里進(jìn)行分區(qū),學(xué)習(xí)的時(shí)候就在書案、畫案位置;想娛樂放松,就換到琴案、棋案位置;待客的時(shí)候,在茶幾位置;甚至還有書房配有床。

    此桌黑漆面心斷紋斑駁,光澤內(nèi)斂。羅鍋棖(桌椅類家具之下連接腿柱的橫棖,因?yàn)橹虚g高拱,兩頭低,形似羅鍋而命名)緊貼桌面,從側(cè)面看,圓形的腿足被圓弧形外輪廓的邊抹、垛邊、裹腿棖一層層的包裹,無束腰結(jié)構(gòu)使得下部空間顯得格外寬敞,視覺上增強(qiáng)了整體的厚重感與層次美。

    四出頭扶手椅也可以稱之為“禪椅”,相傳是早期僧人在寬敞大堂中打坐時(shí)所使用。文人雅士追求“簡遠(yuǎn)”“天然”的生活環(huán)境,椅子也呈現(xiàn)出一種寫意山水畫的感覺。

    四出頭官帽椅的搭腦有向外延伸之勢(shì),與前面提到的直角收口的座椅相比,整體造型更為委婉、活潑,氣韻生動(dòng);其次,其靠背板略作紋樣,三攢式裝飾富于變化,層次豐富;兩側(cè)扶手,尾端亦出頭,整體造型婉轉(zhuǎn)自如,宛若出水游龍,又似羊腸小道,線條流暢,渾然天成。下方鵝脖、聯(lián)幫棍亦彎曲,與扶手相呼應(yīng)。

    面下券口牙子做法多樣,四腿往往帶有側(cè)腳收分,凝結(jié)了實(shí)用與審美的雙重功用,線條的威嚴(yán)與張力在腿足表現(xiàn)得淋漓盡致。腿間或設(shè)有“步步高”趕棖(椅子足端的橫、順棖,為了互避榫眼,采用躲讓的辦法),在那個(gè)科舉之風(fēng)盛行的時(shí)代,此名稱或?yàn)榻橙擞蠈W(xué)子步步高升的愿望而生。

    琴桌桌面采用透榫與格角技藝,裝配黃花梨芯板,結(jié)構(gòu)穩(wěn)固且美觀。邊抹與四腿通過“粽角榫”(在江南民間木工中也稱作“三角齊尖”,?因外形仿佛象粽子角而得名)進(jìn)行悶榫銜接,實(shí)現(xiàn)精密連接,而邊抹與腿足的交界處,則以兩卷相抵的角牙加固,展現(xiàn)出細(xì)膩的工藝。腿部設(shè)計(jì)樸素?zé)o華,足端呈現(xiàn)內(nèi)翻馬蹄形態(tài),增添了一份雅致。此琴桌造型洗練流暢,選材上乘,盡顯高雅氣息。其最為吸引人之處,在于表面遍布著黃花梨獨(dú)有的“圓暈如錢”紋理,俗稱“貍面兒”與“鬼臉兒”,數(shù)量多達(dá)上百個(gè),令人贊嘆不已。

    黃花梨一腿三牙羅鍋棖加卡子花方桌

    黃花梨玫瑰椅

    玫瑰椅

    北方稱“玫瑰椅”,南方稱“文椅”。據(jù)說因文人喜好而得名。該椅四腿穿過座面,直接與搭腦和扶手連接。低矮的靠背不擋視線但不好靠坐。明式家具的坐具若以現(xiàn)代椅具的基本要求“舒適與放松”來看,都不太達(dá)標(biāo),因?yàn)槠渥娓叨缺痊F(xiàn)代坐椅高出很多,座面大,坐時(shí)要刻意將下半身挪向后方,再努力挺直背脊,方能貼近;其扶手是從椅背最高點(diǎn)順勢(shì)向前彎曲而下形成的斜度,就座時(shí)雙肘可能要盡量向前提舉,方能搭上扶手,如此上半身的姿勢(shì)無法持久,椅上之人必定正襟危坐,雙腳呈八字外擴(kuò)方可保持平衡。

    明式椅用來彰顯使用者之尊貴身份與地位的意義遠(yuǎn)高于實(shí)用功能。這種隨時(shí)在提醒使用者腰背挺直、坐之以禮的設(shè)計(jì)頗有些文人的執(zhí)拗氣質(zhì)。

    文震亨喜歡的書齋是什么樣子?他在《長物志》中談到,書齋不可以太寬敞,應(yīng)采光好,明亮干凈,這樣可以讓里面看書的人靜下心神放下浮躁,更有利于用功讀書。書齋里要內(nèi)置一個(gè)小室,放置臥榻,讀書累了能夠在其中休息。書齋外的空地要種一些花草樹木,庭院內(nèi)可以有一些矮墻,要粉刷成白色的,種植一些薜荔草,讓藤曼自然裝飾墻面。

    明代書齋布局圖示

    03

    靜謐私寢

    正是因?yàn)楹喖s實(shí)用,線條交織,紋理純粹,明式家具才有所謂“空靈禪意”。而在所有生活空間中,臥室最能輕易實(shí)現(xiàn)“超凡入圣、淡泊悠遠(yuǎn)”的禪修境界。“繁簡不同,寒暑各異”(文震亨《長物志》)是臥室布局的遵循。

    在比較私人的臥室,講究精潔和古樸。文震亨最喜歡宋元的斷紋小漆床,就是因?yàn)閿嗉y的產(chǎn)生是歲月的痕跡,蘊(yùn)含著使用者和收藏者的情感,符合古樸的審美理念。

    臥室

    臥房陳設(shè)須先確定床的位置和規(guī)格。“黃花梨六柱架子床”側(cè)有“雕花衣架”供更衣。左后方為“六足高面盆架”、“黃花梨寶座式鏡臺(tái)”、“有束腰三彎腿羅鍋棖加矮老方凳”供梳洗。床邊“變體圓角柜”之類置窯瓶銅尊用來插花。“雕花聯(lián)二櫥”用貯香藥、玩器。

    圖中央的黃花梨六柱式架子床長 205 厘米,寬 132 厘米,高 237 厘米,是已知的“年代最早的,體格最大的明代黃花梨家具”

    這款架子床采用有束腰三彎腿內(nèi)翻馬蹄設(shè)計(jì),整個(gè)床完全是仿造房屋的框架造型而成,頂架、立柱、床圍等都與建筑的形式一樣。牙條上雕刻著細(xì)膩的卷草紋與雙螭紋。掛檐正面鑲嵌著透雕絳環(huán)板,圖案分別為“雙龍戲珠”與“雙鳳朝陽”,巧妙彰顯了使用者高貴的身份與顯赫的地位。床圍透雕麒麟仿照的是建筑門窗。這種空間的分割使床有了內(nèi)外之分。此外,床體還配以精致的螭紋角牙和卡子花等裝飾部件,每一處細(xì)節(jié)均體現(xiàn)了精湛的工藝水平。

    黃花梨變體圓角柜圖解

    明清時(shí)代的柜有圓角和方角之分。圓角柜使用的是立軸門,即柜門一邊上下出軸頭,插入柜帽和下棖孔中,以作軸心。方角柜使用的是合頁門,即以銅質(zhì)鉸鏈將門固定在立柱上。?

    該柜屬圓角柜的變體,四足垂直地面,正面柜頂橫木略具柜帽之形。柜內(nèi)有抽屜兩具。柜子框架及柜門邊框表面均做成指甲面并剔除邊線。柜下設(shè)柜膛,底棖下安牙條。

    高面盆架示意圖

    黃花梨鳳紋衣架搭腦兩端圓雕翻卷的花葉,下有雕花褂牙。搭腦下加橫棖設(shè)三塊中牌子,均透雕鳳紋。衣架的底座用兩方木作墩子,上植立柱,每柱用站牙抵夾,立柱與各橫棖之內(nèi)角均設(shè)角牙。在墩子間安裝由縱橫材組成的欞格,以增強(qiáng)其牢度。

    聯(lián)二櫥構(gòu)造示意圖(主圖窗下位置)

    鐵力木床身紫檀木圍子羅漢床

    羅漢床的尺寸較小,只容一人,多用于日間起居或小憩,陳設(shè)于室內(nèi)、室外皆可。羅漢床的下部結(jié)構(gòu)與榻完全相同,區(qū)別在于多了圍子。明代的羅漢床一般采用三屏風(fēng)式的圍子。該床有束腰,鼓腿彭牙內(nèi)翻馬蹄式。圍子以攢接工藝制作,形成的曲尺圖案產(chǎn)生了凝重空疏的視覺效果。

    在兩晉之前,古人一直保持著席地而坐的生活方式。佛教?hào)|漸直接使中國產(chǎn)生了高型坐具,中國最早的床、椅、桌等形象都是在佛教壁畫中發(fā)現(xiàn)的,最早的文字記載《晉書》中說:“坐繩床,燒安息香。”“羅漢床”“彌勒榻”“禪椅”“天禪幾”等家具名稱就帶有濃重的宗教意味。據(jù)《清儀閣雜詠》記載,明代書畫家周天球在其坐具的倚板上題詩:“無事此靜坐,一日如兩日,若活七十年,便是百四十。”明代的尹真人高弟所撰的《性命圭旨》中將其納入坐禪圖中,并說“靜坐少私寡欲,冥心養(yǎng)氣存神”。禪宗思想所追求的超越時(shí)空、通達(dá)澄明的境界,在此借助一個(gè)坐具顯現(xiàn)出來。

    黃花梨寶座式鏡臺(tái)

    黃花梨折疊式鏡臺(tái)

    鏡臺(tái)上部如同椅子的扶手與靠背。搭腦做成弓形,兩端圓雕龍首,其下裝板透雕鳳紋。左右扶手部分裝板透雕果樹紋飾,頂端勾起龍首,其內(nèi)側(cè)安螭形牙角。鏡臺(tái)下部設(shè)抽屜四具,前臉雕折枝花卉,兩側(cè)及背面均裝板,分別刻獸紋及斜卍字紋。鏡臺(tái)下部底座四邊膨出,邊沿作壺門曲線,上浮雕卷草紋。矮腿三彎式,云頭外翻。

    鏡箱構(gòu)造示意圖

    明式家具姿在天成,但組合布局就要考慮“意境”二字了。高堂之上,凝重沉穆才適宜;山齋是休閑之處,柔婉妍秀才適宜;小室乃清修之地,典雅清新才適宜;亭榭則要淳樸空靈才適宜等等。

    04

    清雅陳設(shè)

    除了在書齋中布置家具之外,文人案頭的文玩清供也很多樣,小件的有筆架、鎮(zhèn)紙、壓尺、印盒、磨墨和碾朱砂用的硯臺(tái)、擺件、香筒;大件的有香爐、香幾、盆栽等。明人王世性在《廣志繹》中記載:“又如齋頭清玩,幾案床榻,近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤。即物有雕鏤,亦皆商、周、秦、漢之式。”這些器具總體多素面,紋飾仿古。

    香薰是常見擺設(shè),選用合適的香料可以有助于睡眠,根據(jù)不同的幽趣,香料的氣味也可以附著到衣服上,體現(xiàn)主人家的精神氣質(zhì)。

    明?陳洪綬《斜倚薰籠圖》(局部)?上海博物館藏

    黃花梨四足八方香幾

    香幾因承置香爐而得名,不論室內(nèi)室外,一般居中陳置,四無依傍,面面宜人觀賞。該幾用黃花梨木,造型新奇,氣韻不俗。幾面為八角形,為攢邊打槽裝板制成。幾面下安裝波折形牙子,摹仿錦袱下垂之狀。腿足為三彎式,弧度平緩柔美卻不失挺拔,四足外翻落于托泥四角,底下另有四小足支承,設(shè)計(jì)、做工極為考究。

    香幾構(gòu)造示意圖

    優(yōu)質(zhì)的象牙、玉石、銅或瓷配合硬木家具都在追求一個(gè)“雅”字,其美學(xué)意象與詩、書、畫其實(shí)是一致的。

    觀展攻略

    線上觀展:

    一、點(diǎn)擊安徽博物院官方網(wǎng)站:https://www.ahm.cn

    一級(jí)欄目“展覽”→“數(shù)字展覽”欄目

    二、點(diǎn)擊安徽博物院微信公眾號(hào)

    “服務(wù)”欄目→在線看展→數(shù)字展覽

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    圖片 | 杜廣磊

    排版 | 小謝

    設(shè)計(jì) | 尹莉莎

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