經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 記者 高飛昌 在運(yùn)城，鉆進(jìn)任何一個(gè)當(dāng)?shù)厝说能嚴(yán)铮蟾怕识寄芸吹杰嚴(yán)飻[放著一尊關(guān)公像，金光閃閃，孔武有神。在全國(guó)其他地方，人們也會(huì)給車?yán)镅b上各式的擺件，有菩薩像，有招財(cái)貓，有小玩偶。但請(qǐng)一尊關(guān)公在車?yán)铮瑤缀跏沁\(yùn)城獨(dú)有的現(xiàn)象。

穿行于運(yùn)城，到處可見(jiàn)關(guān)公的身影。這里的機(jī)場(chǎng)曾經(jīng)名叫關(guān)公機(jī)場(chǎng)。在運(yùn)城北高鐵站出來(lái)的廣場(chǎng)上，也有關(guān)公的雕像。在中國(guó)，人人都知道關(guān)公，但不是人人都知道，這位已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)之一的圣人，出自運(yùn)城。

在關(guān)公的出生地運(yùn)城解（音：hai）州常平村，有國(guó)內(nèi)現(xiàn)今最高大的關(guān)公雕像，足有61米高（寓意關(guān)羽一生經(jīng)歷61載），巨大的銅像就矗立在中條山上。來(lái)到這里的游人，若沿運(yùn)城繞城高速南段駕車，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地目睹關(guān)公圣像的雄姿。

（關(guān)公銅像 高飛昌/攝）

運(yùn)城的關(guān)公文化中聲名最顯赫的，還要屬位于解州鎮(zhèn)的運(yùn)城關(guān)帝廟，也叫解州關(guān)帝廟。自唐宋以來(lái)，祭拜關(guān)公活動(dòng)興盛，讓關(guān)帝廟在關(guān)羽的老家解州（河?xùn)|解良）扎下了根。

運(yùn)城關(guān)帝廟的名字為廟，但它可不是一座普通的廟。翻開(kāi)中國(guó)地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)全國(guó)各地總共有3萬(wàn)多座關(guān)帝廟。運(yùn)城的這一座，是關(guān)帝祖廟，也被尊為“武廟之冠”。運(yùn)城關(guān)帝廟的地位之高，更與這座建筑本身相關(guān)，它是按照帝王宮殿規(guī)格修筑的完整的建筑群。

關(guān)公的“登基”之旅

按始建年份算，運(yùn)城關(guān)帝廟可上溯到隋朝，至今1400多年。與大多數(shù)古建筑一樣，運(yùn)城關(guān)帝廟歷史上飽受風(fēng)雨，多次被毀又重修，現(xiàn)在人們看到的主體結(jié)構(gòu)是清康熙五十年（1713年）重修的，屬清代建筑樣式。

在運(yùn)城關(guān)帝廟能夠領(lǐng)略到，關(guān)羽這一三國(guó)歷史人物，是如何從蜀國(guó)的一位武將，歷經(jīng)幾百年一步步在民間信仰中位及帝王的傳奇經(jīng)歷。

關(guān)公崇拜，始于民間自發(fā)的祭祀，百姓敬重關(guān)公的忠義。自唐代起，關(guān)羽進(jìn)入官方祀典，但當(dāng)時(shí)地位普通。從北宋開(kāi)始，官方給關(guān)羽加官進(jìn)爵。宋宣和五年（1123年），關(guān)羽被加封為“義勇武安王”后，從祀于“武成王廟”。而后的南宋、元、明等朝代繼續(xù)加封，最終在明嘉靖年間，關(guān)羽被正式奉為大帝，成了國(guó)家級(jí)的祭祀對(duì)象。從官方到民間，關(guān)公祭拜文化遍及中華大地，關(guān)帝廟在全國(guó)各地修筑而起，其數(shù)量和規(guī)模也超過(guò)了任何一位民間神祗。

關(guān)公信仰的壯大，也與宋元朝之后市井文學(xué)的繁榮有關(guān)，尤其是三國(guó)故事的廣泛傳播，使得民眾對(duì)關(guān)羽這一人物的的演繹逐步立體起來(lái)。

在運(yùn)城關(guān)帝廟，能看到清代多位帝王御書(shū)的匾額，有康熙御筆的“義炳乾坤”、乾隆御筆的“神勇”，咸豐御筆的“萬(wàn)世人極”。

（乾隆御筆“神勇” 高飛昌/攝）

除了帝王的御筆匾額，清代及近現(xiàn)代的無(wú)數(shù)達(dá)官貴人、商界名流、海內(nèi)外人士，也向關(guān)帝廟贈(zèng)予匾額，涵義都與關(guān)公所代表的忠義之氣有關(guān)。

拜關(guān)公，也是全世界華人共有的一種文化。與別的神明不同，關(guān)公有著超然的地位，從武神到財(cái)神，幾乎可以統(tǒng)管一切。在運(yùn)城關(guān)帝廟，前來(lái)求財(cái)運(yùn)求姻緣求一切好事的信眾甚多，來(lái)自海內(nèi)外的香客綿延不絕。

關(guān)公是運(yùn)城的一個(gè)顯著的文化IP。當(dāng)?shù)厝瞬还鈺?huì)在逢年過(guò)節(jié)拜關(guān)公，也早就在日常生活中把關(guān)二爺當(dāng)成了自家人。來(lái)運(yùn)城游玩，有機(jī)會(huì)見(jiàn)到規(guī)模盛大的關(guān)公圣象巡游民俗項(xiàng)目，以及關(guān)公文化節(jié)等盛大的文旅娛樂(lè)盛會(huì)。最有代表性的，就是出現(xiàn)在每個(gè)運(yùn)城人汽車?yán)锏年P(guān)帝像。

關(guān)帝廟的“節(jié)奏美”

運(yùn)城關(guān)帝廟，其實(shí)是一座宮殿群，占地22萬(wàn)平方米，內(nèi)部有著完整的規(guī)制，包括結(jié)義園、正廟、御花園和東西宮幾部分，就像一座帝王宮殿一般。

從景區(qū)大門(mén)由南向北而入后，會(huì)先來(lái)到一個(gè)風(fēng)光清幽的花園，如此布置頗為巧妙，是為了還原劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義的情景。結(jié)義園里古樹(shù)翠竹、山石流水，明代修建的結(jié)義坊、君子亭矗立其間。

穿過(guò)結(jié)義園，就來(lái)到正廟。但兩者之間有一個(gè)琉璃四龍照壁相隔。這座四龍照壁始建于明代宣德年間（1426—1435年）。在建筑學(xué)上，照壁是用來(lái)遮蔽視線的，防止內(nèi)部的景致被人直接看到，如此便有了精致層次。

正廟的大門(mén)口，鐵獅子、下馬柱，以及精致的磚雕，都是明代留下來(lái)的珍品。

進(jìn)入正廟，更是別有洞天。在關(guān)帝廟南北縱深的中軸線上，先后有端門(mén)、雉門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、崇寧殿、春秋樓，層層遞進(jìn)，高潮迭起，每個(gè)中軸線建筑的左右兩側(cè)，都有不同的亭臺(tái)樓閣牌坊，氣勢(shì)不凡。

游覽運(yùn)城關(guān)帝廟這一古建群落，品鑒其建筑藝術(shù)的美感是一大樂(lè)趣，木樓頂部的藻井、牌坊上的匾額、建筑上的飛檐斗拱和雕梁畫(huà)棟，繁復(fù)精巧令人目不暇接。另一大樂(lè)趣則在體悟其節(jié)奏感，先邁過(guò)幾道門(mén)，再穿過(guò)幾座樓，會(huì)發(fā)現(xiàn)后邊還有幾座殿等著。

過(guò)了正廟主殿崇寧殿后，來(lái)到寢宮院。院中的“氣肅千秋”坊，大氣莊嚴(yán)。刀樓和印樓，橫列左右。刀樓放著青龍偃月刀，印樓放著漢壽亭侯印，來(lái)到此處的游人，一下子興致盎然。

春秋樓，作為整體建筑的高潮所在，因有閣板《春秋》而得名，關(guān)羽側(cè)身夜讀春秋像就在其中。春秋樓的懸梁吊柱，是關(guān)帝廟建筑藝術(shù)上的絕技之一，其上層回廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內(nèi)設(shè)搭牽挑承，給人以神奇的懸空之感。

游覽解州關(guān)帝廟，就像是看一部跌宕起伏的書(shū)，在時(shí)而壯闊時(shí)而幽靜的古建空間里，能讓人生發(fā)出蕩氣回腸的酣暢。

紛繁而隱秘的國(guó)寶

在運(yùn)城，關(guān)帝廟是必看之景，也是當(dāng)?shù)刂鞔虻暮诵木肪皡^(qū)，其文化內(nèi)涵和古建藝術(shù)值得反復(fù)探究。圍繞著關(guān)帝廟，將視野半徑放大到整個(gè)運(yùn)城市，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多的勝景。運(yùn)城的國(guó)寶之多，超出很多人的想象。

一部國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》在今年夏天火遍世界，也讓山西古建被很多人知曉。這款游戲從國(guó)內(nèi)36個(gè)地方取景，山西就占了其中27個(gè)。山西“村村有古廟，處處有古建”的形象不脛而走。

《黑神話：悟空》從運(yùn)城取了三處景，關(guān)帝廟是其一，另外兩個(gè)是鸛雀樓和永樂(lè)宮。鸛雀樓是我國(guó)“四大名樓”之一，王之渙的一首《登鸛雀樓》成了千古絕唱，讓“更上一層樓”的鸛雀樓家喻戶曉。而永樂(lè)宮是一座道觀建筑，其中的元代壁畫(huà)，是享譽(yù)海內(nèi)外的藝術(shù)杰作。

如果不是看到官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，恐怕連運(yùn)城當(dāng)?shù)厝艘膊皇呛艽_信，身邊居然藏著這么多的寶貝。官方統(tǒng)計(jì)，運(yùn)城擁有102處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（簡(jiǎn)稱“國(guó)保”），居全國(guó)地級(jí)市第一。

在運(yùn)城有一種說(shuō)法，當(dāng)?shù)氐奈奈铮旁谄渌胤剿銍?guó)保，但在運(yùn)城也就是省保、市保乃至縣保的水平。不少寶藏，因經(jīng)費(fèi)不足疏于管理等原因，運(yùn)城人提起“只道是尋常”。

位于芮城縣的廣仁王廟（與永樂(lè)宮相隔不遠(yuǎn)），乍一看去就是一座普通小廟，但它實(shí)則是一座“遺世獨(dú)立”的唐代建筑，為全國(guó)僅存的四座唐代木構(gòu)之一。

更不用說(shuō)那些散落在山溝村落里的廟觀了。運(yùn)城人對(duì)古建可謂司空見(jiàn)慣。在運(yùn)城，幾乎村村都有戲臺(tái)，其中不乏明清遺存的精品，但默默無(wú)聞地在融合當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪欣铩?/p>

很多人感興趣的是，為什么山西保存了這么多地上古建？網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于這個(gè)話題主要有三種說(shuō)法：一是山西氣候干燥，適合古建保存；二是山西地形多山，古建筑沒(méi)有在歷史動(dòng)蕩中遭到大規(guī)模破壞；三是山西省人鐘愛(ài)置業(yè)，以晉商為代表的富人群體興建了大量的名宅大院。

但山西人有著更耐人尋味的說(shuō)法：成年人言傳身教、年輕人耳濡目染的，是到廟宇內(nèi)不能亂說(shuō)話，不能指手畫(huà)腳。山西古建留存的多，其中有一份敬畏心，也有一份傳承精神。

關(guān)帝廟、鸛雀樓、永樂(lè)宮，這些穿越千百年的古建瑰寶，恒久而壯美。中國(guó)人代代相傳所追尋的，不正是關(guān)帝身上承載的那份信義忠勇嗎？