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    新民 ,一個未竟的使命
    導(dǎo)語:110年前梁啟超先生發(fā)表《新民說》,“未有其民愚陋怯弱渙散混濁,而國猶能立者……欲其國之安富尊榮,則新民之道不可不講。”其聲如黃鐘大呂,振聾發(fā)聵。一個世紀前,中華始處于三千年未有之大變局之中,加之救亡與啟蒙之沖突,新民之道,實未完成。然一個世紀之后的今天,“新民”,仍是一個未竟的使命。已故在今日之中國,要踐行“中國夢”,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,仍離不開任公當(dāng)年所倡導(dǎo)的“新民說”

     

     

    by余向麗

    2013年1月9日,在梁啟超《新民說》創(chuàng)作110周年之際,由廣西師范大學(xué)出版社與經(jīng)濟觀察報、鳳凰網(wǎng)共同聯(lián)合主辦的“新民,一個未竟的使命”主題文化沙龍,在北京大學(xué)百周年紀念講堂拉開帷幕,給廣大讀者送上2013年開年的第一場思想盛宴:一次與當(dāng)前法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)界最具影響力的學(xué)者 “思想碰撞”的機會。

    110年前梁啟超先生發(fā)表《新民說》,“未有其民愚陋怯弱渙散混濁,而國猶能立者……欲其國之安富尊榮,則新民之道不可不講。”其聲如黃鐘大呂,振聾發(fā)聵。一個世紀前,中華始處于三千年未有之大變局之中,加之救亡與啟蒙之沖突,新民之道,實未完成。然一個世紀之后的今天,“新民”,仍是一個未竟的使命。已故在今日之中國,要踐行“中國夢”,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,仍離不開任公當(dāng)年所倡導(dǎo)的“新民說”。

    本次活動分為主題論壇和主題演講兩個部分,吳稼祥、梁治平、王人博、許章潤、楊念群、秋風(fēng)、高全喜、何兵、仝宗錦等九位法政和歷史學(xué)者濟濟一堂,暢談“重回《新民說》”、“《新民說》在今天”、“中國現(xiàn)代思想敘事第一義”等,直面觀點交鋒與思想碰撞,共同締造了2013年第一文化盛宴。尤其值得一提的是,到場的每一位讀者、觀眾都免費收到了一冊印制精美的、主辦方重新印制發(fā)行的梁啟超先生的《新民說》單行本。

    正值隆冬,對于廣大讀者來說,這無疑是一個暖人心田的好消息!近三十年,中國正處在民主化、法治化的關(guān)鍵時期,此刻,培養(yǎng)蘊涵民主政治和法治國家精神的現(xiàn)代公民尤為重要。公民教育、公民閱讀等等均成為中國現(xiàn)代化歷史進程的深切呼喚。如何構(gòu)建理性社會?以什么樣的理念引導(dǎo)我們的教育實踐、社會實踐?…… 

    據(jù)主辦方介紹,“新民說”文化品牌之名雖取自梁啟超的《新民說》,然此新民非彼新民,而是 “新生轉(zhuǎn)進”意義上的“新民”,與中國傳統(tǒng)的“開民智”是有本質(zhì)區(qū)別的:“開民智”,其本質(zhì)是教化之道;而“新民說”在今天,乃謂“公民政治是公民最好的老師”。

    此次講座(下午場和晚上場)的精彩語錄

    王人博語錄

    講座上的王人博  羅先明/攝

    “新民說”最終沒有抵過辛亥革命:任公先生晚清時代被譽為“輿論的驕子“,他代表了中國那一代學(xué)人或者知識分子的一種智慧,為了新民他在日本也跟革命黨人進行過很長時間的論戰(zhàn),當(dāng)然“新民說“最終也沒有抵過辛亥革命。所以中國從辛亥革命開始又經(jīng)過幾次革命,最終的那次革命大家都知道就是1949年的革命。

    歷史成就了該成就的人,后來革命、共和這一派在中國取得了勝利,當(dāng)然這個勝利也帶來很多的苦澀和苦難。

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