問：廣泛的區(qū)域競爭讓試錯學習的時間大大縮短，優(yōu)秀的經(jīng)濟發(fā)展方式得以迅速擴散。但如何理解當今中國貧困縣花巨資維持貧困的現(xiàn)象？

答：窮則思變是人之常情。貧困縣花巨資買貧必然是因為地方官員可以向中央政府伸手拿到更多的扶貧款。貧困地區(qū)大多與外面的世界交流有限，當?shù)乩习傩丈钍苄畔⒇毞χ啵沂芙逃潭纫膊桓摺Ｋ麄儩撛诘钠髽I(yè)家精神難以施展。

問：為什么說“全民所有制能更好地為公眾服務并保證共同富裕的陳詞濫調，已經(jīng)被中國的市場經(jīng)濟實踐證偽”？

答：根據(jù)傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟理論，公有制（包括全民所有制和集體所有制）是社會主義的經(jīng)濟基礎，而社會主義的主要優(yōu)越性是能夠消除三大差別（城鄉(xiāng)差別、工農差別、腦力與體力勞動者差別），實現(xiàn)共同富裕。計劃經(jīng)濟體制在中國和其他國家的實踐已經(jīng)充分證明了它既不能實現(xiàn)富裕，也不能消除不平等。

30多年的改革之后，少數(shù)既得利益者以宣揚公有制為名，行打壓和排擠民營經(jīng)濟之實。國企員工和管理人員（以及政府公務員）在收入分配上，既不受市場的約束，也不受人民的監(jiān)督。國企和民企雇員在收入上的差異，以及政府官員和老百姓在收入上的差異是造成中國目前貧富不均的主要因素。國企管理人員揮霍無度的報道，老百姓已經(jīng)見怪不怪了。

任何制度，包括所有制，都有自己的長處和短處，全民所有制亦然。全民所有制企業(yè)如果與民營企業(yè)平等自由地競爭，其自身的缺點也會因為市場競爭而收斂；如果它一家獨大，其自身的優(yōu)點也得不到發(fā)揮。權力導致腐敗，絕對的權力，絕對地腐敗。對政府而言如此，對企業(yè)亦然。

問：中國特色市場經(jīng)濟最嚴重的缺陷是什么？

答：從表象看，目前中國市場經(jīng)濟最大的缺陷是官權泛濫，不受法律制度的約束，從而侵害民權，擾亂市場秩序，危及整個國家的長治久安。由表及里，當今中國最致命的硬傷是道統(tǒng)和學統(tǒng)頹廢，思想市場缺位。晚清重臣張之洞有句名言，“古來世運之明晦，人才之盛哀，其表在政，其里在學。”誠哉斯言。

問：科斯在書中提到“中國政府的計劃生育政策顯然開錯了藥方，需要反思”，他為什么這么說？

答：從字面上講，計劃生育似乎錯，沒有人愿意看到無計劃、無節(jié)制地生育。問題的關鍵是，誰計劃，誰生育。 一個社會，如果一對夫妻只生一個小孩，這個社會一定人口凋零，不可持續(xù)。人口學研究有一個基本概念，更換生育率（replacement　fertility　rate)。它是說一個社會要保證人口一代一代的穩(wěn)定，每個婦女的平均生育率。因為人口死亡率的變化和移民的影響，更換生育率和零增長生育率往往不一致。在發(fā)達國家，更換生育率平均是2.1，發(fā)展中國家，更換生育率要高一些。無論如何，一對夫妻只生一個小孩一定低于更換生育率 （除非每個女性多次結婚，離婚，每次婚姻都生小孩）。

中國政府強力推行的計劃生育政策史無前例。尤其在初期，因為社會阻力大，政府不得不加大執(zhí)行強度，給計生委無上的權力和經(jīng)費，暴力執(zhí)法造成的人間悲劇不勝枚舉，中國上千萬的“失獨家庭”只是問題的冰山一角。而且，計劃生育政策讓中國政府背上沉重的包袱。一個自由的社會，每個成員都是推銷員。即使政府也需要向民眾推銷自己的政策，而不是把政策強加于人。一個處處倚靠執(zhí)法人員的社會，一定暴虐遍地，戾氣沖天。一個社會如果時時以暴抑暴，既不可能和諧，也不可能穩(wěn)定，更無幸福可言。

很多國人誤認為計劃生育政策或許錯在執(zhí)法手段過于暴力，但認定中國必須靠國家力量，限制人口增長。中國領導人也認為中國推行計劃生育是對世界負責。這樣的思考方式錯在攻其一點，不及其余。失之毫厘，謬以千里。首先，生育和計劃都是每個家庭的私事。隨著育兒成本的上升，大多家庭會自發(fā)地計劃生育。何須政府越俎代庖？其次，人口本身重來不是負擔，貧窮和無知才是真正的原因。誰會抱怨世上多了幾個陶潛和蘇軾？如果政府要有所為，應該投資教育，保證學齡兒童平等的教育機會。如果每個人學有所長，技有所專，而且有擇業(yè)的自由，即使成不了牛頓或愛因斯坦，也能為社會做貢獻。再者，任何政策本身都只是手段，人民安居樂業(yè)才是目的。但是，執(zhí)行計劃生育政策的負面“外部效應”太高。政府必須豢養(yǎng)一批“鐵面無私”的執(zhí)法者，忍心用暴力強制孕婦墮胎，置生命于不顧。政府先滅執(zhí)法者人性中的憐憫同情之心，然后驅之如豺狼，涂炭百姓。自殘心靈，自毀長城而不自知。嗚呼悲哉。

問：在提倡創(chuàng)新的當代中國，為什么中國政府會對中國的大學進行如此嚴格的控制？是政府不明白缺乏自由的思想市場會直接導致科技創(chuàng)新乏力？還是有其他原因？

答：目前中國政府的高校政策是毛澤東時代的繼續(xù)，而毛澤東時代的高校政策始于1952年高校大調整。當時，民國時成立的私立高校全盤皆失，譬如燕京大學（北京大學），輔仁大學（北京），圣約翰大學（上海），震旦大學（上海），滬江大學（上海），金陵大學（南京），嶺南大學（廣州），之江大學（杭州），齊魯大學（山東），東吳大學（蘇州），中華大學（武漢）。從此，高校依附于政府，學術完全失去獨立。過去改革30多年中，民營經(jīng)濟重獲新生，得以返回神州大地。但中國的高校依舊，沒有本質的改觀。高校雖然多了，大了，也闊氣了，但依舊沒有獨立。

中國大學的困境不僅僅只是政府的控制和缺乏獨立所造成的。商業(yè)和市場在中國有千年的歷史積淀，計劃經(jīng)濟三十年不可能完全銷蝕它。一旦政府放開經(jīng)濟管制，民企便能迅速崛起，在全國處處開花。而現(xiàn)代學術在民國初才正式登陸中國，底子很薄。雖然飽經(jīng)戰(zhàn)火之苦，民國的學術成就可圈可點。扼腕痛心的是，建國之后，各領域學術大師在反右至“文革”的近30年政治運動中幾乎被一網(wǎng)打盡，折戟盡歿。即使幸免者，也大多噤若寒蟬。學術傳統(tǒng)由此斷裂，薪火相傳者寥若晨星，導致目前學術嚴重斷層。十年樹木，百年樹人。重建學術傳統(tǒng)，重開思想市場，現(xiàn)今的學人要有歷史擔當。

問：科斯說“具備批判思想、愿意挑戰(zhàn)權威，而又寬容、虛懷若谷的公眾，是自由思想市場發(fā)展的沃土”。這樣的公眾如何培養(yǎng)？

答：提高國民素質和培育思想市場是一個過程的兩個方面，相互依附，相互促進。在這個過程中，政府要有所為，也要有所不為。一方面，政府要退出思想市場，鼓勵民間和私人辦學，辦報，開放媒體言論自由，讓大學獨立，擔負追求真理，傳播知識的重任。另一方面，政府要加強制度重建，把權力真正關進制度的籠子里。有制度建設，才有制度積累，才能避免人亡政息。制度建設可以從最基本的入手。說真話，不說假話；說實話，不說空話。摒除各種特權，真正做到人人平等。既然是人民政府，權為民所予，權力就需要在陽光下運作，讓人民監(jiān)督和參與公權的運行，讓政治一步步回歸到“天下為公”的理想。政府和官員要做以身作則，“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”