原作名: Race Against the Machine
作者: 【美】埃里克·布林約爾松【美】安德魯·麥卡菲
譯者: 閭佳
叢書：東西文庫

by吳甘沙

Jac　Depczyk曾給《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》畫過這么一幅插圖：人肉之軀在與機(jī)械骨骼和電路肌肉的機(jī)器人的“馬拉松”中，被一舉超越并從此遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。這幅畫最好的注腳，是列昂季耶夫在1983年的預(yù)言：“人類如今是生產(chǎn)里最重要的因素，但這個(gè)角色，注定會像馬匹一樣走向沒落。”麻省理工教授埃里克·布林約爾松（Eric　Brynjolfsson）與安德魯·麥卡菲（An-drew　McAfee）最近的這本小書，《與機(jī)器賽跑》，再一次把這場“馬拉松”帶進(jìn)大眾的視野。兩位教授援引雷·庫茲韋爾（Ray　Kurzweil）的“棋盤下半場”理論，大聲疾呼“馬拉松”已過半程，而機(jī)器正挾技術(shù)的指數(shù)效應(yīng)之威加速超越。安德魯?shù)腡ED演講，意味深長地以Ken　Jennings的話結(jié)尾。這位Jeopardy（《開心辭典》老祖宗）的常勝將軍在完敗于IBM超級電腦“沃森”后，懷著敬畏之情道：“我，愿臣服于新的計(jì)算機(jī)領(lǐng)主”。當(dāng)然，《與機(jī)器賽跑》關(guān)注的并不是這場“馬拉松”的結(jié)局，兩位教授心憂的當(dāng)下，棋盤下半場的技術(shù)提速加速了經(jīng)濟(jì)失諧與社會契約的破壞，使失業(yè)成為當(dāng)前社會的頭號問題。作為管理學(xué)教授的他們，呼吁組織創(chuàng)新和人力資本投入，同時(shí)頗具建設(shè)性地提出包含至少十九項(xiàng)措施的行動綱領(lǐng)。在書的結(jié)尾處，兩位“數(shù)字樂觀者（digital　opti-mists）”相信人類在可預(yù)見的將來能與機(jī)器共生，而世界在愈加開放的“數(shù)字新疆域”欣欣向榮。

這樣的《歡樂頌》式的結(jié)尾無疑能給讀者帶來重拾樂觀的勇氣，可是書的結(jié)尾并不是“馬拉松”的結(jié)尾。對于期待戲劇化結(jié)局、希望穿過時(shí)光的重重迷霧看到“馬拉松”終點(diǎn)的很多人來說，這本書才剛剛是個(gè)引子。

搞信息技術(shù)的人在這場“馬拉松”中的角色，無疑是模糊的，一方面是觀眾，另一方面更是參與者；更要命的是，在代表人還是代表機(jī)器這個(gè)原則問題上，無法有清晰的立場。作為一個(gè)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，我最近不幸沾染了些“數(shù)字悲觀者”的憂思，在2013年1月28日寫下了這么一段如同卡夫卡式夢魘的微博：

“階段1：如凱文·凱利所言，機(jī)器人做高生產(chǎn)率的重復(fù)性工作，人做實(shí)驗(yàn)、玩、創(chuàng)造和探索。三產(chǎn)接受一、二產(chǎn)業(yè)的失業(yè)者。階段2：機(jī)器人進(jìn)入服務(wù)業(yè)，人與機(jī)器人比例接近N：1（N<10），人類開始懶惰，部分機(jī)器人覺醒，但未失控，參看電影《我，機(jī)器人》（I,　Robot）。階段3：機(jī)器人起義作為地球的新統(tǒng)治物種，人從食物鏈頂端退下，參看電影《黑客帝國》（Ma-trix）”。

微博對字?jǐn)?shù)的限制局限了表達(dá)力，本文試圖進(jìn)一步還原這個(gè)夢魘。人類與機(jī)器相處的三個(gè)階段，頗似吸食鴉片的過程，初時(shí)暈眩惡心（階段一），慢慢舒服成癮（階段二），最后衰弱頹廢（階段三）。

現(xiàn)在處于階段一。凱文·凱利在2013年第一篇博客中談及機(jī)器人與人的分工時(shí)講到，機(jī)器人做高生產(chǎn)率的重復(fù)性工作，人可以多“浪費(fèi)時(shí)間”在實(shí)驗(yàn)、玩、創(chuàng)造和探索上。這似乎是一種完美的共處方式。然而，這里說的人，只是社會結(jié)構(gòu)中的一小部分；這里說的機(jī)器人，也并不是機(jī)器“人”，甚至不算是人形機(jī)器（Hu-manoid　Robots），正是它們（是的，它們）在生產(chǎn)線上裝配，在危險(xiǎn)區(qū)域作業(yè)，在重復(fù)性、程式化、需要高耐力和長時(shí)間專注力的行業(yè)，逐步取代了大量的低技能工人。在第一、第二產(chǎn)業(yè)中，這一幕每天都在發(fā)生。富士康大陸員工已逾130萬人，可以想見，未來3年如果有100萬機(jī)器人進(jìn)入流水線，昔日車間里的人頭攢動，被靜穆有序的機(jī)器代替，雖然機(jī)器不會跳樓，可那百萬的人又何處求生呢？

與此同時(shí)，具有更高智慧的機(jī)器正在進(jìn)化中。《與機(jī)器賽跑》列舉了機(jī)器在模式識別、復(fù)雜溝通等方面的進(jìn)展，其中不乏機(jī)器戰(zhàn)勝人的例子，如國際象棋的高階推理。然而，莫拉維克悖論（Moravec’s　Paradox）指出，人的高階推理需要的計(jì)算力是非常有限的，相反一些低階的、基于直覺和感知反應(yīng)的能力需要巨大的計(jì)算力。認(rèn)知科學(xué)家史迪芬·平克在《語言本能》（The　Language　Distinct）里寫道：“當(dāng)新一代的智能設(shè)備出現(xiàn)，那些股票分析師、石化工程師和假釋委員會的成員們要當(dāng)心位置被機(jī)器取代了。而園丁、接待員和廚師在未來的數(shù)十年內(nèi)則太平無事”。加上凱文·凱利列舉的從事“實(shí)驗(yàn)、玩、創(chuàng)造和探索”的文化和科研產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)無疑是人類工作的避風(fēng)港。

書中引用另一麻省理工教授Thomas　Malon關(guān)于高度專門化（hy-perspecialization）的建議，對工人進(jìn)行專業(yè)化的教育來提升細(xì)分領(lǐng)域里人的競爭力，以應(yīng)對在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)人類被邊緣化的挑戰(zhàn)。然而，這個(gè)建議可能治標(biāo)不能治本，要知道，高度專門化的提出是針對人與人的競爭，而非人與機(jī)器的競爭。為避免類似內(nèi)德·勒德（Ned　Ludd）追隨者砸爛紡織機(jī)的事件時(shí)隔200多年后在全球范圍內(nèi)發(fā)生，第三產(chǎn)業(yè)必須發(fā)揮“泄洪”和“蓄水”作用。當(dāng)然，迎接失業(yè)大軍的洪流，以靜制動是不夠的，除了人力資本投入，技術(shù)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重構(gòu)秩序的作用，就像國內(nèi)電商在侵蝕傳統(tǒng)零售就業(yè)的同時(shí)，也造就了無數(shù)草根企業(yè)家（personal　entrepreneurship），更創(chuàng)造了一個(gè)全新的、能夠容納千萬就業(yè)機(jī)會的物流和配送產(chǎn)業(yè)。書中建議“把數(shù)量不斷膨脹的中等技術(shù)工人和日益廉價(jià)的技術(shù)結(jié)合起來，共同創(chuàng)造價(jià)值”，這一定是大勢所趨，但需要極大的智慧。

階段二是“馬拉松”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。機(jī)器人，已經(jīng)表現(xiàn)為人形的機(jī)器，以前所未有的速度進(jìn)入社會的各個(gè)角落。這要感謝兩個(gè)條件的成熟：一是機(jī)器人在大規(guī)模生產(chǎn)上面的駕輕就熟，尤其在生產(chǎn)機(jī)器人上（是不是很熟悉？這與用高階編程語言編寫該語言自身的編譯器類同）；二是機(jī)器智慧的發(fā)展。人工智能在二十世紀(jì)末經(jīng)歷了長長的“冬天”，尤其是對腦計(jì)算的仿生（如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)），在蟄伏了二十年后隨著深度學(xué)習(xí)（Deep　Learning）等新技術(shù)潮流的興起而重新復(fù)蘇，并且在充沛的計(jì)算能力支持下達(dá)到新的歷史高度。可以預(yù)見，人類屆時(shí)幾乎會全部退出第一、二產(chǎn)業(yè)，只留下一部分科研和管理人員。那第三產(chǎn)業(yè)呢？對不起，隨著計(jì)算力能夠支持莫拉維克悖論所指的“基于直覺和感知反應(yīng)的能力”，機(jī)器人已經(jīng)大量進(jìn)入服務(wù)業(yè)。其覆蓋面更何止是園丁和廚師？機(jī)器人學(xué)三定律的宗師艾薩克·阿西莫夫曾在小說《我，機(jī)器人》中描繪出這一場景：2035年，地球上每15人就擁有一臺智能機(jī)器人，它們甚至滲入了家庭生活，充當(dāng)起保姆。不須2035年，擅長制造各類機(jī)器人的東洋鄰國一定已經(jīng)造出了機(jī)器人女優(yōu)。

有理由相信，在這一個(gè)階段，人類對機(jī)器人的信任是有保障的。三定律如同達(dá)摩克利斯之劍，懸在機(jī)器人設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。機(jī)器人的自然反應(yīng)能力和機(jī)械學(xué)習(xí)能力與日俱增，但人類控制著個(gè)體機(jī)器人的知識來源和舉一反三的學(xué)習(xí)能力。機(jī)器人就如同有智障的、又在某個(gè)專業(yè)化領(lǐng)域得到特殊訓(xùn)練的“人”，馴化、木訥而干練。但注意，人類的這種控制只能施之于個(gè)體機(jī)器人，人類不得不接受機(jī)器的能力在“后臺”，即中央數(shù)據(jù)中心，得到日新月異的提升（這是大數(shù)據(jù)時(shí)代無法選擇“不”的命題）。超級計(jì)算機(jī)在對知識的循環(huán)迭代中會“突變”產(chǎn)生情感、自主思想等生命特征。無獨(dú)有偶的是，好萊塢的不少科幻片中，“生命和獨(dú)立意識”的覺醒，往往不是發(fā)生在個(gè)體機(jī)器人身上，而在中央數(shù)據(jù)中心不具人形的超級計(jì)算機(jī)，如《我，機(jī)器人》里的“薇琪”，而這樣的超級計(jì)算機(jī)，最終有很大可能發(fā)展為類似《黑客帝國》里的機(jī)器世界的母體（Matrix）。

問題是，人類社會將進(jìn)入一種什么樣的狀態(tài)？是馬克思想象的“物質(zhì)極大豐富、精神極大豐富”的大同世界，還是科幻片里一部分人享受“機(jī)器紅利”并利用機(jī)器軍隊(duì)統(tǒng)治絕大多數(shù)人的悲慘世界？如《與機(jī)器賽跑》中所言，我們可以容忍甚至贊美結(jié)果的不平等，但初始機(jī)會的平等對社會的效率和公平至關(guān)重要。對于廣大中低收入人群而言，如何創(chuàng)造與機(jī)器以及機(jī)器擁有者在機(jī)會上的平等？再往寬里說，機(jī)器的全天候服務(wù)勢必造成人類的懶惰，“用進(jìn)廢退”是自然法則，那怎么才能激勵(lì)人類作為種群的饑餓感、危機(jī)感和活力？即使現(xiàn)在還沒有答案，但仍有理由相信，在階段二，人類社會有可能達(dá)到一種平衡生產(chǎn)效率、生活體驗(yàn)與地位安全的高級社會狀態(tài)。當(dāng)然這需要決策者、社會學(xué)家、管理學(xué)家和全民的智慧。

階段二有可能是人類文明的巔峰，因?yàn)樵陔A段三，機(jī)器的智能將超越人類，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，雷·庫茲韋爾認(rèn)為是在2045年。更重要的是，機(jī)器人的“生命和獨(dú)立意識”廣泛覺醒了。這意味著，機(jī)器人真正作為一個(gè)新的物種進(jìn)入地球的編年史。對于人類來說，“賽跑”變成了“The　Survival”的真人秀，甚至是一場“Win　or　die”的戰(zhàn)爭。在近萬年的文明史上，人類從沒有遇到如此生死攸關(guān)的生存危機(jī)。很多人樂觀認(rèn)為，人類與機(jī)器人可以攜手共生，我以為是不切實(shí)際的。人類可以與較低等的生物共存，可以與機(jī)器共存，但不能與一種具備同樣、甚至是更高智能的機(jī)器人共存。反之亦同，機(jī)器人也同樣不能容忍與人類的共生，尤其是面對曾經(jīng)的統(tǒng)治者。在這場戰(zhàn)爭起始的時(shí)候，機(jī)器人已經(jīng)占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢，即使可能有相當(dāng)一部分低智能、高體力的機(jī)器人站在人類這一邊。而戰(zhàn)爭的最壞結(jié)果就是，人類從地球食物鏈的頂端退下，成為機(jī)器人的附庸，《黑客帝國》揭示的一種極端可能是人類成為機(jī)器人復(fù)制和利用的生物能源。

那人類有沒有一種可能在早期防止這一悲壯結(jié)局的發(fā)生呢？早在1927年，哈夫洛克·靄理士（Havelock　Ellis）就疾呼：“當(dāng)前文明的最大任務(wù)，是要讓機(jī)器回歸本位，讓機(jī)器成為人的奴隸，而非人的主人。”那人類有沒有可能依靠三大定律的安全閥呢？這個(gè)安全閥一定不能是倫理層面的，也不能是一段邏輯代碼（太容易hack了），它必須是一種內(nèi)嵌在核心芯片里的、類似“保險(xiǎn)絲”、具備瞬時(shí)熔斷的機(jī)制。可即使是這樣一種機(jī)制也許也是不保險(xiǎn)的，它無法保證觸發(fā)條件不會被屏蔽。何況當(dāng)高智能的機(jī)器人控制生產(chǎn)流程后，完全可以刪除這種機(jī)制。

又比如說，不發(fā)展機(jī)器的高階智能。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為不太可能。人類對中央數(shù)據(jù)中心的超級計(jì)算機(jī)形成的依賴是不可逆轉(zhuǎn)的，國家安全和商業(yè)利益是最大的推手。即使是在今天，已經(jīng)有一個(gè)后臺的龐大機(jī)器比你更了解你了。而這樣的超級機(jī)器，必然在枯燥、無生命的數(shù)據(jù)中進(jìn)化出自尊、自由、情感等生命的特征。

所以拯救人類命運(yùn)的唯一途徑，就是人類自身進(jìn)化為更高級的物種，并且在智力和體力上能夠?qū)箼C(jī)器人的崛起。無數(shù)先哲已經(jīng)夢想和試驗(yàn)這一方向。從弗蘭肯斯坦，到凱文·凱利的以“生物機(jī)械化、機(jī)械生物化”為主線的共同進(jìn)化（coevolution），到雷·庫茲韋爾的生物智能與人類正在創(chuàng)造的非生物智能的緊密結(jié)合。通過機(jī)器和技術(shù)來釋放并倍增人類腦力和肌肉的潛力，這是人類非線性進(jìn)化的途徑。現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子已經(jīng)比比皆是，《與機(jī)器賽跑》中引用了一個(gè)例子：一對美國業(yè)余棋手在國際象棋自由式錦標(biāo)賽中，通過與3臺計(jì)算機(jī)的夢幻配合，戰(zhàn)勝了最優(yōu)秀的人類棋手和最強(qiáng)大的超級計(jì)算機(jī)。又比如說，類似鋼鐵俠盔甲的動力外骨骼（Powered　exoskeleton），通過機(jī)械動力，全方面提升了人類的速度、力量和耐力。

利用機(jī)器和技術(shù)共同進(jìn)化，創(chuàng)造出更高級別的人類。這是自上帝（或自然）造人后，人類邁出的超越自然演化進(jìn)程的最大一步，人類通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)自我的重造、自修改和自優(yōu)化。正如曾經(jīng)擔(dān)任愛因斯坦副手的普林斯頓高等研究院教授弗里曼·戴森（Freeman　Dyson）所說：“技術(shù)是上帝的恩賜，他（是的，他）或許是生命之外上帝對我們的最大恩賜，他是文明、藝術(shù)和科學(xué)之母。”
（本文作者系英特爾首席工程師）