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    坐臥安寢——古人與“躺平神器”的那些事|觀展

    文博時空2024-10-11 07:49

    文博時空/文 文博時空 作者 蘇皖皖

    圖|吳翠明

    繁忙的都市節(jié)奏中,人們往往渴望一片寧靜的港灣,讓心靈得以休憩,身體得以安放。而在歷史的長河中,古人對于“坐臥安寢”的追求,不僅是一種生活方式的體現(xiàn),更是深邃文化與哲學思想的映射。南宋詩人陸游在《午夢》一詩中提到“不覓仙方覓睡方”,金代有人在瓷枕上留下詩句“今朝無一事,睡至日高時”。深圳博物館最新推出的“坐臥安寢”特展,便是一場穿越時空的旅行,引領我們走進古代社會,探索那些關于坐、臥、眠的器物之美、文化之韻與生活之智。

    01

    床榻家具的起源

    床在我國起源很早,《詩經(jīng)·小雅·斯干》云:“乃生男子,載寢之床。”春秋戰(zhàn)國時期的“床”包含兩層含義,一是臥具,一是坐具。自漢代以后,“床”這個名稱使用范圍更廣,不僅臥具、坐具稱床,其他用具也多有稱床的,如梳洗床、火爐床、冊床等等。西漢后期,出現(xiàn)了“榻”這一專指坐具的名稱。東漢服虔《通俗文》云:“床,三尺五曰榻”。可見榻是床的一種,所以人們習慣上還是將床榻并稱。

    南北朝以后,開始出現(xiàn)高足家具。這一時期人們的坐姿也有所變化,更多的不是采用跪坐形式,而是兩腿朝前、雙腳向里交叉盤屈的箕踞坐。坐榻的形體也都向寬大的方向發(fā)展,并出現(xiàn)了圍子。《韓熙載夜宴圖》中描繪的坐榻巨大,左、右、后三面均安裝有較高的圍板,正面兩側各安一獨板扶手,中間留門可以上下,同時坐上幾個人仍顯得綽綽有余。在坐榻的后面,還可以看到當時睡覺用的臥床。

    五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部 故宮博物院藏

    從無足的席,到高足的床榻;從簡單的造型與制作,到追求舒適、美觀和華麗,中國床榻形制的演變,反映的是千年文化風俗的流傳。

    羅漢床是展覽中的一大亮點,其形制獨特,坐臥兩用,深受古代文人雅士的喜愛。深圳博物館藏的羅漢床制作講究,工藝精湛,有的鑲嵌云石,有的刻詩文,有的描金漆繪,還有的雕刻各種繁復圖案。其中,民國時期的黑漆描金彩繪詩畫紋書卷圍羅漢床,床身通體髹黑漆,間以紅、綠、金漆,顯得富貴華麗。三面床圍書卷式,造型似連綿的卷軸,畫面內(nèi)容豐富,描金漆繪人物、山水、花鳥及詩文等,從中可以窺見時人的閑情雅趣和精神追求。

    民國·黑漆描金彩繪詩畫紋書卷圍羅漢床

    羅漢床以葡萄、竹葉、竹節(jié)等做裝飾元素,配以云石鑲嵌,整體顯得纖麗儒雅。床面較寬,安置于書房或客廳之內(nèi),既可做待客安坐之處,也可為自身小憩之所。

    民國·鑲云石雕葡萄紋羅漢床

    貴妃榻,又稱美人榻、小姐榻,是古典家具中較為特殊的一種。深圳博物館藏的貴妃榻制作精致,大多鑲嵌云石背板,為民國時期廣作風格的酸枝木家具。其造型吸取了西方長椅的形式,坐的功能強于臥的功能,后圍板仿照長椅背,其上鑲有圓形云石,兩側的扶手改成榻枕,具有濃郁的異國情調(diào)。

    民國·酸枝雕花果紋貴妃榻

    民國·酸枝嵌云石雕三獅推球葡萄紋貴妃榻

    架子床是展覽中數(shù)量較多的一類床榻文物,主要來自廣東梅州、興寧、潮州及福建、浙江、安徽等地。這些架子床以四柱、六柱為主,式樣頗多,結構精巧,裝飾精美。床通體朱金,通雕吉祥圖案,并以不間斷的回紋進行分隔和連接,整體呈現(xiàn)出古樸、雅致、靈動、喜慶的視覺效果。床楣及門圍主圖案為瓶花紋,回紋曲折迂回,連接各式各樣的吉祥圖案,如梅、蘭、菊、松、蓮、桃、牡丹、葡萄等,寓意吉祥如意。

    清·朱金木雕花卉雜寶紋架子床?張之先捐贈

    清·朱金木雕花卉雜寶紋架子床(局部)?張之先捐贈

    在中國傳統(tǒng)床具中,私密性最強的莫過于拔步床。其形制高大,工藝精湛,功能完善,有如“房中之房”,可藏風聚氣。拔步床結構復雜,前廊后床,以圍屏、床頂板、門圍、門等圍合成屋。圍屏下部皆封板,上部為景窗,設插板,并以插銷來固定,便于采光與通風,設計巧妙。前廊門柱之上設撐拱,上面安裝三重飄檐,仿建筑之樣式,層疊立體。

    架子床各部分名稱示意圖 1

    拔步床各部分名稱示意圖 2

    拔步床各部分名稱示意圖 3

    清·朱金木雕人物故事紋拔步床?1 張之先捐贈

    清·朱金木雕人物故事紋拔步床?2 張之先捐贈

    02

    匠心獨運,鬼斧神工

    床榻雖深藏內(nèi)室,不輕易為外人所見,但人們對于它的裝飾并未懈怠,甚至不惜重工。其裝飾工藝繁多,最常見的有攢斗、木雕、鑲嵌、漆繪等。多種工藝的結合,創(chuàng)造除了雕繪滿床、極盡繁縟的視覺效果,力圖營造出輕松、安靜、平和的氛圍,為坐臥之人能夠得到最佳的睡眠狀態(tài)做足鋪墊。其中如“一根藤”、“骨木鑲嵌”等典型制作技藝,一直流傳至今。

    民國·朱金木雕人物故事架子床 1 張之先捐贈

    “一根藤”制作技藝始于明末清初,是浙江民間的傳統(tǒng)木作技藝。寧波藝匠取數(shù)以百計小木段,長的數(shù)寸,短的僅半寸,每一小木段前端制成榫頭,后端尾部起槽作卯,凹凸相接組成曲尺形,或大或小、任左任右,彎彎曲曲,構成各種圖案。有時會與卡子花(寧波當?shù)靥胤Q“吉子”)相配,卡子花嵌在中間,一個為藤,一個為果。藤長果碩,象征子孫繁榮昌盛。其每個榫卯銜接要求緊密,尺寸特別精確。“一根藤”工藝常用于家具和建筑中的門窗裝飾。

    民國·朱金木雕人物故事架子床 2 張之先捐贈

    骨木鑲嵌”是寧波特有的傳統(tǒng)手工藝,是寧波民間工藝美術與家具、建筑相結合的一種裝飾形式。早在唐宋時期,根植于民間的骨木鑲嵌等傳統(tǒng)手工藝已逐漸發(fā)育為自成體系、獨具風范的工藝樣式。清末時,寧波已成為頗具規(guī)模的骨木鑲嵌家具制作中心。木嵌用材多為硬木類的貴重木材,因其木質(zhì)堅硬細密,不易變形。以骨鑲嵌則更顯出古拙純樸。現(xiàn)存的寧波骨木鑲嵌家具雖年深日久,仍舊形象完整。2008年,寧波骨木鑲嵌被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

    民國·花梨木嵌骨人物故事花鳥紋拔步床?張之先捐贈

    民國·花梨木嵌骨人物故事花鳥紋拔步床(局部) 張之先捐贈

    03

    觀照人生:日有所思夜有所夢

    “日有所思,夜有所夢”。床榻上所雕刻隱喻的,皆是人生幸福之夢,可觀照現(xiàn)實人生,可窺見古人對傳統(tǒng)世俗幸福生活的期盼和追求,涉及婚戀、事業(yè)、家庭等人生幾大維度,反映了中國百姓的幸福觀、倫理觀、道德觀、人生觀。

    “窈窕淑女,寤寐求之。”人生有四喜,“洞房花燭夜”為其一,可見百姓視求得佳偶、結婚嫁娶為人生大事。古人對新床的設計和制作十分看重,往往雕飾精美,寓意吉祥,寄托了對新人白頭到老、美滿幸福的美好祝福,隱藏著“天下有情人終成眷屬”的愛情觀,傳遞了多子多孫、廣延后嗣以傳家繼世的傳統(tǒng)觀念。

    清 浮雕《西廂記》人物故事紋架子床 張之先捐贈

    清 浮雕《西廂記》人物故事紋門圍構件

    民國 通雕“和合二仙”門圍子 張之先捐贈

    “天行健,君子以自強不息。”古人認為,大丈夫處世,當奮發(fā)有為、積極向上、立功立事,人們視蟾宮折桂、金榜題名、高官厚祿、功成名就為人生夢想。床榻之上的四聘圖、滿床笏、魚躍龍門、五子奪魁等紋飾,正是百姓對子孫成才、入仕為官、建功立業(yè)的事業(yè)觀的直觀體現(xiàn)。

    上:民國 朱金木雕黑漆描金花鳥人物故事紋后床圍屏 張之先捐贈

    下:民國 朱金木雕人物故事紋床里柜

    “天教把定春風笑,來作人間長壽仙。”從古至今,長生不老是中國人幾千年的夢想。古人更將“壽”列為五福之首,體現(xiàn)了重視生命的延續(xù),熱愛生命、追求長壽的美好愿望。人們將桃、松、鶴、八仙、綬帶鳥、福祿壽三星、《二十四孝》人物故事等圖案雕飾于床榻之上,折射出期望長壽多福、家族興旺、福蔭后代的心理,體現(xiàn)了至孝篤親、孝道傳家、百善孝為先的傳統(tǒng)孝道與倫理觀。

    清 朱金木雕花鳥魚獸紋架子床 張之先捐贈

    床楣、門圍雕飾元素包羅萬象,涉及花鳥、魚蟲、瑞獸、吉禽、瓜果、博古、幾何紋等,有松、竹、梅蓮、龍、鳳、麟、鹿、象、獅、牛、馬、雞、兔、鷺、鴛鴦、蟾蜍、金魚、蝙蝠、松鼠、綬帶鳥、瓢蟲、青菜苦瓜、豆莢、桃子、楊梅、葡萄、石榴、戟磬、瓶花、方勝、古錢、回紋、壽紋、盤長紋等,組合成鳳凰牡丹雙龍戲珠、松鼠葡萄、太獅少獅、鶴鹿同春、綬帶春光、吉慶有余等多個吉祥寓意題材。

    民國 通雕雙鹿紋床門圍(局部) 張之先捐贈

    民國 描金漆繪《二十四孝》故事圖床圍(“懷橘遺親”局部) 張之先捐贈

    民國 彩繪水禽蓮花紋床頂 張之先捐贈

    04

    古床的前世今生

    本次“坐臥安寢——深圳博物館藏床榻精品展”是深圳地區(qū)首次舉辦的民間床榻專題展覽,精選展出羅漢床、架子床、拔步床以及床楣、床里柜、門圍子孩兒枕、虎形枕等館藏床榻文物 100 件/套。深圳博物館原有古床 20 余張,2019 年張之先先生捐贈了 34 張床榻,使深圳博物館床榻典藏具有了相當規(guī)模,形成了特色。而這次床榻特展,也正脫胎于對張之先捐贈古床的整理研究。說起張之先先生這批古床的入藏經(jīng)歷,也頗具傳奇色彩。

    “坐臥安寢——深圳博物館藏床榻精品展”策展人王昌武

    據(jù)“坐臥安寢——深圳博物館藏床榻精品展”策展人王昌武老師介紹,這批古床原為安徽肥西一位藏家的舊藏,20 世紀 80 年代至 21 世紀初,這位藏家在皖南山區(qū)進行攝影創(chuàng)作期間,收藏了上百張整床,也因此傾盡財力,負債累累。2005 年 4 月,這批古床被送去揚州個園,在準提寺“揚州民間收藏展覽館”展出后,被個園收藏。

    1946 年出生的張之先,祖籍四川內(nèi)江,是著名國畫大師張大千侄孫。2012 年,張先生到揚州籌辦展覽,偶然發(fā)現(xiàn)個園管理處有一批古床在拍賣。他深知這是難得的珍品,說服家人后,他花費大價錢買下其中的 30 余張,后運回深圳。

    張之先 捐贈者

    因古床體量巨大,對場地要求較高,這批古床先存放在某木器公司的庫房,后又輾轉在沙井、珠海等地。2019 年?11 月,張之先考慮到年事已高,為了不讓這批珍貴的古床散失(曾有商人出高價希望購買其中的精美花板構件,被他斷然拒絕),在福田區(qū)南園街道文化站史巧云站長的牽線搭橋下,決定將其捐贈給深圳博物館。同年 12 月 17 日,深圳博物館派出的專家團隊和專業(yè)的文物運輸公司人員一同赴珠海,經(jīng)過四天的加班加點,進行拆卸、包裝、搬運、裝車,20 日晚古床順利運回深圳,連夜入藏庫房。至此,這批古床結束了四處輾轉折騰、多次拆裝受損的命運。

    深圳博物館接收張之先先生捐贈清代民國木床儀式

    2019 年 11 月,專家組鑒定時,根據(jù)古床的用料、雕工技法、圖案紋飾,認為古床的制作年代為清末民國時期,大部分為江浙等沿海地區(qū)家具,地域特征明顯。深圳博物館的工作人員又歷經(jīng)五年的清點、整理、研究,方有了這次的驚艷亮相。據(jù)統(tǒng)計,全國各地非國有博物館收藏的完整床榻數(shù)量不少于 2000 件,床楣等散件更是不計其數(shù)。非國有博物館一般都根據(jù)自身地理位置,收藏本地及周邊地區(qū)的床具為主。床榻收藏并不容易,一是運輸困難,古床每次拆裝、搬運都會損傷;二是存放不易,古床占用庫房較大空間,特別是拔步床,一張床就如同一間房。非國有博物館已成為床榻收藏、研究、展示的重要力量。

    “坐臥安寢——深圳博物館藏床榻精品展”布展現(xiàn)場

    床榻的故事,也是人的故事。其形制、工藝、紋飾,無不傾注人的情感,集中體現(xiàn)了時代風尚、時人審美及世俗幸福追求。床榻印記著民族文化的血脈,形成了中國傳統(tǒng)文化的詩禮圖像和記憶,融匯在華夏民族的血液之中。

    觀展攻略

    1、參觀預約:微信搜索“深圳博物館”公眾號或小程序進行門票預約。

    2、免費開放時間:每周二至周日 10:00-18:00(17:30 停止入場,周一閉館);國家法定節(jié)假日正常開放,免費參觀。

    3、《“坐臥安寢”——深圳博物館藏床榻精品展》位于深圳博物館同心路館(古代藝術)1-4 號展廳,2024 年 8月 23 日開展。分為三個部分,“序廳”“華榻引夢”“觀照人生”。每天下午 15:30 為講解時間。


    圖片 | 吳翠明

    排版 | 小謝

    設計 | 尹莉莎

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