內(nèi)容簡(jiǎn)介： 
作者，木萱子。現(xiàn)在的山西人不爭(zhēng)氣，我們問(wèn)：緣何被“妖魔化”？被誰(shuí)“掠奪”？被誰(shuí)奪走“精氣神”？當(dāng)山西人高喊山西失去了，被掠奪了，甚至意志被強(qiáng)奸了，那么，需要思考的是，除過(guò)所謂的資源以外，山西人失去的還有什么？被掠奪的還有什么？“商幫熱”在全國(guó)持續(xù)高溫，我們問(wèn)：把“晉商”的標(biāo)簽貼到徽商、閩商、浙商等等商幫身上，是不是都是通用的？面對(duì)額頭上的皺紋都相似的商幫祖宗，我們?cè)撊绾喂虬荨⒊欣^？我們是不是該深刻地思考：什么地方出問(wèn)題了？我們?cè)趺慈绱松n白地去解讀祖宗的精神？唱戲用真腔，做書(shū)重啟迪。本書(shū)從另一個(gè)角度，給讀者提供思考與討論。

出版社：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 出版日期：2009年9月 定價(jià)：36.00元 類別：商業(yè)史類

目錄：1 山西人為什么經(jīng)商者多？

2 晉人為什么走西口？

3 緣何性格多變又媚事權(quán)威？

4 晉商天生就是吃資源的？

5 晉商如何跳龍門(mén)？

6 晉商的“胎記”是什么？

7 晉商就是“黑社會(huì)”？（詳細(xì)目錄見(jiàn)文章后附）

1山西人為什么經(jīng)商者多？

要知道歷代商人最低賤

自古至今，商人在中國(guó)各個(gè)社會(huì)階層中所處位置是屬于比較低賤的。歷代的“士農(nóng)工商”，商人總是排在最后一位。山西人為什么曾經(jīng)如此隊(duì)伍龐大氣勢(shì)恢宏非常牛×地以商業(yè)的形式縱橫華夏？或者說(shuō)，山西人為什么經(jīng)商多？之所以開(kāi)篇就分析這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題的背后，實(shí)際是晉商興起的性質(zhì)，以及這支馳騁商場(chǎng)五百年的隊(duì)伍飄揚(yáng)的旗幟上應(yīng)該寫(xiě)什么樣的大字的問(wèn)題。

山西人為什么經(jīng)商者多？

要知道歷代商人最低賤

天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王、萬(wàn)家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。
開(kāi)宗明義。《史記·貨殖列傳》的這句話，當(dāng)是晉商乃至一切所謂商幫、商人奔波的核心要義。
當(dāng)我們回望百年晉商輝煌時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻記住、咀嚼此話，因?yàn)椋茄芯可虡I(yè)、商幫行為的核心，一切均會(huì)因此而發(fā)生，也會(huì)由此而運(yùn)轉(zhuǎn)。我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人最后成功無(wú)比，就認(rèn)為或者宣稱此君一生下來(lái)就兩眼放光歌聲嘹亮，就胸懷拯救世界造福人類的大志。實(shí)際上，若真是如此，那必是怪胎，非妖即怪。可惜這個(gè)世界上真正的妖怪是不存在的，只有人裝神弄鬼。只要你我頭腦正常，就知道人一生下來(lái)第一要?jiǎng)?wù)就是活著，然后才去追求活得更好。其他都是后人的意淫或者粉飾。
好，再來(lái)說(shuō)晉商。說(shuō)晉商厲害，厲害到什么程度？
“凡是有麻雀的地方，就有山西人。凡是有雞鳴狗叫的地方，都有山西人。”
這是山西人的一句口頭禪，經(jīng)常被頗為自豪地引用。山西人在有麻雀的地方和雞鳴狗叫的地方干什么？經(jīng)商！謀利！山西商人的輝煌由此而光耀中國(guó)。
讓我們撥開(kāi)歷史圖冊(cè)，看看明清時(shí)期，資本最雄厚、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目最多、活動(dòng)區(qū)域最廣、活躍時(shí)間最長(zhǎng)，雄居“十大商幫”之首的晉商其遼闊的勢(shì)力版圖：
寧夏，著名的大商號(hào)多是萬(wàn)榮、平遙、榆次、臨猗一帶的山西商人開(kāi)辦，寧夏“紅黃藍(lán)白黑”五寶之一的名藥材枸杞，半數(shù)掌握在山西人開(kāi)的“慶泰亨”手中。
青海，晉商以西寧為根據(jù)地，頻繁活動(dòng)于各州縣。
北京，天子腳下京師萬(wàn)戶的生計(jì)更是幾乎全握在山西人手中，糧食米面行——多是祁縣人經(jīng)營(yíng)，油鹽酒店——多是襄陵人經(jīng)營(yíng)，紙張商店——多是臨汾和襄陵人經(jīng)營(yíng)，布行——多為翼城人經(jīng)營(yíng)，鮮魚(yú)口以西有布巷，全為翼城人……中國(guó)境內(nèi)各地的民間貿(mào)易多為晉商壟斷。北京至今留有招牌的大商號(hào)“六必居”、“都一處”、“樂(lè)仁堂”等都是浮山、臨汾等地山西商人首創(chuàng)和經(jīng)營(yíng)。此外，四川、云南、貴州、湖北、湖南、江西、安徽、廣東，也都有山西商人忙碌的身影。
在晉商鼎盛時(shí)期，從蒙古草原的駱駝商隊(duì)到揚(yáng)州起錨出海的商船，從呼倫貝爾草原的醋坊到貴州茅臺(tái)酒廠，都有山西人在釀造、經(jīng)營(yíng)；南起香港、加爾各答，北到伊爾庫(kù)茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東到大阪、神戶、橫濱、仁川，西達(dá)塔爾巴哈臺(tái)、什噶爾、阿拉伯國(guó)家，都留下了山西商人的足跡。他們中有不少人可以用蒙古語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、俄語(yǔ)，與北方少數(shù)民族和俄國(guó)人洽談貿(mào)易。廣州的濠畔街，多數(shù)房子是山西商人修建，潮幫商人由廣州運(yùn)往南洋的茶，其實(shí)也是先由山西商人在產(chǎn)地收購(gòu)后運(yùn)到廣州，潮幫商人再?gòu)乃麄兪掷镔?gòu)進(jìn)的。至于長(zhǎng)江中下游一帶，揚(yáng)州的鹽商、江西和福建和茶商以及由長(zhǎng)江口出海與日本的貿(mào)易，也數(shù)山西人最為活躍。山西介休范家，幾乎壟斷了對(duì)日本的生銅進(jìn)口和百貨輸出。此外，還有平遙李家，祁縣喬家、渠家，榆次常家、聶家,太谷曹家，介休侯家、冀家，臨汾亢家，萬(wàn)榮潘家，陽(yáng)城楊家……
晉商遺址如今遍及華夏，以晉商商號(hào)命名的古舊街巷也在九州隨處可遇。磚塊瓦礫間，百年晉商曾經(jīng)的輝煌若隱若現(xiàn)：甘肅的老西廟，新疆的古城塔，昆明金殿的銅鼎，江蘇揚(yáng)州的亢園，安徽亳州的花戲樓。以山西商人字號(hào)命名的城市街巷，至今猶存：張家口的日升昌巷、包頭的復(fù)盛西巷、外蒙古科布多的大盛魁街、呼和浩特的定襄巷、寧武巷、外蒙古科布多的大盛魁街等等。從黃土高原上負(fù)重而來(lái)的山西商人的心血和汗水在這里凝聚滴撒：安徽雉河集(渦陽(yáng))的山西會(huì)館，曾經(jīng)是捻軍起義的發(fā)源地；著名的貴州茅臺(tái)酒是1704年山西鹽商雇杏花村汾酒廠工人和當(dāng)?shù)蒯勗旃と斯餐讋?chuàng)的。華夏大地尋常百姓口中傳誦的諺語(yǔ)闡述著晉商曾經(jīng)吞吐海內(nèi)外的輝煌與榮耀：東北流傳著“先有曹家號(hào)，后有朝陽(yáng)縣”，內(nèi)蒙古流傳著“先有復(fù)盛西，后有包頭城”，西北流傳著“先有晉益老，后有西寧城”……山西商人經(jīng)商的地域之廣，人數(shù)之多，確實(shí)是相當(dāng)可觀的。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。百年間金錢(qián)滾滾，不斷地流入山西這塊土地上一些屋宇森然的門(mén)戶，一些家族、商號(hào)也因而財(cái)大勢(shì)雄、富可敵國(guó)。如大盛魁一家，雇員有六七千人，南隊(duì)駱駝可達(dá)一萬(wàn)六千到兩萬(wàn)峰，擁有的全部資產(chǎn)，據(jù)說(shuō)可以用五十兩重的銀元寶從庫(kù)侖（蒙古烏蘭巴托的舊稱）鋪到北京。
“祖上曾經(jīng)闊過(guò)”不是虛的，曾經(jīng)的輝煌讓我們?cè)?1世紀(jì)了都嘆為觀止。
山西人為什么曾經(jīng)如此隊(duì)伍龐大氣勢(shì)恢宏非常牛氣地以商業(yè)的形式縱橫華夏？或者說(shuō)，山西人為什么經(jīng)商多？
孔祥毅先生在《近代史上的山西商人和商業(yè)資本》里面分析了是什么原因造成了山西商業(yè)發(fā)達(dá)、商人勢(shì)眾的盛況，提出了社會(huì)傳說(shuō)和文字記述的多種說(shuō)法以及自己的看法與觀點(diǎn)。之所以在此摘錄他的論述與觀點(diǎn)，是因?yàn)樵谀撤N程度上，他的闡述比較全面地概括了“山西人為什么經(jīng)商多”這一問(wèn)題的種種論點(diǎn)。
第一種，唐王朝李淵、李世民父子起兵于太原，他們的不少好友伙伴都參加了太原起事和建立統(tǒng)一國(guó)家的斗爭(zhēng)，李氏父子奪取政權(quán)后，這些好友也做了官，后來(lái)一些人在官場(chǎng)失意，走上了絲綢之路。“彼時(shí)蘇杭綢緞還未發(fā)展，所銷中亞一帶之綢子，多系山西上黨潞安一帶之綢子，以及河南魯山、山東濰縣綢子，其中潞綢最多。”
但是，政界人物失意官場(chǎng)而經(jīng)營(yíng)商業(yè)，會(huì)不會(huì)成為山西人經(jīng)商多的原因？商人人數(shù)遠(yuǎn)比政界人物為多，從唐初山西從政人物看不出與晉商的因果關(guān)系，而且也沒(méi)有史料可資證明。倒是相反，商人資本發(fā)展，子弟入學(xué)讀書(shū)踏上仕途的卻有事例，恕不贅述。
第二種，明末李自成的遺金是晉商的原始資本。衛(wèi)聚賢在《山西票號(hào)史》一書(shū)中說(shuō)：“李自成入北京，將明朝文武諸臣八百余人持打求金銀，及李自成由山海關(guān)敗歸，將所掠及宮中藏的銀器等，熔鑄成餅，每餅重約千兩，共數(shù)萬(wàn)餅，用騾車載走。清兵進(jìn)至定州，李自成敗傷……自山西大道上經(jīng)過(guò)時(shí)……乃沿南山行走，至祁縣南二十里孫家河時(shí)，或者曾將現(xiàn)銀一部分遺棄，現(xiàn)在祁縣尚傳說(shuō)元豐玖票號(hào)股東孫郅系孫家河人，其先人曾拾有李自成的棄金。”據(jù)衛(wèi)聚賢調(diào)查，孫郅的高祖孫高山的墓碑云：“家道中落，未有厚產(chǎn)……乃走關(guān)東，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，漸積萬(wàn)金”。孫高山是1676年（康熙十五年）到1758年（乾隆二十三年）人，那么高山之父或祖父一定家道富實(shí)，“有拾李自成遺金之可能”。晉商萬(wàn)榮縣潘家，也是清代有名的大工商業(yè)戶。民間傳說(shuō)，“潘家發(fā)家的起因，是在萊河老城東門(mén)外靈青山拾得了一些生金子。”據(jù)《榮河縣志》“明末李自成一部，曾由榮河城渡河而西去”之記載，潘家商業(yè)資本來(lái)自李自成遺金。日本《中國(guó)經(jīng)濟(jì)全書(shū)》說(shuō)，李自成軍隊(duì)經(jīng)過(guò)山西，把從北京帶來(lái)的黃金存放在康（亢）氏的院子里，后康（亢）氏拾得黃金八百萬(wàn)兩，成了票號(hào)資本的來(lái)源。
李自成敗退時(shí)有無(wú)遺金，未見(jiàn)實(shí)證，即使真有遺金一事，亦非晉商和商業(yè)資本的來(lái)源。因?yàn)槊鞔泻笃跁x商和商業(yè)資本已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，此時(shí)尚無(wú)李自成起義，這是什么原因？并且，有機(jī)會(huì)能夠拾得遺金的人畢竟是個(gè)別人，能成為晉商資本的原始資本嗎？恐怕都是附會(huì)之詞。
第三種，是著名經(jīng)濟(jì)史專家傅衣凌先生的看法，他在《明清時(shí)代的商人與商業(yè)資本》一書(shū)中說(shuō)：“內(nèi)地商業(yè)資本的發(fā)展，如山陜商人，則靠著龐大的農(nóng)業(yè)地區(qū)為基礎(chǔ)以其地方的豐富資源，先由農(nóng)業(yè)上的積蓄，逐漸地形成為巨大的地方商人。”全國(guó)有很多地區(qū)農(nóng)業(yè)條件比山西好，它們的農(nóng)業(yè)積累自然要比山西多，然而卻沒(méi)有形成像晉商這樣的商人勢(shì)力。
第四種意見(jiàn)，歷代王朝均以食鹽專賣為財(cái)政收入的主要來(lái)源，運(yùn)城鹽池是晉商致富的主要原因。但是，長(zhǎng)蘆鹽、淮鹽比運(yùn)城潞鹽在數(shù)量、質(zhì)量、銷路上都要優(yōu)越得多，為什么在那里就沒(méi)有出現(xiàn)著名商人勢(shì)力？相反卻由晉商和徽州商人壟斷了淮鹽貿(mào)易？
第五種意見(jiàn)，認(rèn)為山西的平陽(yáng)、安邑、晉陽(yáng)等地曾幾度建都，是全國(guó)政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，這是造成山西人經(jīng)商多的原因。其實(shí)這都是五代以前的事，宋以后山西未曾建過(guò)都，但晉商的發(fā)展卻是在宋以后，特別是在明清時(shí)代，這又如何解釋？
還有人說(shuō)，山西人貧志劣，貪圖小利，善積蓄……