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    張大春阿城等說久違的文書史(6)
    導(dǎo)語:我們一般寫古典詩詞,是最麻煩的,無論是你稱之為古詩詞或者是舊體詩詞,或者是文言詩詞。它的情感似乎已經(jīng)是格式化的了。以前我們用磁碟的時候,新磁碟進(jìn)去的時候要先格式化一次,通常寫古典詩詞,都有格式化的問題。我們的情感被常用或者是慣用的語言或者是單字給格式化了。所以不得不凝到紙上的恩時候,再仔細(xì)的琢磨用字會不會太俗,或者是太淺,或者是成了一個套路

     

     

    張大春:我們接下來還有30分鐘的時間,我們把時間留給各位。如果說大家有什么問題,或者是交流都可以。

    問:我想問吳興國老師一個問題。我看過您之前主演的印象比較深的兩部電影。因為您的背景,您剛剛一直談的非常傳統(tǒng),也是受傳統(tǒng)藝術(shù)熏陶出來的。您的傳統(tǒng)背景跟在中國影壇上相對來說比較前衛(wèi)的藝術(shù)嘗試,這樣的結(jié)合對您說是怎么樣的經(jīng)驗。

    張大春:你講的太遠(yuǎn)了。《幼僧》是1992時拍的,大概在場的人很少看過這部電影,因為我學(xué)過戲曲,我演的是保駕將軍,后來因為宣武門事件,我保駕的王子就死掉了,這個將軍就拼命跑,后來就出家了。中間他很壓抑的時候,從前一個公主很愛他,去找他。他們兩個在水池里就有一個很激情的擁抱戲。我就跟導(dǎo)演講說我會戲曲,我現(xiàn)在很不得以,我喝了酒了,我有點醉,可以吟唱起來。然后我非常的高興。當(dāng)時演的是我喝醉之后,然后搖搖晃晃的吟唱,之后掉到水里,就看到了自己的女朋友了。《青蛇》這部電影,徐克讓許仙非要我比劃這樣的動作,但是我就是比劃不出來,因為那是古典的東西。我進(jìn)到現(xiàn)場我才發(fā)現(xiàn),方圓100公尺的地方全部被噴成紅色了,他說法海馬上就要來了,這里是一個紅城。他說你是一個普通人,你從神和妖之間,你只能用智慧和他們抗衡,所以你著急的時候是會比劃出這樣的動作了。后來我還是同意導(dǎo)演,我就做了。

    問:您講的造紙傳到阿拉伯的故事,這個版本是非常多的,你是怎么知道您說的這段是真的呢?

    阿城:時間太短了,不能詳談,歡迎到中央美院聽我的課。

    問:有一種說法是中國山水畫的沒落是因為造紙術(shù)的流失。古代工筆和山水畫的用紙和現(xiàn)在不同,您是否同意這樣的說法。另外中國人似乎自己也不非常肯定我們畫的價值。比如說油畫一幅畫賣一兩億這個很正常,但是山水畫沒有賣到這么高的價值,除非是王羲之那樣的字。您認(rèn)為我們中國畫的價值應(yīng)該如何定義?

    阿城:您這個水平我怎么跟您說呢?這個知識也是失傳了,明確的記載,關(guān)于山水畫,山水畫是什么?山水畫不是指畫山畫水,他叫行家畫。是什么意思呢?就是專業(yè)人畫的,專業(yè)人為什么畫山水,是因為他是根據(jù)天文去畫山水的,這個東西畫了之后是要入皇家檔案庫的。到元代的時候,已經(jīng)有人不知道這個事了,問什么是行家畫,這給他解決這個問題呢?是錢玄,錢玄告訴他應(yīng)該怎么畫。我們現(xiàn)在所說的山水畫,實際上是業(yè)余的。因為行家畫已經(jīng)沒有了。我們從考古的圖片上可以看到,很多墓打開的時候,他上面一定有星象,旁邊的山水畫一定是根據(jù)這個來的,這是屬于行家畫的一支在墓葬里出現(xiàn)的。因此我們現(xiàn)在要先搞清楚,我們現(xiàn)在欣賞的,其實從宋就開始了,像李唐,北宋滅亡之后,他從太行山一直跑到杭州,一直到南宋。他去了之后,南宋才開始會畫行家畫,有幾個人才開始畫山水。其實,那個都是叫合法性,我和天是對應(yīng)的。

    我們看宋代山水畫的時候,都有當(dāng)頭石,而董其昌不允許了,他必須要分開,要平遠(yuǎn)。平遠(yuǎn)就是業(yè)余,當(dāng)頭石是行家的,是和星象有關(guān)的。后來又出來一種畫山水的,是和財源有關(guān)的,但是那個和合法性已經(jīng)沒有關(guān)系了,因為水是財源如果說你覺得油畫貴,那個便宜,那是因為失傳的原因。

    問:我想請問張大春先生,您對說書這種形式,有什么可以跟我們分享的嗎?

    張大春:我們以前叫大書場,后來不叫這個名字了。但是不管是叫什么名字,其實我這個和說書都沒有關(guān)系。你看說評書的,大概800萬字都是在腦子里背出來的。現(xiàn)在由于一些老輩人出書是把他講的寫出來,我們現(xiàn)在出書是先寫了之后,然后照著念。所以我只能在廣播上說,不能在電視上說,落了稿子是不行的。   

    臺灣早年有過一兩位是靠在電臺說書謀生的。他們的確也有現(xiàn)場說書的本事,但是他們都沒有徒弟。另外臺灣本地就多了,用臺灣話說書的也有。但是大概十年以前,我看過去十年以來,也極少了。恐怕最后一個,叫吳樂天,他本身也不在行里了,臺灣是一個沒有說書的社會。但是到處都為孩子準(zhǔn)備了兒童故事館。家長輪流上去說故事,今天扮演說書人的是誰誰誰。這一行可能因為話語權(quán)的釋放,至于說是不是沒落,我覺得因為他是人人都可以說的,我們不管他質(zhì)量如何,深度如何,或者是否足夠引起聽的趣味,這個我們先不管,因為現(xiàn)在什么人都可以說話,什么人都可以公開說話,所以慢慢就稀釋了。我現(xiàn)在正好在找一些材料,找一些拋頭顱灑熱血的建立民國的烈士們的資料。他們必勝所求的并不是說我們后來所說的,要建立民國什么的。他很多就是為了要有一個演講的機(jī)會。比如說槍殺鄭儒誠的人,有兩個,一個逃走了,另外一個就是為了演講那一兩分鐘的話,就是為了過癮。結(jié)果就被英國巡捕房抓走了。所以我今天也很珍惜我的機(jī)會。

     

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