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    深度解讀南越國!我們準(zhǔn)備了這場專訪丨新知

    文博時空2023-09-01 08:54

    文博時空 作者 黃君度、蘇皖皖 早在兩千多年前的南越國時期,嶺南地區(qū)便融入了中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。但《史記·南越列傳》等正史記載不過兩千余字,南越王國的歷史還有許多未解之謎。小小的秦朝縣令趙佗,如何逆襲成為統(tǒng)治嶺南數(shù)十年的南越武帝?作為一個“從秦始皇活到漢武帝”的歷史人物,我們?nèi)绾螌λ龀稣_評價?南越文帝金印透露出哪些重要信息?南越居民的衣食住行有多精彩?

    得益于考古學(xué)家近年來的工作,嶺南地區(qū)出土大量南越國的遺址、文物,為重新發(fā)現(xiàn)南越王國的歷史提供了寶貴的資料。近日,廣州文物考古研究院的全洪研究員接受了我們的專訪。全洪曾任南越王宮博物館館長,現(xiàn)為廣州市文物博物館學(xué)會會長,從事廣州地區(qū)田野考古發(fā)掘工作多年。他豐富的考古經(jīng)驗與深邃的歷史認(rèn)識,將帶領(lǐng)大家讀懂神秘的南越王國。

    原南越王宮博物館館長全洪

    南越國的歷史

    問:南越建立之前,生活在嶺南地區(qū)的有哪些族群?他們和中原地區(qū)的關(guān)系是什么樣的?請您結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)談一談。

    全洪:當(dāng)時的中原人對南方地區(qū)的情況缺乏了解,因此歷史文獻(xiàn)對南方各族群的劃分不是那么細(xì),統(tǒng)稱為“百越”,實際上有很多支系。大概就是江浙一帶包括安徽南部有甌越、揚(yáng)越,福建這邊就是閩越,我們嶺南地區(qū)是南越,越南北部和廣西南部一帶有駱越。越國就是在這個吳越,春秋戰(zhàn)國時期比較發(fā)達(dá)一點(diǎn)。其他地方連文字都沒有,可能他們自己也沒有很明確的族稱,中原人便稱呼他們?yōu)榘僭健?/p>

    先秦時期,嶺南地區(qū)社會組織比較落后,很可能還處在原始社會末期,按照文獻(xiàn)的記載,“各有種姓”,就是一些部落、酋邦。他們跟中原的關(guān)系,主要還是通過長江中下游,間接地通過湖南、江西一帶接受到中原的文化,受影響較大的主要是湖南南部的一部分越人。

    具有南越特色的鸮形五聯(lián)罐

    從考古學(xué)證據(jù)來講,像這種浙江、福建、江西、廣東這種幾何紋的硬陶,在東南沿海地區(qū)廣泛流行。我們從現(xiàn)在考古發(fā)掘的文物看,嶺南地區(qū)跟江浙一帶的吳越在陶器上面相似性很高,表明他們的往來比較多。但是這邊畢竟還是相對落后,出土的銅器、玉器這些代表中原先進(jìn)文化的禮制器物,在先秦時在嶺南能找到一些蹤跡(比如珠江流域發(fā)現(xiàn)的牙璋),但是可能對整個社會還沒有構(gòu)成很大的影響。

    戰(zhàn)國時期越國滅吳,楚又滅越,成為南方霸主。主要是楚文化對這邊有影響,但不是決定性的影響,對整個社會不像秦統(tǒng)一之后的那種顛覆性的、產(chǎn)生很大變化的影響,從考古學(xué)的角度來講是文化因素層面的,體現(xiàn)的是一種文化交流。

    所以我們現(xiàn)在一般講,在先秦時期嶺南還是處于一個“百越雜處,各有種姓”的狀態(tài)。有很多原始部族,而且他們的風(fēng)俗好相攻擊,各族群之間可能經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭,因此出土的矛、戈、箭頭、斧鉞這類兵器特別多,禮器相對較少。

    問:第一代南越王趙佗在這里建國,他當(dāng)時面臨的形勢是什么樣的?后來又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展?請您講講南越國的歷史。

    全洪:趙佗建立南越國之前,秦始皇就已經(jīng)統(tǒng)一嶺南了。秦人把嶺南地區(qū),現(xiàn)在的兩廣包括越南北部,都納入了秦帝國版圖。設(shè)置了三個郡:桂林郡、象郡和南海郡。這三個郡已經(jīng)推行了郡縣制,有一套帝國的管理模式和官僚機(jī)構(gòu),書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡,為趙佗建南越國打下了非常好的基礎(chǔ)。

    此時爆發(fā)了陳勝吳廣起義,北方諸侯叛秦,等到楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束的時候,劉邦建立漢朝,即位稱帝。趙佗以南海郡為基地,掌握了這邊的政權(quán)和軍事力量,并擊另外兩個郡,等于說是把嶺南的三個郡都合起來了,建南越國。但是這里面他還碰到一個很大的問題,你外來的力量進(jìn)來,當(dāng)?shù)厝丝隙〞纯埂!妒酚洝返裙艜加涊d,秦始皇統(tǒng)一嶺南時發(fā)生了好幾次比較大規(guī)模的戰(zhàn)爭。一開始屠睢伐越,結(jié)果越人逃入深山打持久戰(zhàn),大破秦軍。趙佗這個人肯定有很高的軍事才能和政治智慧,本來擔(dān)任龍川縣令,地位不算高。等到南海郡尉任囂病重,就把他從龍川叫過來,把南海尉的軍權(quán)送給了他。趙佗順勢自立為南越武王,開創(chuàng)了獨(dú)立的政權(quán)。

    他在嶺南采取了一個很重要的措施。漢高祖十一年的時候,派了個使者來,在給趙佗的詔書里面講到,他的功勞是“和輯百越”。用現(xiàn)代話來講,就是把越人團(tuán)結(jié)起來,不再各行其是,而是用政治制度把他們結(jié)合起來,越人那種互相攻擊的不好的習(xí)俗就終止了。所以劉邦就表揚(yáng)他很有本事,治理南方“甚有文理”——搞得很好,因此封他做南越王。趙佗也審視度勢,覺得自己沒有力量再往北邊去,劉邦也不可能往這邊打,大家坐下來和談最好。

    半兩錢

    等到呂后臨朝稱制,中央政府轉(zhuǎn)變了政策,禁止鐵器出口到南越——因為鐵器是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具,牲口也不準(zhǔn)貿(mào)易。所以趙佗就很惱火,就說肯定是長沙王的讒言導(dǎo)致的這種情況,于是發(fā)兵攻打長沙國,跟漢王朝交惡。直到漢文帝即位,重新采取和睦措施,這就相安無事了。所以我們講現(xiàn)在南越王宮大規(guī)模的修治宮室,可能就是這個時候開始。因為它的社會比較穩(wěn)定,也有了新發(fā)展。

    趙佗這個人,在古代歷史上我們應(yīng)該給予他正面的、很高的評價。他采取的措施非常得當(dāng),把一個原來化外之地發(fā)展起來。南越國宮署遺址出土的大型建筑構(gòu)件,如大型方磚邊長有 95 厘米,至今在漢長安城還沒發(fā)現(xiàn)類似規(guī)模的建筑構(gòu)件,所以南越國的生產(chǎn)力是很高的。南越國總共歷經(jīng) 93 年五代南越王,基本上都處于一種和平發(fā)展的狀態(tài)。

    象崗山王陵出土文物的獨(dú)特價值

    問:象崗山南越王陵保存完好,意義重大,可以給我們分享一下考古發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和相關(guān)的研究嗎?

    全洪:經(jīng)過的話在網(wǎng)上有很多文章,我只是想強(qiáng)調(diào)從考古學(xué)歷史學(xué)研究的角度來講,它確實是非常重要——是目前為數(shù)不多的沒有被盜的大型墓葬。沒有被盜,它的意義在哪里?這意味著很多器物出土的時候基本上都在原位。一些器物的組合,哪一堆器物放在哪里,有幾種用具是配套放在一起的,這就反映能當(dāng)時人的行為與思想意識。東耳室內(nèi),去看過的人都知道,一進(jìn)去就是挨著墻邊擺放了編鐘、銅鐃等大量樂器,靠另一邊墻腳就是鎏金銅壺、銅提桶等宴樂器物,一副鐘鳴鼎食的那種景象就呈現(xiàn)在眼前了

    再比如說象崗山南越王墓帶墓道,墓室用石板砌筑,與中原諸侯王墓“鑿山為藏”的做法類似。墓道中有人殉葬,殉人有自己的一套隨葬品,棺木上放置兵器可能意味著他是守衛(wèi)大墓的武士。前室殉人隨葬一枚“景巷令印”,考古學(xué)家認(rèn)為景巷跟漢代的永巷性質(zhì)接近,景巷令是管理后宮的一個官職,很可能這個人就是殉葬的宦官。在前室又出土有許多木車構(gòu)件和銅車馬器,說明這個宦官同時也是個御者,就是皇家出巡時駕馭馬車的人。

    夫人組玉佩

    有的陪葬者身上會佩戴著一套組玉佩,以往也都發(fā)現(xiàn)有若干件這樣的玉器,有佩、有璜、有環(huán),這些東西怎么搭配呢?在發(fā)掘南越王墓的時候,我們總共復(fù)原了 11 種玉佩組合,基本上好多都是在原位。就是哪一個在頭,哪一個在尾,中間有一些還是疊放起來的。我們根據(jù)發(fā)掘信息就能進(jìn)行復(fù)原,這為我們研究古人在重要儀式上的禮服和穿戴的配飾,復(fù)原當(dāng)時人的行為,提供了非常直接的證據(jù)。

    所以說我們講象崗山南越王墓沒有被盜過,就是一個寶貝沒有丟失。比如大家都知道文獻(xiàn)記載天子九鼎八簋,當(dāng)它們怎么大小排列、怎么兩兩相對,所有東西都完整地在那里呈現(xiàn)出來的話,對我們研究古代禮儀祭祀,有莫大的幫助。所以我們考古學(xué)界也好,歷史界也好,對南越王墓給予那么高的評價。出土的很多文物又跟《史記》《漢書》的記載,很多是相吻合的。孤證不立,本身《史記》《漢書》記載南越國才 2000 多個字,但是南越王墓出了好多文物,這些東西都跟文獻(xiàn)記載的這些歷史人物、歷史事件能相互映證,它的學(xué)術(shù)價值也很高。

    問:南越國的許多重要文物,比如說漆木屏風(fēng)、虎頭金鉤玉龍帶鉤都出自象崗山大墓,能否請您談?wù)勊鼈兊奶厣蛢r值?

    全洪:這些重要文物的特色和價值,很重要的一點(diǎn)就是體現(xiàn)不同文化的融合,是統(tǒng)一多民族文化的歷史進(jìn)程的珍貴物證。你剛才講到漆屏風(fēng),屏風(fēng)在春秋戰(zhàn)國的楚墓里面出了很多模型,而且屏風(fēng)這種家具本身就是商周以來在居室里面是起到屏障作用的一種重要陳設(shè),這是中原文化的東西。

    漆木屏風(fēng)(復(fù)原件)

    漆木屏風(fēng)的很多構(gòu)件既有楚文化的元素,也有越文化的元素,還有中原文化的——構(gòu)件有兩條龍、有朱雀,這些元素都來自中原。同時它底部構(gòu)件又塑造了一個越人形象,他嘴里咬著蛇,兩手里又各抓一條蛇,身穿短袖上衣和短褲,跣足(光著腳)跪坐,這是秦漢南方人最典型的打扮。這在中原是不可想象的,那里人們的穿著都是深衣大袖。蛇這個元素也有很鮮明的楚文化特征,因此漆木屏風(fēng)所體現(xiàn)就是各種文化的一種碰撞、交融。

    虎頭金鉤玉龍帶鉤

    再說剛才提到的虎頭金鉤玉龍帶鉤,其實是從戰(zhàn)國流傳下來的一種非常典型的中原龍的造型。總體來看,在南越王墓里,甚至在整個南越國,我們考古發(fā)掘出來的很多文物就是一種多文化結(jié)合體。它是以最基本的中原文化就是秦漢文化為底色,然后有楚文化,有越文化,實際上還有一些海外文化,在嶺南地區(qū)發(fā)生交流互鑒。它是各種文化的融合,最終要形成有自己特點(diǎn)的南越文化。

    問:除了剛才提到的這些,還出土了哪些重要文物?

    全洪:我覺得最重要的文物,莫過于“文帝行璽”金印。它是目前年代最早的一枚金印,尺寸特別大,印面達(dá)到3.1厘米,特別大,而且用的是龍鈕,很不尋常。據(jù)《漢舊儀》記載“秦以來,天子獨(dú)以印稱璽,又獨(dú)以玉,群臣莫敢用也”。秦始皇以玉璽作為傳國璽。秦漢制度規(guī)定,皇帝、皇后的璽印用玉,螭虎鈕。而趙眜(趙佗之孫,趙仲始之子,南越國第二任君主)之“文帝行璽”,用黃金鑄而非白玉,以秦印的田字格劃界卻尺寸超大,更為特別的是該印以龍為鈕,而非螭虎。這就可以看出南越國繼承了秦漢制度,但又不是完全照搬,有自己的獨(dú)創(chuàng)。

    圖片

    “文帝行璽”金印

    南越武帝趙佗的印我們現(xiàn)在雖然沒有發(fā)現(xiàn),但現(xiàn)在畢竟已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了第二代南越文帝印了。再加上其他的資料,就可以看出南越的整個政治制度、禮儀規(guī)范,雖以中原文化為基礎(chǔ),又不缺乏自己獨(dú)特的個性。這是在歷代南越王治理下,嶺南地區(qū)文化形成自己特點(diǎn)的一個重要表現(xiàn)。

    南越居民的衣食住行

    問:請您根據(jù)考古成果,談?wù)勀显嚼习傩盏娜粘I詈鸵率匙⌒小?/strong>

    全洪:我們講這個衣食住行,主要是從考古角度解讀,從展覽的角度不好做,為什么?因為糧食、服飾包括車馬都是有機(jī)物,很容易朽掉,保存的不多。但是我們從很多痕跡里也能做出科學(xué)的推斷。

    衣物方面,像南越王墓的絲織品數(shù)量超過 100 匹。雖然它們都朽壞了,但是還能看到很多痕跡。而且有不少銅器、玉器都是用絲織品包裹起來的才放到墓里面去。

    從殘存的這些痕跡來看,南越國絲織品的各個品類、紋飾跟馬王堆漢墓的非常相似,也跟其他地方發(fā)現(xiàn)的漢代絲織品有共通之處。說明當(dāng)時南越國可能從皇室貴族到一般老百姓,他們的服飾已經(jīng)漢化。那么越人本民族的服飾是什么樣?我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的圖像材料不多,剛才講到屏風(fēng)底座的越人像,他的短袖、短褲有百越民族的特點(diǎn),但主體還是與中原文化保持一致。

    印花模板

    印花紗復(fù)原圖

    飲食文化真正在廣州有 2000 多年的歷史。南越王墓出土的炊具,各種各樣的——蒸的、煮的、燒的、烤的都齊備了。食材包括動物、植物、海鮮、河鮮,就跟現(xiàn)在已經(jīng)差不多了。廣東在飲食方面的文化在當(dāng)時就很發(fā)達(dá)。我們常說“食在廣州”,實際上這個淵源可以追溯到南越國時期。

    居住遺址,我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的比較少。南越大型宮殿建筑是臺基梁架結(jié)構(gòu),與中原是一樣。很有意思的是,在南越王宮御花園里發(fā)現(xiàn)了一些有印度元素的建筑構(gòu)件。根據(jù)我的研究,這種八角形的石柱在當(dāng)時古希臘、古波斯包括我們?nèi)A夏文明里是沒有的,就只有印度有。所以我們推測也吸取了這種印度的樣式,放到這個宮殿里面來。

    表明當(dāng)時的文化心態(tài)非常開放,南越人非常愿意接受來自異域的不同文化因素,這顯然得益于南越國活躍的對外交通貿(mào)易。因此根據(jù)這幾十年來的考古成果,考古學(xué)家就得出了一個結(jié)論:我們的海上絲綢之路就是從秦漢開始,它有考古出土遺物的實證。

    講完大型宮殿,那一般老百姓怎么做呢?從目前考古的發(fā)掘來講,南越民居可能大多數(shù)還是干欄式建筑,甚至我們在西漢晚期到東漢,仍然以干欄式建筑為主,上面住人,下面用木架子把它撐起來,養(yǎng)家禽家畜。干欄式建筑的生活習(xí)慣如今在西南很多少數(shù)民族地區(qū)還保留著。

    出行方面,因為嶺南地區(qū)除了珠江三角洲,其他地方都是丘陵山地,因此對南越人而言車馬不是最優(yōu)選擇。秦始皇開通靈渠,溝通南北的珠江水系與長江水系,嶺南地區(qū)的內(nèi)河航運(yùn)和海上遠(yuǎn)洋航行都有很優(yōu)越的條件。南越時期墓葬中出土了大量陶船模型,說明在老百姓的日常生活當(dāng)中,交通工具可能是以小船為主。

    文字與文明

    問:文字是文明的要素之一,請您介紹與南越國相關(guān)的文字資料,比如南越木簡還有您剛才提到過的印章。

    全洪:在南越木簡發(fā)現(xiàn)之前,主要就是銅文字,最重要的就是南越王出土了一批印章,有皇帝印、官印、私印,這是一批研究南越職官體系的重要資料。另外在銅器上面也有一些銘文,陶器上也有戳記和墨書文字等。越人本身沒有文字,只是在陶器上面有很多刻畫符號,這些符號直到現(xiàn)在還不能解讀,不知道它代表什么意思。秦始皇征服嶺南、帶來統(tǒng)一文字就太重要了。

    陶壺上墨書“酒百石”,文字風(fēng)格是典型的秦隸

    我們前面講過物質(zhì)上體現(xiàn)的多元一體文化,這種多民族聚居的生活習(xí)俗,但我覺得最重要的基礎(chǔ)還是文字。到目前為止,廣州還有好幾種方言,各地區(qū)間的差別很大。如果沒有文字的溝通,我們很難想象嶺南人跟中原的關(guān)系是一種什么樣的關(guān)系。南越木簡和剛才提到的各種文字資料,雖然也帶有自己的書寫風(fēng)格,但使用的是秦漢的篆書、隸書,也就是我們后來的漢字。這樣的書寫系統(tǒng)是維系嶺南地區(qū)與中原紐帶一個最重要的因素。雖然南越國短暫地獨(dú)立于中原紛爭之外,但是一到寫字的時候,大家就都是一體的了。我覺得你提的問題提得很好,文字對于將我們中華民族緊緊聯(lián)系起來,所起到的紐帶作用是非常強(qiáng)的。

    南越國的歷史地位

    問:有人說南越國為嶺南地區(qū)的繁榮奠定了基礎(chǔ),您怎么看這個觀點(diǎn)?

    全洪:這個觀點(diǎn)是我們一直在講的。我們就舉一個例子,經(jīng)過秦朝統(tǒng)治嶺南的 13 年,然后是南越國的 93 年,整整一個世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨,為嶺南地區(qū)的發(fā)展奠定了非常良好的基礎(chǔ)。嶺南地區(qū)從一個蠻夷之地“各有君長”的種族部落社會,通過自己的努力發(fā)展,成長為一個發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會,跟上了中原文明的步伐。

    司馬遷講“番禺亦其一都會也”,實際上它還有一個別的城市所不具備的優(yōu)勢——對外交通貿(mào)易。我們現(xiàn)在講海上絲綢之路,歷史上從南越國時期,到漢武帝派使者從番禺出發(fā),就確立了廣州作為南方甚至中國對外貿(mào)易第一大港的歷史地位。

    海上貿(mào)易來的珠寶

    兩晉時,文獻(xiàn)記載開始有印度高僧到中國佛教東傳,來中國第一站就是廣州。以前中國僧人要去西方求法,原來都是冒著巨大的生命危險翻越蔥嶺,現(xiàn)在通過海路反而更加方便。到唐代,廣州已經(jīng)發(fā)展成東方最大的港口城市。這都屬于南越的海上貿(mào)易所帶來的深遠(yuǎn)影響。

    圖片 | 黃君度、蘇皖皖

    排版 | 小謝

    設(shè)計 | 子彤

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