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    在文物中尋找“古時月” | 中秋月桂

    文博時空2023-09-28 08:15

    文博時空 作者 鄭文灝 “好時節(jié),愿得年年,常見中秋月。”嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥,這些中秋時節(jié)耳熟能詳?shù)墓适鲁尸F(xiàn)在文物中,留在時間的長河中。今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人,文物中的“中秋月”可以說是磨滅不去的“古時月”。

    “月宮鏡”記錄了唐玄宗游仙境的夢幻,玉兔搗藥被賦予各種造型,嫦娥奔月在畫家的筆下變得如夢如幻……文物所承載的記憶是時間的對手,事件的儲存,過去的見證,精神的折射。讓我們一起掠過時間之河,靜賞中秋文物,體味天地之浩渺,萬物之興衰。

    又疑瑤臺鏡,飛在青云端

    嫦娥奔月的故事自古流傳。《淮南子·覽冥訓》記述“羿請不死之藥于西王母,娥竊以奔月”,娥即嫦娥。《漢書·天文志》:“嫦娥竊羿不死藥,奔月,及為之蟾蜂”。古代以嫦娥、玉兔為題材的月宮鏡極為流行,其實反映了古代道教文化的社會影響力。古代上自天子下到百姓,整個社會都對煉丹服藥、羽化升仙的法術極為熱衷。古代廣為流傳的道士領唐玄宗游月宮,歸而傳《霓裳羽衣曲》的故事就是這種思想的體現(xiàn)。

    這件唐代菱花形的月宮鏡,直徑14.8厘米,以桂樹為鈕,造型別致;鏡鈕右側(cè)為嫦娥飛天,右手執(zhí)靈芝,被紗飄舞,婀娜多姿;左上為玉兔杵臼,下為金蟾曼舞,邊緣紋飾則為朵朵祥云,顯得靜逸空靈,把神話傳說推到了超越故事本身的審美境界。

    此外鏡子銀光閃閃,銅質(zhì)精良,為月宮鏡中難得之精品。今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人,銅鏡似把飛逝的時間凝固下來。

    唐 月宮鏡 現(xiàn)藏于蘇州東吳博物館

    唐 月魄鏡 八瓣菱花形鏡

    這件八瓣菱花形的《月魄鏡》以龜為鈕,設計極為獨特。主紋飾區(qū)為月宮場景。桂樹、搗藥玉免及蟾蜍均極為生動,左上方修長的嫦娥一手持方牌,一手持盛桔果盤,凌空飛舞。鏡鈕下方有一水池,池上方有一“水”字銘文。兩旁各有云紋一朵,更添仙氣。外區(qū)略高,飾一周云朵、花蝶及瑞花紋。

    帶有月宮圖的銅鏡廣見于中唐時期,頗有銅鏡清明如滿月、興福降祉之意。五代馮暉墓的墓室天象圖中,也有相似的月宮圖。顯見月宮故事廣受歡迎,同時也是民間信仰的一部份。

    唐 月宮嬋娟鏡

    金 唐王游月宮故事鏡

    至金朝,唐玄宗游月宮的故事竟然被刻在銅鏡上。史載,安史之亂時發(fā)生的馬嵬事件中,楊貴妃自縊而死。唐軍平叛后,唐玄宗自蜀返回長安,日夜思念楊貴妃。道士運用道術使玄宗在夢中與楊貴妃相會于月宮,二人互訴思念之情。這一典故是在白居易《長恨歌》的基礎上,由民間流傳演變而來。

    鏡中圓鈕右上云端中有一殿宇,高大的鴟吻,屋瓦和鋪間隱現(xiàn)的人字拱清晰可見,飾有泡釘?shù)膬缮却箝T半掩,有一人扶門側(cè)身遠跳。鈕左側(cè)有一株枝葉繁茂的桂樹。鈕的右下側(cè)一人長袍束帶,坐于岸邊的椅上,兩側(cè)各一執(zhí)扇侍者。左下有一座小橋,橋左端一人,頭戴官帽,彎腰拱手;橋右端一人持幡回首,手指坐椅之人,似為前者指引。

    明 月宮鏡 現(xiàn)藏于武漢博物館

    月中何有,白兔搗藥

    晉代傅玄《擬天問》有“月中何有,白兔搗藥”句。月有玉兔之說,民間久已流傳。故舊時每逢八月中秋,街上即有“兔兒爺”、“玉兔搗藥”“兔山”等節(jié)令玩具上市。

    “玉兔搗藥”見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵,跪地搗藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之,玉兔便成為月亮的代名詞。如辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮:“著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕?倩飛廉、得得為吹開,憑誰說?”在道教典故中,玉兔常常與金烏相對,表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。

    清 五彩流云玉兔秋香鼻煙壺

    這件扁圓形的清代鼻煙壺上,黑地五彩流云飄飄,似乎象征仙境,兩面開光內(nèi)各裝飾有小景畫,一面是雙兔與靈芝,一面是溪岸雙兔。帶畫琺瑯蓋,搭配象牙匙,蓋面飾正面朵花及卷草紋。在有限的空間中所制作的小景畫,畫面之描繪極為細致,兔的毛發(fā)、巖石的肌理、成片的花草背景,都一絲不茍地呈現(xiàn)。底有白地藍方框紅書“雍正年制”宋體字款。《活計檔》雍正八年(1730)琺瑯作紀錄提到,雍正九年(1731)曾燒成“黑地琺瑯五彩流云畫玉兔秋香鼻煙壺”,即可能就是這件鼻煙壺。

    明 金環(huán)玉兔耳墜 現(xiàn)藏于定陵博物館

    明 鏤雕嵌寶石玉兔搗藥紋玉牌

    清 剔紅戧金月宮圖橢圓盤(仙兔搗藥)

    明 玉兔搗藥刺繡

    圖片清 李世倬 桂花月兔圖扇面


    這幅桂花月兔圖扇面,畫面主體是一只白兔,順著其仰視的目光,可見左上角有半月入畫,體現(xiàn)了一種朦朧之感,也似乎表現(xiàn)著月有陰晴圓缺的人生常態(tài)。桂樹輕掩,在與月亮的交相輝映中仿佛散發(fā)著獨屬于秋日的清爽花香。在白兔的身下,是一叢綠草,更加彰顯著初秋的氣候特征——秋高氣爽,萬物都在進入蕭條之前迸發(fā)最后的生機。白免的造型憨態(tài)可掬,讓人感到栩栩如生。

    清 蔣溥 月中桂兔圖

    元 鏤空廣寒宮影青釉瓷枕

    隋 三兔飛天藻井莫高窟第407窟

    清 白玉卯兔牌

    明 雙兔捧壽萬萬歲五團花帶板

    明 刺繡中秋節(jié)令補子

    明 緙絲中秋節(jié)令玉兔紋補子

    明 黃地桂兔紋妝花紗

    嫦娥奔月 吳剛伐桂

    嫦娥奔月的故事更是家喻戶曉。《淮南子·覽冥訓》云:“羿請不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月。”高誘注:“姮娥,羿妻。羿請不死之藥于西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙,奔入月中為月精也。”后因避文帝劉恒諱,“姮娥”改稱“嫦娥”。東漢張衡著《靈憲》云:“嫦娥羿妻也,竊西王母不死藥服之奔月……遂托身于月,是為蟾蜍。”

    漢 “嫦娥奔月”漢畫像石

    在河南南陽市漢畫館,有一塊鎮(zhèn)館之寶——“嫦娥奔月”漢畫像石。這塊畫像石出土于南陽城區(qū)西關的一座東漢末期漢墓,長 1.41 米,寬 0.60 米。左方刻有一月輪,內(nèi)有蟾蜍;右方刻嫦娥,人首蛇軀,頭梳高髻,身著寬袖長襦,后拖曲尾,雙手前拱,面向月輪作飛騰狀。背景中散布九顆星宿,飾以云氣,體現(xiàn)著鮮明的漢代文化特色,給人無限遐想。

    清 費以耕 月中嫦娥圖扇面

    此圖是海派名家聯(lián)手之作。費以耕是費丹旭長子,畫承家學,善繪仕女和花卉。張熊,字子祥,別號駕湖外史,他工詩詞、通音律,喜愛金石書畫收藏,善花鳥、人物、山水,畫作具有艷而不俗之美,與任熊、朱熊合稱“滬上三熊”。由題款“馀伯費以耕畫嫦娥,子祥張熊補梅花”可知,費、張以各自所長,表現(xiàn)民間膾炙人口的嫦娥奔月主題。

    明 唐寅 嫦娥執(zhí)桂圖 現(xiàn)藏于大都會藝術博物館

    明 唐寅 嫦娥奔月圖 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

    宋 劉松年 嫦娥月宮圖 臺北故宮博物院

    元 佚名 嫦娥望月圖 現(xiàn)藏于芝加哥藝術博物館

    《淮南子》言曰“月中有桂樹”,唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》云:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道,到了天界,但是犯了錯誤,仙人就把他發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白曾有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的詩句。

    圖片民國 顧伯逵 吳剛伐木扇面

    名人《中秋帖》 各抒胸臆

    東晉 王獻之 《中秋帖》


    《中秋帖》又名《十二月帖》,傳為王獻之所書草書,原為五行三十二字,后被割去二行,現(xiàn)僅存三行二十二字,縱 27 厘米,橫 11.9 厘米。該帖在清乾隆時被收入內(nèi)府,與《快雪時晴帖》、《伯遠帖》號為“三希”。

    該帖正文為“中秋不復不得相還,為即甚省如何?然勝人何慶?等大軍。”大致意思是:“中秋過后,親人還不能回家團圓,此時要去探望親人又怎么樣?這樣打了一場勝仗(如果失去親人)還有什么值得慶祝的?等待軍隊歸來再說吧。”我們可以看到,在古來征戰(zhàn)幾人回的時代,回鄉(xiāng)團聚即是最大的追求。在中秋時節(jié),人們更加希望能夠平安歸來,萬家團圓。

    王獻之是魏晉書家中的一位巨子,博采眾家之長、兼善諸體之美,與其父王羲之并稱為“二王”。他變革其父的草書,主要用“極草縱之致”,極力發(fā)揮“一筆書”的筆勢,他的筆法靈動,縱逸豪邁,饒有氣勢,對后世產(chǎn)生了極大影響。

    宋 趙佶 《閨中秋月》

    宋徽宗趙佶的這幅“瘦金體”《閏中秋月帖》,書于宋大觀四年(1110 年),為七言律詩一首,乃中秋賞月即興之作:“閏中秋月桂彩中秋特地圓,況當余閏魄澄鮮。因懷勝賞初經(jīng)月,免使詩人嘆隔年。萬象斂光增浩蕩,四溟收夜助嬋娟。鱗云清廓心田豫,乘興能無賦詠篇。”筆畫細瘦如“筋”,舒展飄逸,卻挺拔有力,有濃郁的書卷氣息。

    宋 米芾 中秋登海岱樓作詩帖 現(xiàn)藏于大阪市立美術館

    宋代畫家書法家、米芾(1051 年-1107 年)的這幅中秋帖,是他中秋登海岱樓所作。海岱樓在江蘇漣水,是唐宋時代十分著名的望海樓,自古以來,便是許多文人登覽賦詩的最佳旅游景點,唐代詩人杜甫曾以“浮云連海岱,平野入青徐”來形容它視野遼闊、宏偉壯麗的景觀。米芾擔任漣水軍使期間,最喜歡登臨游覽的景點就是海岱樓,他曾將海岱樓比喻為月亮上的“廣寒宮”,眺望淮河入海處遼闊壯麗的景色,頗有遺世獨立的感覺。

    詩中寫道:“目窮淮海兩如銀,萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。”天上如果沒有修理月亮的人,快速生長的桂枝必定撐破月輪。

    圖片 | 鄭文灝

    排版 | 小謝

    設計 | 子彤

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