孩子是父母的影子，康熙本人尤其注重言傳身教。每逢康熙巡幸、出征時，皆會令一些皇子隨行，學(xué)習(xí)處理政務(wù)，還親自教導(dǎo)皇子學(xué)習(xí)西學(xué)。康熙一生子嗣眾多，共有 35 位皇子、20 位公主。在其教育影響下，康熙的子孫多數(shù)能文能武，更是教出了雍正、乾隆等兩位勤政的皇帝，即便有資質(zhì)平庸之人，也沒有胡作非為、不學(xué)無術(shù)之人。康熙在位期間曾出現(xiàn)過“九子奪嫡”即 9 個皇子爭奪皇位的斗爭，從另一個角度也說明這些皇子都太能干了。

被康熙兩度廢掉的皇太子胤礽，剛滿周歲時即被確立為皇太子，康熙在他身上可是下了大功夫。胤礽年幼時由康熙親自訓(xùn)誨：“告以祖宗典型，守成當若何、用兵當若何，又教之以經(jīng)史，凡往古成敗、人心向背，事事指示精詳”。稍長后，康熙又先后派張英、熊賜履、李光地等為其授讀，而后選定工部尚書湯斌、吏部尚書達哈塔與少詹事耿介三人為其課讀。康熙曾言“朕幼年讀書必以一百二十遍為率，蓋不如此則義理不能淹通”，因此也要求諸皇子按此強度背誦，胤礽往往在午后開始誦讀，至傍晚才可誦滿 120 遍，一如上學(xué)時老師所講“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。

圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言一卷

《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》輯錄了康熙帝晚年對子孫的訓(xùn)誠之言，是由清世宗皇帝及其兄弟誠親王允祉等人追述編纂完成。內(nèi)容主要包括治學(xué)、處世、為政和養(yǎng)生四個方面，共計 246 則，是康熙為人處事之道、家庭教育思想的體現(xiàn)。不僅在學(xué)習(xí)、為政等方面教導(dǎo)子孫，更強調(diào)人應(yīng)當修身養(yǎng)性，克己慎獨。

康熙的《庭訓(xùn)格言》也成為引導(dǎo)社會教化風(fēng)俗的橋梁。清初江南大儒陸世儀曾說：“家庭之教，又必源于朝廷之教”。從清初至中期，著作家訓(xùn)的士大夫有 163 位，家訓(xùn)著作 188 部。與歷代相比，對于普通百姓的義理教化達到了前所未有的高峰，據(jù)《中國古籍總目》，唐朝家訓(xùn) 2 種，宋朝家訓(xùn) 20 種，元朝家訓(xùn) 2 種，明朝家訓(xùn) 33 種，清朝家訓(xùn)則達 138 種。

楠木雕龍紋鹿哨

“馬背上的民族”要求能文能武，皇子們要學(xué)習(xí)彎弓射箭。此鹿哨為皇帝狩獵之用，圍獵時模擬鹿鳴誘鹿而出，近而矢射。清代皇帝木蘭時，多令皇子隨行，乾隆皇帝 12 歲時即隨康熙皇帝木蘭。此鹿哨為楠木所制，哨身雕龍，鑲牛角嘴，做工精美大氣，具有皇家風(fēng)范。

平定準噶爾方略一百七十二卷

在康熙三次御駕親征平定準嘻爾叛亂期間，有多個皇子參與到平叛當中，康熙五十七年（1718 年），皇十四子允禵被任命為撫遠大將軍，率軍驅(qū)逐侵準噶爾軍，簡親王之子永謙、裕親王之子廣善、淳郡王之子弘曙等亦隨軍出征。

能文善武的康熙還是一位“科學(xué)達人”，不僅癡迷于觀測使用望遠鏡天象，甚至經(jīng)常指出當時欽天監(jiān)的錯誤，也會在閑時親自教導(dǎo)兒孫使用望遠鏡來傳授天文知識。

米色漆描金花望遠鏡

康熙帝熱愛天文，曾親自教授皇子們望遠鏡的用法，《清實錄》中記載，雍正曾回憶康熙率眾皇子用望遠鏡觀測日食的情形：“昔年遇日食四五分之時，日光照耀，難以仰視。皇考親率朕同諸兄弟在乾清宮用千里鏡，四周用紙夾遮蔽日光，然后看出考驗所虧分數(shù)”，這個“千里鏡”就是望遠鏡。

朝四晚四 12 小時連軸轉(zhuǎn)

自康熙時起，清宮皇子自六歲開始便入學(xué)堂開始學(xué)習(xí)，由欽天監(jiān)擇黃道吉日入學(xué)，多為正月十五前后。中間不能無故間斷，一直到 20 歲成年為止。

皇子入學(xué)后應(yīng)先拜孔子，再拜師傅, 讀書時要正襟危坐，姿態(tài)端正；夏天不許搖扇子；午飯在 12 點，侍衛(wèi)把飯送入上書房，飯后不午休，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

皇子師傅的選拔十分嚴格，康熙對師傅的要求也極高，首重人品、學(xué)問，針對曠課、遲到、早退等現(xiàn)象都有嚴厲的懲罰。雍正后愈加注重尊師，皇子拜師時應(yīng)送拜師禮，節(jié)日時也會護送禮物。師傅的權(quán)力也有所寬松，可令皇子罰站、罰字，甚至用膳也需得到師傅準許。

康熙留下的家風(fēng)，對于他親自調(diào)教過的乾隆印象深刻。清廷官方檔案《乾隆朝上諭檔》記載，乾隆五十四年（1789 年），皇子曠課 7 天，這幾乎是創(chuàng)了記錄。78 歲高齡的乾隆翻閱上書房上學(xué)記錄頗為震驚，查問原委，原來是身為上書房總管的劉墉（劉羅鍋）開了口子。對于乾隆的責問，劉墉的回答是公務(wù)繁忙，然而乾隆的回答是：“多系內(nèi)閣學(xué)士翰林，事務(wù)清簡，并無不能兼顧者，何得曠職誤功？”意為你們大多數(shù)人是朝廷的內(nèi)閣學(xué)士和翰林，事務(wù)清閑，能忙到哪里去？怎么可耽誤孩子們念書？

結(jié)果，劉墉被降職為侍郎；內(nèi)閣學(xué)士達椿，原是《四庫全書》的總閱，被革職，用杖 40 大板，留上書房以觀后效。

乾隆

康熙時期，除太子外的其他皇子都是集中在一起就讀，讀書之處即是后來的“上書房”。雍正帝時在乾清宮區(qū)域設(shè)立上書房，作為皇子讀書學(xué)習(xí)之處，并選擇學(xué)識淵博之士充任上書房師傅，教授皇子四書五經(jīng)等治國之道。除上書房外，還在西苑、南苑、圓明園、避暑山莊等處也設(shè)有皇子讀書學(xué)習(xí)場所，滿足隨時學(xué)習(xí)的需要。

皇子們有多忙呢？讓我們來看看清宮課程表。沒有現(xiàn)代教育中寒暑假的概念，一年 365 天，只有元旦、端午、中秋、萬壽（皇上的生日）、自壽（自己的生日）才放假，連除夕也不放假，至多早一點放學(xué)而已。

每天早上四點就要起床上學(xué)，五點到七點是溫習(xí)晨讀，7：30 才能吃早餐，緊接著是 8 點到 12 點一上午的課，主要是讀四書五經(jīng)等，中間休息兩次，每次不超過 15 分鐘。12 點吃的不是午餐，而是晚餐。下午一點又開始學(xué)習(xí)語言、騎射，直到四點，也就是早上 4 點到下午 4 點連軸轉(zhuǎn)，課程安排的滿滿當當，沒有太多休息時間，而且休息時也不可離書房太遠，僅限于談?wù)摴φn而已。

特例很少。三伏天時因天氣炎熱，課程可以減半，除夕當天八點下課，其余時間都得按時上下學(xué)。有人趣稱，皇子每天的生活和現(xiàn)在參加“高考”的學(xué)生一樣緊張。

清代官員趙翼曾回憶道：“余內(nèi)直時，屆早班之期，率以五鼓入，時部院百官未有至者，惟內(nèi)府蘇喇數(shù)人往來。黑暗中殘睡未醒，時復(fù)倚柱假寐，然己隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。”趙翼感嘆到：“吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是”。（《檐曝雜記》卷 1）

朝經(jīng)暮史，崇文修武

展覽現(xiàn)場：崇文、修武

在漫長的學(xué)習(xí)時間中，皇子不僅要學(xué)習(xí)漢語、滿語等兩種語言，還要學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、要能詩會畫、騎馬射箭樣樣精通，除了這些課程，康熙帝還會親自教導(dǎo)皇子學(xué)習(xí)西學(xué)，如天文、西方古典音樂等。

十三經(jīng)注疏校勘記二百四十五卷

清嘉慶二十一年，阮元時任兩湖總督，特刊刻裝潢了十部《校勘記》進呈御覽，原藏于上書房，是供皇子、皇孫們學(xué)習(xí)的教材之一。

康熙本人會多種語言，其中包括藏語，清朝皇室一般要掌握滿、漢、蒙三門語言，語文課便包括這三門語言的學(xué)習(xí)。

蒙古語

乾隆皇帝學(xué)習(xí)蒙古語言的手冊，手冊分上下兩行，上行采用滿文字母轉(zhuǎn)與蒙古語，下行為對應(yīng)的中文翻譯。

滿漢字號

這些滿漢字號類似于現(xiàn)在的識字卡片，用來幫助皇子學(xué)習(xí)文字。使用時按卡片識讀文字，能夠加強記憶，同時便于攜帶，包含滿漢兩種文字。

書法也是必修課，清代帝王中，很多人都對書法有著濃厚的興趣，尤以康熙、雍正、乾隆三人為首。乾隆第十一子永瑆便是清朝著名的書法家，與翁方綱、劉墉、鐵保并列“乾隆四家”。

弘歷摹王羲之樂毅論冊

弘歷在雍正八年的書法習(xí)作，臨習(xí)了書圣王羲之楷書名作《樂毅論》。通過作品可知，弘歷每日摹原帖文字兩行，每行兩遍，次日重復(fù)前日內(nèi)容。

歙石仿唐觀象八棱硯

歙石，硯作八棱形，墨池深凹，硯背上端鐫刻“仿唐觀象硯”。自清康熙時起，即有御賜硯之傳統(tǒng)，此硯舊藏上書房，或用于賞賜皇子以激勵其勤勉讀書。

竹管凈羊毫筆 銅筆架

此筆管質(zhì)樸簡潔，選毫精細，筆身刻有“凈羊毫”字樣，應(yīng)為清晚期宮廷日常用筆。筆架，又稱筆床或筆山，山戀式筆架自唐代興起之后，一直為各代筆架造型之主流。此筆架舊藏上書房，應(yīng)是皇子日常書寫所用。

康熙對科學(xué)的熱愛，非其他皇帝所能比。他向西方傳教士學(xué)習(xí)，將幾何、天文儀器等帶入中國。《清圣祖實錄》記載，康熙四十九年 （1713 年），他對皇子們曾經(jīng)談起自己發(fā)奮學(xué)習(xí)的原因：“爾等惟知朕算術(shù)之精，卻不知我學(xué)算之故。朕幼時，欽天監(jiān)漢官與西洋人不睦，互相參劾，幾至大辟。楊光先、湯若望于午門外九卿前當面睹測日影，奈九卿中無一知其法者。朕思己不能知，焉能斷人之是非，因自憤而學(xué)焉。”

康熙不僅能用儀器準確地進行遠距離測量，還能親自給兒子們講解幾何原理，其數(shù)學(xué)水平應(yīng)該是歷代帝王中最好的，“元、次、根（解）”這些數(shù)學(xué)專業(yè)術(shù)語也是康熙定下來的。

對數(shù)表

這個對數(shù)表就是康熙皇帝和皇子們學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)的見證。它是一種極為實用的數(shù)學(xué)工具書，既可以查三角函數(shù)值，也可以查多種物質(zhì)的比重；不僅有武英殿印制的對數(shù)表，也有傳教士帶入并經(jīng)過清宮改造而成的中西合璧數(shù)表。

繪圖儀器

該套繪圖儀器共 11 件，裝于黑漆皮木盒之中，包含半圓儀、圖規(guī)、鴨嘴筆及各種尺子等，制作精巧，便于攜帶，用于日常測量及繪圖。康熙帝喜愛天文及數(shù)學(xué)，出行時也會親自教導(dǎo)皇子使用各種儀器，井進行畫圖。

體育課也極為重要。大清向來自詡“馬上得天下，重文更重武”，諸如騎射、刀劍武術(shù)等都是必不可少的項目，騎射最為重要，清朝各皇帝多善騎射。

據(jù)《嘯亭雜錄》記載，乾隆騎射技術(shù)高超，在暢春園習(xí)射，“發(fā)二十矢，中者十九，侍從諸臣無不悅服”。在行圍打獵中“親射野豬糜鹿，矢無虛發(fā)”。

木黑漆馬鞍

清宮中不同規(guī)格的馬鞍，尺寸大小不一，以滿足不同年齡段的皇子使用。

皮撒帶

清代皇子入學(xué)后，在學(xué)習(xí)文化知識的同時，也要學(xué)習(xí)騎射。此套撒袋尺寸較小，是宮中專為皇子練習(xí)所制作。

黑牛角金桃皮弓

此弓較前面撒袋中的弓稍長，應(yīng)是滿足年齡稍長的皇子使用。

鐵花線槍 鐵鏨花柄金桃皮鞘白虹腰刀

清代皇子 14 歲時，便要按規(guī)定學(xué)習(xí)放射鳥槍，由內(nèi)務(wù)府奏請得到允許后，交造辦處制作、備用。

此白虹腰刀為鋼制，前銳身弧，底部一面鏨刻豎向銘文“白虹”，是刀的名稱，另一面鏨“道光年制”。道光皇帝曾賞賜奕訢白虹刀一把，咸豐繼位后，令其在宮中行走，“命仍佩白虹刀”。

綿億畫獵奇圖冊

綿億（1764-1815 年）為乾隆帝之孫，永琪第五子，自幼工書擅畫。此冊共四開，所畫內(nèi)容依次為“拈箭查驗、槍擊飛雁、策馬追狐、彎弓射雁”，可謂滿族王公貴族生活的真實記錄，從多角度真實地反映了清代皇室貴族的射獵生活。

銅神機營合符

神機營設(shè)置于咸豐年間，選八旗滿洲、蒙古、漢軍及前鋒、護軍、步軍、火器。健銳諸營的精銳為營兵，守衛(wèi)紫禁城及三海，并扈從皇帝巡行。道光帝第六子恭親王奕?和道光帝第七子醇親王奕譞督率管理神機營。

此神機營合符為橢圓形銅鍍金質(zhì)，一面刻陽文“圣旨”，另一面刻“神機營合符同治元年月日制”，合符制成后一分為二，作為信物供持有者雙方相互印證。

觀展攻略

“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”由故宮博物院和恭王府博物館聯(lián)合主辦，共遴選了故宮博物院與恭王府博物館所藏的 120 余件精美文物，超半數(shù)文物是首次與公眾見面。通過天倫、美器、祈福、崇文和修武五個單元，多角度展現(xiàn)了宮中少年的生活狀態(tài)。

展覽時間：2023 年 9 月 25 日至 11 月 25 日（8：30-16：10）除法定節(jié)假日外，全年實行周一閉館。

展覽地點：恭王府博物館樂道堂（北京西城區(qū)前海西街 17 號）

參觀預(yù)約：展覽憑恭王府博物館門票免費參觀，觀眾可通過恭王府博物院公眾號實名預(yù)約。恭王府博物館每日接待限額，門票提前十天預(yù)售，售完為止，請?zhí)崆邦A(yù)約。

參考資料

[1] 劉亞東,論《庭訓(xùn)格言》對清中期社會文化發(fā)展的影響,湖北工程學(xué)院學(xué)報 2021年3月。

圖片｜匡悅

排版 | 小謝

設(shè)計 | 子彤