劉海粟：山東是我第二故鄉(xiāng)

許志杰2023-12-03 08:50

醇厚新風(fēng)繼古風(fēng)

觀賞鄭文公碑

畫家劉海粟在為《齊魯訪碑錄》一書所寫的序中，深情地說：“山東是我第二故鄉(xiāng)，生活時(shí)間僅次于上海、常州，而感情之深，不亞于我出生和工作半個(gè)世紀(jì)的兩個(gè)城市。”早在1936年，41歲的劉海粟就到了山東，在青島、濟(jì)南、曲阜多地游覽。當(dāng)年8月劉海粟在青島博物館舉行個(gè)展，這是劉海粟畫展首次在山東亮相。

新中國成立后，特別是上世紀(jì)八十年代后，劉海粟與夫人夏伊喬多次在山東各地訪碑、講學(xué)、會(huì)友、創(chuàng)作寫生，有時(shí)一住就是兩三個(gè)月，樂不思?xì)w，真把山東當(dāng)做自己的故鄉(xiāng)了。

1984年，是劉海粟在山東居住時(shí)間最長的一年。這一年，89歲的劉海粟在日本舉辦畫展，夏末和整個(gè)秋天一直在山東各地巡回創(chuàng)作、寫生、講座。為此，劉海粟專門寫了一首詩，以表達(dá)對自己第二故鄉(xiāng)山東的深情厚誼：“醇厚新風(fēng)繼古風(fēng)，三生修得到山東。鄉(xiāng)情入硯成濃墨，恨我毛錐未化龍。”悠悠故鄉(xiāng)情躍然紙上。這年深秋，劉海粟在濟(jì)南的山東美術(shù)館示范大潑墨，筆者有幸得識，大開眼界，近40年過去，當(dāng)時(shí)場景猶在眼前。

1984年8月26日，劉海粟和夫人夏伊喬乘坐汽車來到平度，此行的主要目的是為了觀賞位于天柱山下的鄭文公碑。

鄭文公碑，全稱“魏故中書令秘書監(jiān)鄭文公之碑”，北魏正書摩崖石刻。鄭文公碑有兩塊，一塊位于平度城北25公里，海拔280米的天柱山半山腰上，另一塊在掖縣(今萊州市)云峰山東側(cè)的寒冬山上，兩塊碑文內(nèi)容、書體基本一致。

天柱山上的鄭文公碑刻在一塊天然巨石上，高3.3米、寬1.50米，碑文20行，每行40-50字不等，共計(jì)883字。立碑者為光州刺史鄭道昭，時(shí)間是北魏永平四年(公元511年)，碑文記述了鄭道昭之父兗州刺史南陽公鄭羲的生平事跡。鄭羲謚號鄭文公，因此這塊石碑也被稱作“鄭文公碑”。

石碑刻完之后，鄭道昭在云峰山的寒冬山又發(fā)現(xiàn)了一塊石材更佳的巨石，于是他又在這里照前碑重刻一款，該碑高1.95米、寬3.37米，碑文為楷書有51行、每行29字，共計(jì)1243個(gè)字，正書額題“滎陽鄭文公下碑”。

有下碑，必有上碑，于是天柱山上的石碑就被稱為上碑，鄭文公碑上碑、下碑之說即來源于此。鄭文公碑上碑呈立高長方形，下碑為橫寬長方形，下碑比上碑多了360字。鄭文公碑沒有署名，直到清乾隆時(shí)期山東學(xué)政阮元到此臨摹，才考證為鄭道昭撰文并書寫，從此上、下兩塊鄭文公碑名揚(yáng)天下。

“四顧蒼茫，天外云吟天外海；一碑突兀，畫中人醉畫中山。”來天柱山上碑的前一年10月，劉海粟已經(jīng)到云峰山考察了下碑。他去看后當(dāng)即提出了要好好愛護(hù)這一國寶，掖縣縣委、縣政府非常重視，立即行動(dòng)，繪制圖紙制定計(jì)劃，認(rèn)真負(fù)責(zé)、默默無聞地工作，使劉海粟很受感動(dòng)，他特為下碑題詞：“林木深秀，濤聲萬里，一代文宗，萬方光燦。”劉海粟還謙虛地說，“這字雖也想寫得厚重些，可惜心有余而力不足”。

看了鄭文公碑上碑，聽過平度縣博物館館長于書亭的介紹后，劉海粟提出要進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)措施，盡量不使國寶受損的具體建議。劉海粟還親自為碑亭書寫“環(huán)瑋博達(dá)，絕壁生輝”八個(gè)大字，并為碑亭題寫了匾額。他還為上碑書寫顏體《家廟碑》，并說，“（《家廟碑》）還是我十歲左右練的，現(xiàn)已五十多年來未習(xí)此碑，手生了，這是真生，不是熟后之生。”

觀賞了鄭文公碑上碑、下碑后，劉海粟意猶未盡，不久后又寫了長文《讀鄭道昭碑刻五記》。文中第一部分對《鄭文公碑》碑文記述的“鄭羲其人”做了細(xì)致考訂。第二部分則是重點(diǎn)談了“校碑并非易事”。他說：“學(xué)海無涯，生命有限，窮年累月，弄通一門學(xué)問已屬不易，超越前人，有所收獲，更需勤奮。”第三部分“鄭道昭書法藝術(shù)初探”，指出“上、下碑是廟廊藝術(shù)，莊穆穩(wěn)靜中有點(diǎn)拘謹(jǐn)，流露個(gè)性的地方較少，倒是一些題名和詩碑更加灑脫抒情。”

在談到“關(guān)于鄭道昭的著作權(quán)問題”時(shí)，文中寫道：“最初，趙明誠著《金石錄》，僅列出鄭羲上下碑、《鄭道昭登云峰山詩》《東堪石室銘》和鄭述祖《登云峰山記》與《天柱山銘》，并無云峰石刻這一統(tǒng)稱。方若著《校碑隨筆》稱云峰山全拓目為四十七種，加上漏掉或早已毀佚的《哀子詩》則有四十八種之多，以‘云峰山’來命名始于此書”。

劉海粟和夫人在創(chuàng)作

對保護(hù)鄭文公碑提了幾點(diǎn)建議：一、鄭道昭及天柱山、云峰山、大基山三山碑刻歷時(shí)1470余載，歲月悠長，但比之未來，畢竟短暫，應(yīng)該讓它再保存十個(gè)、幾十個(gè)、上百個(gè)1400年；二、科學(xué)日新、分工益細(xì)，碑帖之學(xué)浩如煙海，地下寶藏出土日多，建議成立一個(gè)新的科學(xué)部門——比較碑帖學(xué)；三、魏碑之中，勁奇飄逸的《石門銘》，已概括南碑中《瘞鶴銘》、齊碑中《朱君山》、隋碑《藏質(zhì)》中妙境。書法要打好基礎(chǔ)，需要鍛煉少年意志，普及魏碑實(shí)為無捷徑之捷徑。劉海粟希望把上述三山碑刻拓印出書，讓喜歡書法的人臨摹學(xué)習(xí)。

三生修得到山東

助力重修康有為墓

康有為是劉海粟的老師，他們相識于1921年，那年劉海粟26歲，此后劉海粟師從康有為學(xué)習(xí)書法、詩詞。當(dāng)時(shí)劉海粟在上海參加一個(gè)畫展，康有為前去參觀，正好劉海粟不在，康有為向在場的人要了一張六尺宣紙帶了回去。不久，康有為邀請劉海粟到家里做客，把這張六尺宣紙拿了出來，上面寫了論述拉斐爾的七言古詩和題跋：

畫師吾愛拉斐爾，

創(chuàng)寫陰陽妙逼真。

色外生香饒隱秀，

意中飛動(dòng)更如神。

拉君神采秀無倫，

生依羅馬傍湖濱。

江山秀色圖霸遠(yuǎn)，

妙畫方能產(chǎn)此人。

1927年2月,康有為離開上海到青島，劉海粟到十六鋪給老師送行，沒想到這一別竟成師生永別。

抵達(dá)青島后，康有為住安福路別墅，晚上廣東同鄉(xiāng)會(huì)為他接風(fēng)洗塵，康有為席間突然腹部巨痛，到下半夜突然辭世，日本大夫診斷為食物中毒。康有為遺體暫時(shí)葬于青島李村象耳山，立“南海康先生之墓”及碑文。1943年，萬國道德會(huì)重修墓園，舉行公葬儀式。

1984年秋，青島市決定重修康有為墓，并邀請劉海粟重寫碑文。劉海粟欣然命筆，碑文以“南海康公墓志銘”開篇，接續(xù)“弟子昆陵劉海粟謹(jǐn)撰并書”，“銘曰：公生南海，歸之黃海，吾從公兮上海，吾銘公兮歷滄海，文章功業(yè)，彪炳千載”。為老師撰寫碑文，劉海粟極其認(rèn)真，而且三易其稿，力求公正、希望完美無瑕。劉海粟當(dāng)時(shí)年已高齡，他正楷書寫，一絲不茍，令人叫絕。

1985年10月，康有為墓遷址改葬，新墓在青島浮山西麓的茅嶺，距離大海不遠(yuǎn)，契合學(xué)生劉海粟“公生南海，歸之黃海”的碑文。

劉海粟在紀(jì)念會(huì)上致辭并朗讀了連夜寫成的《南海康師遷葬感賦二律》。不知何種原因，這首詩有不同版本，而且差異較大，本文采信柯文輝著《藝術(shù)大師劉海粟傳》(山東美術(shù)出版社1986年版)中載文。

鄉(xiāng)情入硯成濃墨

著《齊魯談藝錄》

1985年春，劉海粟著作《齊魯談藝錄》由山東美術(shù)出版社出版。看書名就知道劉海粟與山東的關(guān)系有多密切。劉海粟為該書撰寫序言，開篇便是“三生修得到山東”詩。

劉海粟寫道：“山東歷史悠久，物華天寶，人杰地靈，風(fēng)光綺麗。七十余年間，有幸多次暢游，已經(jīng)成我心靈的第二故鄉(xiāng)。海濤在我胸懷沸騰，清泉在我脈管中噴涌，山岳在我記憶中雄峙，田野在我腦海里延伸。齊魯古邦以精神乳汁滋潤我思維的靈苗，灌溉著我的作品。我永遠(yuǎn)懷念生活在那片沃土上創(chuàng)造著、革新著、生養(yǎng)將息著的兄弟姐妹。他們豪爽、質(zhì)樸、寬厚、熱情、慷慨好客，從善如流，為美化人間而迸發(fā)出熾熱的光焰。我?guī)е约喝说男值苤椋咦呖纯矗缤氐嚼霞乙粯訜o拘無束。”

《齊魯談藝錄》內(nèi)容豐富，其中的“談師友往事”，主要包括《齊魯訪碑錄》序、《談鄭道昭碑刻五記》、《靈巖寺羅漢塑像》、《淺談靈巖寺羅漢塑像》、《憶康有為先生》、《憶梁啟超先生》、《憶徐志摩》、《回憶吳昌碩》等。正如劉海粟所言：“書名中的‘齊魯’二字，僅是標(biāo)出談藝的地方，不是全面論及山東藝術(shù)。土特產(chǎn)少是這本書的一大缺陷，將來還要繼續(xù)研究和寫作。”他以這樣的文字結(jié)束“序言”：“只要一息尚存，我們就不會(huì)忘記朋友們的愛護(hù)與鞭策。”