電影《沙丘2》的結(jié)尾,男主角保羅如愿以償?shù)赝瓿蓮统穑粌H手刃仇敵哈克南男爵,還以政治聯(lián)姻的方式掠走王座。面對戀棧權力的愛人對自己的情感背叛,女主角契妮選擇離開,召喚沙蟲,踏上孤旅。整部影片以契妮悲傷而決絕的面部特寫結(jié)束。這是意味深長的一個鏡頭——它預示著女性在未來的沙丘故事里將扮演更為重要的角色,也讓俗套又冗長的權力游戲流露出了些許新意。
升格的沙丘奇觀
觀看電影《沙丘2》,是一個既享受又煎熬的過程。
享受在于,它構建了無與倫比的視聽奇觀。在維倫紐瓦的審美品位與好萊塢頂級制作的加持下,“沙丘美學”足以讓其他的科幻電影黯然失色。厄拉科斯星球上的每一幀,都證明這是一部專為大銀幕而生的電影。
在前作《沙丘》里,維倫紐瓦已經(jīng)構筑了一種“古典未來主義”的影像風格:極簡主義的構圖,追求未來世界的詩意與崇高,又流露出莊重與肅穆的古典美。對于BDO(巨大沉默物體)和宏大靜默全景的著迷,是維氏的標志性影像。他又十分善于表現(xiàn)人物與環(huán)境的親密互動,來營造一種沉浸式的氛圍感。
《沙丘2》延續(xù)了這種沙丘美學。例如影片大量使用兩極鏡頭——遠景與特寫,而較少采用中近景這類過渡鏡頭。這種景別語法讓影片少了許多戲劇動作,更加凸顯的是人物內(nèi)心與外部環(huán)境的勾連。同時,影片在視聽奇觀上進一步升格。片中的戰(zhàn)爭動作場面就拍出了多樣性:開場哈克南小分隊的獵殺行動鋪設了奇詭緊張的氛圍,中段弗雷曼敢死隊的突襲展現(xiàn)出人身與機器的對峙,終場的決戰(zhàn)營造了恢弘磅礴的氣勢,給人以應接不暇之感。此外,駕馭沙蟲的速度奇觀、角斗場的集體狂熱等段落都令人大感震撼。
流媒體時代,小屏幕觀影的盛行導致場面奇觀退化、故事奇觀上揚。幾十年前,面對電視對電影的挑戰(zhàn)時,電影理論家安德烈·巴贊曾直言,電影必須以奇觀本質(zhì)加以防御。而《沙丘2》這類極致的奇觀化影像的出現(xiàn),可以說是今日電影藝術再次面對危機的一種抵抗行為。它證明了至少在當下,大銀幕觀影仍是無可替代的體驗。
依舊乏味的故事
然而就故事層面而言,《沙丘2》所講述的天選之子的復仇故事冗長而缺乏節(jié)制,總體而言新意欠奉。
弗蘭克·赫伯特的《沙丘》原著共計多達6部,其中以保羅·厄崔迪為故事主人公的是前兩部——《沙丘》與《沙丘:救世主》。電影《沙丘2》是基于第一部的后半部分改編而來,以復仇與造神為故事主線。與前作中落難故事的憂郁悲劇色彩相比,《沙丘2》多了許多慷慨昂揚的情緒和宗教神秘的意味。
平心而論,《沙丘2》在節(jié)奏把握上是有明顯進步的。影片穿插了多次規(guī)模不一的戰(zhàn)斗段落,不斷調(diào)動觀眾的觀影情緒,使其沒有像前作那樣令人昏昏欲睡。但整體來看,影片仍繼承了上一部的弱點:敘事敷衍匆忙,抒情漫無節(jié)制。創(chuàng)作者大費周章地為保羅的成神之路進行鋪墊,同時夾雜了過多不必要的情感戲份和心理描畫,導致前半段節(jié)奏較為拖沓,最后復仇的高潮段落顯得十分倉促。
同《沙丘》一樣,《沙丘2》在改編過程中不停地為原著中復雜的政治斗爭做減法。兩部電影留下了粗疏的故事線條,省略了原著中更為繁復縝密的權謀情節(jié)。主要原因在于,維倫紐瓦本就志不在此。他在意的是渲染人物情緒,而非編織復雜故事。由此導致了一個后果:薄弱的劇情難以支撐起磅礴的影像。
例如,上一部電影里,實力強大的厄崔迪家族在并不高明的陰謀之下快速崩潰。《沙丘2》中,皇帝與哈克南家族的勢力在保羅一行的突襲下摧枯拉朽般覆滅。如此迅速而缺乏周折的勝利與潰敗,令人感覺合理性不足。與原著相比,復雜的權游變成了天真的兒戲,史詩故事走向了形式主義與唯美主義,不免給人一種外強中干的感覺。
被凝視的救世主
不過,盡管《沙丘2》的故事相對原著大為簡化、流于俗套,但仍然在新的社會文化語境下拍出了一些新意。
《沙丘》原著本質(zhì)上是一出披著科幻外衣的中世紀政治權斗,其中夾雜著教權與王權的博弈。問世于20世紀60年代,又使得原著帶有清晰的全球解殖運動背景與“冷戰(zhàn)”意識形態(tài)。可以說,《沙丘》是一部混雜了歷史、當下與未來的奇異作品。
電影《沙丘2》的一個突出之處,在于將原著的復雜故事進一步抽象化和寓言化。例如,影片借助通過哈克南的暴政與保羅的成神,展現(xiàn)出了兩種不同的獨裁形式:政治獨裁與精神獨裁。前者依賴的是人身控制,后者依賴的是心靈控制。影片中有兩幕集體狂熱的畫面:一處是哈克南男爵在角斗場最高處俯視激奮的群眾,一處是保羅穿越人潮后在廟宇中央鼓動周圍狂熱的信徒。通過這種形式化、象征化的畫面對比,影片將一出政治斗爭構建為更具普遍性的政治寓言。
許多觀眾認為《沙丘2》里充斥著令人生厭的男性權力欲,主要表現(xiàn)在保羅為了權力而犧牲愛情,屠龍少年終成惡龍。這當然是對保羅這一悲劇英雄的一大誤解。了解過原著便應該清楚,走向權力巔峰只是保羅命運悲劇中無法逃遁的一環(huán)。如果按照維倫紐瓦的三部曲設想,第三部電影應該改編自原著的第二部《沙丘:救世主》。那么在接下來的故事里,保羅將在神性與人性間掙扎,于救世使命與自由意志間纏斗,最終通過自我毀滅的方式將自己逐下神壇,以求宇宙秩序的和諧永定。
當然,需要看到的是,《沙丘2》雖然借保羅反抗哈克南家族來反思殖民主義與種族壓迫,但根本上沒有擺脫一種白人男性的救世主幻想。這類東方主義的敘事,早已在《阿拉伯的勞倫斯》《阿凡達》等形形色色的文本里不斷得到重復。
進步的女性視角
然而進一步對比,就會發(fā)現(xiàn)《沙丘2》中的救世主敘事有別于原著,也不同于以往。這種區(qū)別主要來自于影片對于女主角契妮的全新塑造。原著中的契妮,是一位充滿依附性、甘愿犧牲自我的女性。當保羅提出通過迎娶伊勒瑯公主的方式繼承王位后,小說中的契妮竟極其卑微地詢問保羅是否需要自己離開?在得到保羅的承諾后,她選擇繼續(xù)留在他身邊,做一位有實無名的愛人。但在影片中,契妮以痛苦而失望的目光作為回應,并最終選擇決然離去。
縱觀全片,契妮被塑造為一位與原著大異其趣的獨立女性。她既熱烈地回應保羅的愛意,也清醒地注視著他的成神之路。她堅信推翻殖民統(tǒng)治要依賴自我的力量,因而會為保羅成功馴服沙蟲成為自己族群的一分子而歡呼雀躍。但她始終對那套救世主神話存疑,以至于與保羅的母親杰西卡夫人發(fā)生激烈爭執(zhí)。在杰西卡夫人化身圣母、保羅走上神壇的諸多段落中,她都是理性的旁觀者與懷疑者。
在我看來,這才是《沙丘2》最有趣的地方:它將傳統(tǒng)的反殖民故事與當下的身份政治熱潮相疊合,將救世主形象的塑造置于女性的目光凝視之下,進而去反思這類男性英雄神話。當然,這種女性的凝視究竟是一種對于西方/男性中心主義的徹底拆解,還是僅僅對于此類西方經(jīng)典主旋律故事的偽裝與修補,還有待到下一部“沙丘”故事中去進一步檢閱。
文章來源:北京青年報
作者:李寧