王國平/文 王國平/文
我一直認為,二十世紀教育科學(xué)的最大亮點是“發(fā)現(xiàn)兒童”和“定位兒童”。
其一,意大利蒙特梭利博士的系列著作中,最核心、也是最具顛覆性的教育思想體現(xiàn)在《童年的秘密》中,她寫這本書的目的有兩個:一是發(fā)現(xiàn)兒童,也就是發(fā)現(xiàn)兒童心智成長的秘密;二是解救兒童,把孩子從成人的壓制下解放出來。
蒙特梭利認為,兒童來到這個世界不是一窮二白,而是帶著能力來的,甚至其“吸收性心智”遠超成人。同時,在本書中她一再為兒童打抱不平,認為成人通常會小看了兒童,甚至把教育視為對兒童錯誤的糾正。
其二,美國教育家杜威提出了以“兒童為中心”的教育觀點,他的立足點是尋找教育的核心和兒童的地位,這是教育哲學(xué)的建構(gòu)性表述。并且,杜威就此提出了“生活即教育”的論述和實踐觀點。
上述兩大觀點在100多年后的今天,依然有著非凡的意義,尤其在我國基礎(chǔ)教育極其“內(nèi)卷”、甚至“卷”到了目中無人、只有分數(shù)的病態(tài)。此時,更要基于兩位教育家的思想,重構(gòu)和回歸教育的本真。
其實,這些年來我國教育界的有識之士并沒有麻木,一直在“往回扳”,在糾偏。
比如,1994年上海閘北八中劉京海校長,本著以人為本,以尊重和相信學(xué)生的態(tài)度,提出了“成功教育”思想,讓一所普通學(xué)校變得有思想、不普通;在“成功教育”的理念下,有人提出“賞識教育”,還有業(yè)界朋友推出“去批評化”,等等。
對此,我談五個觀點:
第一,這些說法更重要的是內(nèi)含著教育方向問題,就如蒙特梭利博士當年提出的讓成長方向由內(nèi)向外發(fā)生,充分發(fā)掘兒童學(xué)習(xí)的自主能力,讓老師不再是簡單的教師,而是導(dǎo)師,是環(huán)境營建師。
第二,無論是“成功教育”、“賞識教育”還是“去批評化”,都是基于特定群體和特殊環(huán)境下的概念,看似方法,實則是方向。
第三,這些教育思想的提出,均不能停留在字義上和表面化,都有屬于自己的解讀,就如“賞識教育”并非只有表揚和鼓勵,還應(yīng)該有裝滿愛的批評,這也是因為賞識學(xué)生才如此。包括“去批評化”的說法,我理解并不是“去批評”,而是糾偏了一些學(xué)校教育思想和方法簡單性,也是重構(gòu)了學(xué)校教育中人與人的關(guān)系,尤其是對學(xué)生人格的尊重,這正是當下教育的問題所在。
當然,還有杜威提出的“兒童中心”思想,若不從教育哲學(xué)去認識,可能在中國式家庭育兒環(huán)境下,誰都會說,我們天天圍著寶貝轉(zhuǎn),寶貝就是我們的中心!如此,豈不謬也!
第四,但凡一種透著人文精神的理念被提出后,盡量不要泛化和極端化,因為教育就是教育,教育要是跑偏了,要是失衡了,影響的是學(xué)生們。
第五,在兒童中心主義之下,教育便是自然而然,因勢利導(dǎo)。這一點恰中我們當下基礎(chǔ)教育問題和命脈,多年來我們的教育中心并不在學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展,而是在應(yīng)試目標下的分數(shù)中心,一切用分數(shù)說話,把活生生的生命置之度外,是圍著書本和考試打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的教育。
所以說,我們的教育越來越不自然了,甚至越走越遠了,遠離了教育的本質(zhì)、遠離了對學(xué)生們的真愛,遠離了為學(xué)生終生發(fā)展負責(zé)的大任與擔(dān)當。