經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 王義偉/文 10月10日上午，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德發(fā)表了他的第一次雙十講話。

當(dāng)天傍晚，國(guó)臺(tái)辦作出反應(yīng)。

國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人陳斌華以答記者問的方式指出，賴清德在講話中繼續(xù)鼓吹“互不隸屬”的“新兩國(guó)論”，編造“臺(tái)獨(dú)”謬論，宣揚(yáng)分裂主張，煽動(dòng)兩岸敵意對(duì)抗。這充分表明，賴清德頑固堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)、充斥對(duì)抗思維、不斷挑釁滋事，蓄意加劇兩岸緊張局勢(shì)，嚴(yán)重破壞臺(tái)海和平穩(wěn)定。

陳斌華表示，制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口。當(dāng)前反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂的斗爭(zhēng)不是制度之爭(zhēng)，而是統(tǒng)一和分裂的斗爭(zhēng)。賴清德處心積慮為分裂國(guó)家拼湊依據(jù)，強(qiáng)行灌輸其“臺(tái)獨(dú)”主張，重彈“民主對(duì)抗威權(quán)”的老調(diào)，以所謂“民主自由”為幌子，繼續(xù)“倚外謀獨(dú)”“以武謀獨(dú)”，企圖將臺(tái)灣綁上“臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)車。其謀“獨(dú)”挑釁是臺(tái)海和平穩(wěn)定的禍根亂源，將給臺(tái)灣民眾帶來災(zāi)難。

筆者在上一篇評(píng)論中認(rèn)為，賴清德的雙十講話算是老調(diào)重彈，類似的講話看似重要，但其重要性正在不斷下降。

當(dāng)然從另一個(gè)角度看，賴清德的“臺(tái)獨(dú)”主張之所以被稱為“新兩國(guó)論”，其與之前的“老”的“臺(tái)獨(dú)”理論相比，應(yīng)該有一些“新”意。

這些“新”意，不但大陸這邊有人沒有意識(shí)到，臺(tái)灣島內(nèi)也有一些人不明所以。因此，當(dāng)10月5日賴清德提出所謂的“祖國(guó)論”，島內(nèi)有些人包括藍(lán)營(yíng)的人都感覺“燒腦”。

其實(shí)，賴清德“新兩國(guó)論”中的“新”意，看似深刻，甚至看似立場(chǎng)有些許的搖擺，但仔細(xì)探究，其邏輯也是簡(jiǎn)單的。

在賴清德之前，臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”理論工作者，總想把兩岸關(guān)系切割開，總想去中國(guó)化，總想把“中華民國(guó)”這頂帽子甩掉。這種理論招致的反作用力很大。你去中國(guó)化，那你的祖先從哪里來，你的姓氏要不要改，你還過不過中秋節(jié)，你還過不過年？這樣的詰問，“臺(tái)獨(dú)”理論工作者很難辯駁。

賴清德的“新兩國(guó)論”不同，他不否認(rèn)歷史，不否認(rèn)“中華民國(guó)”在大陸創(chuàng)立發(fā)展的史實(shí)。

所以，他提出了所謂的“祖國(guó)論”。

所以，他在10月10日的講話中這樣說：“113年前，一群充滿理想抱負(fù)的人，揭竿起義、推翻帝制。”

以不否認(rèn)歷史作為鋪墊，賴清德以“開枝散葉”說，架構(gòu)他的“新兩國(guó)論”。

他在10月10日的講話中說：“2300萬臺(tái)灣人民，更要向全世界開枝散葉，迎向未來。”

他在參加臺(tái)灣大選的競(jìng)選過程中，多次引用閩南（臺(tái)灣）地區(qū)的諺語“一人一家代，公媽隨人祀（一家有一家的情況下，各家的祖先牌位要如何安放，由各家自己決定，他人不要去干預(yù)）”。

賴清德“新兩國(guó)論”的理論脈絡(luò)是：我不否認(rèn)以前我們是一家，以前我們還是家長(zhǎng)；但現(xiàn)在，我們已經(jīng)發(fā)展成新的一家，已經(jīng)開枝散葉了。祖先還是一個(gè)祖先，但已經(jīng)不是一家人了。

這樣的推理邏輯，當(dāng)然是經(jīng)不起推敲的，但卻很有迷惑性。

一個(gè)是對(duì)島內(nèi)的不想統(tǒng)一、傾向于“臺(tái)獨(dú)”的民眾尤其是年輕人有迷惑性。

更重要的是，對(duì)主張兩岸和平發(fā)展并期許未來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的藍(lán)營(yíng)，也有迷惑性。

今天的臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》發(fā)表社論，對(duì)賴清德進(jìn)行了表揚(yáng)，甚至對(duì)賴清德提出了期望。

社論是這樣表述的：“賴清德‘總統(tǒng)’的國(guó)慶演說，正面肯定中華民國(guó)創(chuàng)建迄今的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)狀，形同宣布放棄法理‘臺(tái)獨(dú)’，展現(xiàn)對(duì)改善兩岸關(guān)系的善意。只是，通篇演講卻仍稱呼對(duì)岸為‘中國(guó)’而非‘大陸’，意味著‘中國(guó)不包括臺(tái)灣’；因此，賴‘總統(tǒng)’目前的兩岸論述雖有助爭(zhēng)取臺(tái)灣內(nèi)部團(tuán)結(jié)，卻仍無法處理兩岸問題，未來有必要進(jìn)一步表述‘在臺(tái)灣的中華民國(guó)就是中國(guó)’。只要能做到這一點(diǎn)，兩岸才能真正走向和平發(fā)展，為兩岸心靈契合的統(tǒng)一創(chuàng)造條件。”

看來，《中國(guó)時(shí)報(bào)》社論的撰寫者，還是有些天真了。