文博時空/文 文博時空 作者 尹博編輯整理

1928 年初，當中國學者吳金鼎為致力于尋找中國獨立的彩陶文化時，精美的磨光黑陶從城子崖遺址破土而出，以黑陶為典型特征的“龍山文化”從此被世人知曉，西方學者的“中國文化西來說”變得不攻自破……1929 年 12 月，當考古學家裴文中在周口店興奮地斷定出遠古人類的遺骨時，第一個完整的“北京人”頭蓋骨化石得到了確證，幾十萬年前北京就有人類生存的事實使得舉世皆驚……

百年的中國考古學從 20 世紀 20 年代伊始，一代代學人們前仆后繼，一批批重大發(fā)現(xiàn)如雨后春筍般紛紛涌出，中國的考古學不斷在百尺竿頭更進一步。考古的魅力正在于探索與發(fā)現(xiàn)，甚至是顛覆人們的認知，考古人有何慧眼，能夠看到人們看不到的東西呢？是知識，是直覺，是運氣？讓我們從百年百大考古發(fā)現(xiàn)中，了解這些驚人發(fā)現(xiàn)背后的故事。

（接上期）

01

海昏侯墓的金龍傳說

在?2011?年的早春，在凜冽的寒風中，南昌的古玩市場，卻刮起了一陣熱火朝天的風浪。業(yè)內(nèi)人紛紛傳遞著一個消息，有人要出一條純金的龍，這條金龍做工極為精美考究，因為實在是罕見又珍貴，故而引起了南昌古玩市場的熱情討論。

海昏侯墓的馬蹄金

這則消息的來源，是之前有一年輕人走進古玩店向一老師傅準備出手寶物，老師傅一看到年輕人拿的是金龍，瞬間感到震驚，但旋即又想到金龍可不是什么普通的東西，那可是古代只有帝王才能擁有的寶物，如果金龍是真的，這可就成了大麻煩，所以雖然老師傅心里癢癢的，也不敢接下這燙手山芋，只能遺憾拒絕了。

只是這消息實在稀罕，人們對這條金龍的來歷特別感興趣，就在文玩市場上口口相傳，到哪都能聽到風聲。由于南昌文玩市場討論的激烈，這風聲到底傳到了文物部門的耳朵里，引起了文物部門的注意。

注意歸注意，但這金龍到底是哪來的，真是讓文物部門犯了難，這茫茫人海的，再找到那年輕人，也不很現(xiàn)實，而且風聲都被文物部門聽到了，那年輕人，想必也會規(guī)避一二，這就更加大了查找的難度。

恰恰在這個時間段，一個村黨支部書記的舉報，給文物部門提供了相關(guān)訊息。

2011 年 3 月，裘德杏時任大塘坪鄉(xiāng)觀西村支部書記，家就住在墎墩山西側(cè)約兩百五十米遠。這兩天，他總是有些睡不好覺，因為家里養(yǎng)的狗叫喚得很異常，影響了他的休息。

狗是不會無緣無故地叫的，也許是發(fā)現(xiàn)了什么才會如此。在夜里的觀察下，裘德杏發(fā)現(xiàn)墎墩山上好像有人影晃動，零星的手電筒光昭示著陌生人的存在，山里有人！

裘德杏一下子警惕了起來，在?3?月?24?日，裘德杏領(lǐng)了一大批村民就上山探查了，這一看立馬發(fā)現(xiàn)了端倪，山上突然出現(xiàn)一個深不見底的大洞，洞口的土還是新的，附近還有大量的木炭、膠泥和鋸斷的槨板木頭。

裘德杏即刻對這一不尋常的狀況進行了上報。當時的文物專家一得到消息，就馬不停蹄地前往墎墩山，在急切下心一橫，借了轆轤車，系了一根井繩，就下洞了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是古墓的盜洞，整個墓穴被泡在水里，一些槨木已經(jīng)被人鋸斷。

好在寶物還沒有被徹底盜走，上級部門組織人員研究后發(fā)現(xiàn)，因為公元 318 年南昌發(fā)生過大地震，整個墓室都扭曲變形，無法辨認出方位，加之鄱陽湖的水慢慢灌入，整個墓室都被淹沒，進入其中難如登天。千年來墓室四周已經(jīng)有了十多個盜洞，但都沒有最終得手進入主墓室，這一盜洞盡管挖得深入，但也還沒能進入主墓室，算是不幸中的萬幸。

海昏侯墓清理現(xiàn)場

考古人員對墓穴進行了保護性挖掘，通過種種證據(jù)確定了墓主人的身份。

第一個證據(jù)是在主墓室東南角的漆盒，盒中有一和田玉做的印章，上面赫然發(fā)現(xiàn)有“大劉印記”四個小篆銘文，而史書記載中，這一地區(qū)西漢時期只有海昏侯一支王族。

當然，最直接的證據(jù)是主棺中主人的身份印章，主棺中的尸身早已腐爛殆盡，但尸身的腰部，還存有一精美的玉印，刻著兩個字：劉賀。墓主人的身份也被徹底確定。

“劉賀”印章

既然海昏侯主墓室被保護得很好，那么金龍是哪里來的呢？考古人員發(fā)現(xiàn)，海昏侯墓地旁還有海昏侯夫人的封土，里面的東西已被洗劫一空，金龍大概就是被作案技巧不熟悉的盜賊偶然在古玩市場暴露的。海昏侯夫人的墓穴寶物，大多不知所蹤。

漢 劉賀墓內(nèi)館餅形金 攝影/杜廣磊

青銅染爐 攝影/杜廣磊

漢 鳳鳥紋青銅提梁卣?攝影/杜廣磊

02

廟底溝遺址的一瞥

三門峽附近的廟底溝遺址，是由當時的河南考古工作者安志敏對車窗外的風景不經(jīng)意的一瞥發(fā)現(xiàn)的。考古工作中有時就是不經(jīng)意的一眼，就可以被敏銳的考古工作者捕捉到重要的信息，安志敏就有著這份屬于考古學家的銳利目光。

1953?年的?11?月?29?日，安志敏正乘坐火車，準備前往河南陜縣（今河南省三門峽市陜州區(qū)），在火車行駛過程中，安志敏注意到了鐵道路溝兩壁露出的灰層及灰坑的剖面。根據(jù)安志敏長期考古工作的經(jīng)驗，這些灰層及灰坑是袋形的，其中很容易就會發(fā)現(xiàn)一些潛藏的遺物，灰層及灰坑的發(fā)現(xiàn)也一下子讓他打起精神。

安志敏在后來的報告中如是描述了鐵道路溝兩壁露出的灰層及灰坑的相關(guān)場景：

“廟底溝位于青龍澗河南岸、陜縣車站的東邊。在一塊比較平坦的黃土塬上，被兩條南北向的深溝所切斷。西邊的俗稱廟底溝，深約 40 多米；東邊的俗稱此龍溝，深亦 40 多米。北邊瀕臨著青龍澗，因受河水侵蝕，形成高約 40 米的峭壁，而隴海鐵路在澗河岸的附近東西穿過。在東西兩條溝旁斷崖以及隴海鐵路路溝兩側(cè)，均暴露著灰層和灰坑的痕跡。”

由于意識到灰層和灰坑可能很重要，安志敏在從火車上下來后，不顧車馬勞頓和沒吃飯的饑餓，直奔發(fā)現(xiàn)的地點進行考察。

安志敏對考古有著相當豐富的經(jīng)驗，對遺物的探索可謂輕車熟路。在經(jīng)過一番調(diào)查發(fā)掘后，安志敏果然于灰層和灰坑中采集出來很多陶片、石器等新石器時代的遺物，廟底溝遺址也就此被記錄在冊。

不過，對廟底溝遺址正式大規(guī)模的發(fā)掘，還是在?1956?年。1955 年 7 月 30 日，《關(guān)于根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合規(guī)劃的決議》被全國人大審議通過。這份決議進行了對河南三門峽黃河水庫的規(guī)劃建設，于是文化部文物管理局和中國科學院考古研究所就聯(lián)合組成了考古工作隊，準備對三門峽黃河水庫附近地區(qū)進行深入考察。

三門峽水利樞紐

當時安志敏被任命為黃河水庫考古工作隊的副隊長，因廟底溝遺址是由他發(fā)現(xiàn)的，對廟底溝遺址的大規(guī)模考察、發(fā)掘，也就由他負責。安志敏回憶說：“從遺址的發(fā)現(xiàn)到發(fā)掘，我有幸參與了全過程，在個人的考古生涯中也是一次重要經(jīng)歷，至今回憶當時的情景仍興奮不已。”

廟底溝遺址發(fā)掘現(xiàn)場

廟底溝遺址的發(fā)掘是三門峽庫區(qū)開展發(fā)掘工作以來集中干部人數(shù)最多與工作規(guī)模最大的，而除了考古所的人員，各省文管會和博物館也進行了抽調(diào)，一起參與這次的田野“培訓”。

被抽調(diào)的很多人員都是初次參與考古工作，之前對考古的田野實踐并不太了解。但在安志敏負責任的組織下，廟底溝的“培訓”相當成功。參與發(fā)掘的人員很多都成為了后來各地文博單位的骨干，有的甚至還成為了重要的考古學家。

安志敏負責的這次發(fā)掘，文物的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有什么懸念。當時的廟底溝遺址發(fā)掘工作中，黃河水庫考古工作隊共清理廟底溝二期文化房址 1 座、灰坑 26 個、窯址 1 座、墓葬 156 座，其他發(fā)現(xiàn)更是數(shù)不勝數(shù)。其發(fā)現(xiàn)，是中國古代文化的發(fā)展提供了重要的實物例證。

廟底溝彩陶盆

廟底溝文化的四瓣式花瓣紋彩陶罐

廟底溝文化的花瓣紋彩陶盆

不過，安志敏每每回憶起廟底溝的發(fā)掘會“興奮不已”，除了眾多文物的出土，大概還在于廟底溝遺址的發(fā)掘非常像培養(yǎng)考古工作者的學校，為中國的考古事業(yè)培養(yǎng)出了眾多人才吧。

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03

尼雅遺址與“五星出東方利中國”

新疆民豐尼雅遺址，最初是由英國考古學家斯坦因在中亞探險中發(fā)現(xiàn)的。斯坦因于?1901?年?1?月在探險過程中發(fā)現(xiàn)了新疆豐田尼雅遺址，將其命名為“NIYASITE”，這也是尼雅遺址名稱的由來。

1906 年，斯坦因再次來襲，對尼雅遺址進行調(diào)查發(fā)掘。斯坦因的兩次發(fā)掘共挖掘出廢址 53 處，獲得了怯盧文木簡 721 件，漢文木簡、木牘數(shù)件以及武器、樂器、毛織物、絲織品、家具、建筑物件、工藝品和稷、粟等糧食作物。他精心地測繪了他的發(fā)現(xiàn)并公布了相關(guān)成果，尼雅遺址從斯坦因的發(fā)布后變得舉世聞名。

斯坦因把畢生都獻給了亞洲探險事業(yè)，獲得了極多的重要發(fā)現(xiàn)，這固然可敬，值得在考古學史上大書特書，但身為英國人，斯坦因?qū)χ袊鴮毼锏穆訆Z也是不計其數(shù)的，無數(shù)的中華瑰寶因他而流失到國外。

好在，考古的發(fā)現(xiàn)，并不是一錘子買賣，已被發(fā)現(xiàn)的遺址，往往還要經(jīng)過多年的認真探索，才會有更多的獲得。斯坦因在兩次探索尼雅遺址后又來過兩次，分別在1913 年和 1931 年，但斯坦因個人的力量終究有限，尼雅遺址到底是相當重要的遺址，也因此好多文物依舊留待后來才被發(fā)現(xiàn)。

1990?到?1997?年間，中方和日方對尼雅遺址進行了聯(lián)合調(diào)查。在這次調(diào)查的前幾年，中日雙方做了很多預備性的工作，但由于調(diào)查人員少，可稱道的發(fā)現(xiàn)可謂屈指可數(shù)。考古學家們雖然對尼雅遺址的大發(fā)現(xiàn)已不抱什么奢望，但并沒有放棄對遺址的探查，而是仍然兢兢業(yè)業(yè)地認真發(fā)掘、探索。

尼雅遺址中有很多墓地，中國考古學家齊東方和王炳華就一直在那邊工作，負責墓地的挖掘與探索。

一天，齊東方有事，王炳華就獨自去了墓地發(fā)掘現(xiàn)場。那天是兩人進入尼雅后唯一一次不在一塊去發(fā)掘現(xiàn)場，沒想到正是在一天，墓地中似乎有了特別重大的發(fā)現(xiàn)。

王炳華從現(xiàn)場回來后就神秘兮兮地對齊東方說，墓地中要有驚人的消息。齊東方聽到王炳華的說法并不以為意，自己和王炳華一直在一起探索，怎么今天自己一不在，就有什么驚人成果了呢，王炳華怕不是走火入魔了？

見齊東方不信，王炳華立刻轉(zhuǎn)變了神神秘秘的語氣，轉(zhuǎn)而十分嚴肅地說：

“8?號墓今天剛剛打開，我只是看了一眼，就發(fā)現(xiàn)里面一個陶罐上有一個‘王’字，不信你去看看嘛。”

齊東方一聽，覺得王炳華不像是在開玩笑，也端正了態(tài)度，打算明天就去看看。第二天，齊東方、王炳華等人急切地來到了 8 號墓的開棺地點，他們還帶了攝影師隨行，目的就是為了記錄下來重要的時刻。

齊東方、王炳華等人手腳麻利地對 8 號墓進行了清理。按照考古工作的一般流程，對遺物清理時，每一層都應該細致地照相、繪圖。但尼雅遺址是在沙漠中，沙漠考古有自己的困難，要點就是要快、要準，如果動作磨磨蹭蹭，風沙隨時都可以讓清理好的地方前功盡棄，而且由于沙漠中光照極為強烈，如果不搶時間，光照也容易破壞掉文物。

齊東方、王炳華等人到底是斫輪老手，面臨各種突發(fā)情況，也能不亂陣腳，也因此考古的各項工作，都是順順利利地平穩(wěn)進行。在齊東方、王炳華等人的一番努力下，各項信息得到了妥善的記錄，激動人心的開棺環(huán)節(jié)，也終于到了。

棺材是一個長方形的木制棺，隨著眾人合力把棺蓋抬起，棺材內(nèi)的場景和眾人正式見面。棺材里面躺有男女二人的尸骨和陪葬品，年代大約是東漢末或魏晉時期，女性身旁有鏡袋，腳下有器座、陶罐、木盆、木碗，木盆里有早就干燥了的食物，男性身旁有器座、陶罐、木盆、木碗、箭、箭筒、弓、弓囊。

8 號墓開棺場景

8 號墓清理場景

一下子引起眾人關(guān)注的，是尸身織物上露出的一點色彩艷麗的織錦，在漫漫的沙土中，這一抹亮色格外醒目，也格外提神。

待得考古學家小心翼翼移動那塊織錦，藍、白、紅、黃、綠的花紋不斷顯現(xiàn)，“國”“東方”“五星”等文字一個個被認出，最后連成一段話就是：

“五星出東方利中國”！

在場人員無不震驚。這個發(fā)現(xiàn)，無疑極有分量，而且極其祥瑞。

織錦

“五星出東方利中國”織錦

以“五星出東方利中國”織錦為代表的 1995 年的這次發(fā)掘，是尼雅考古發(fā)現(xiàn)最為豐厚的一次。在中日聯(lián)合調(diào)查結(jié)束后，考古學家們根據(jù)發(fā)現(xiàn)的文物和古代的相關(guān)文獻，成功確定了尼雅遺址即史書所記漢代絲綢之路南道重要綠洲城邦、被廢棄于?4?世紀末?5?世紀初的“精絕國”故地。而“五星出東方利中國”織錦，就是精絕王族對中華文化認同的確定無疑的證據(jù)。

（完）

圖片 | 尹博

排版 | 小謝

設計 | 尹莉莎