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弗里德曼第一次學(xué)到如何利用大規(guī)模的休克或危機(jī)是在70年代中期，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任智利獨(dú)裁者皮諾切特（Augusto Pinochet）將軍的顧問(wèn)。在皮諾切特的暴力政變后，不僅智利人陷于休克狀態(tài)，整個(gè)國(guó)家也遭到嚴(yán)重惡性通貨膨脹的創(chuàng)傷。弗里德曼建議皮諾切特采取一連串迅速的經(jīng)濟(jì)變革——減稅、自由貿(mào)易、私有化、削減社會(huì)支出和解除管制。后來(lái)智利人甚至發(fā)現(xiàn)，他們的公立學(xué)校被公費(fèi)補(bǔ)助（voucher-funded）的私立學(xué)校所取代。這是史上最極端的資本主義改造計(jì)劃，日后更以“芝加哥學(xué)派”革命著稱，因?yàn)槠ぶZ切特的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有許多在芝加哥大學(xué)就讀時(shí)拜在弗里德曼門下。弗里德曼預(yù)測(cè)：迅速、突然和大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)改變，將激起能“促進(jìn)調(diào)整”的群眾心理反應(yīng)。他為這個(gè)痛苦的技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)名詞：經(jīng)濟(jì)“休克治療”（shock treatment）。此后數(shù)十年，每當(dāng)政府采取大規(guī)模自由市場(chǎng)計(jì)劃，這種驟然實(shí)施的休克治療或休克療法（shock therapy），就一直是首選的方法。

皮諾切特也以他自己的休克治療來(lái)促進(jìn)調(diào)整；這些治療在許多酷刑室中進(jìn)行，施加在被認(rèn)為最有可能阻擋資本主義轉(zhuǎn)型的人痛苦掙扎的身體上。許多拉丁美洲人認(rèn)為，造成數(shù)百萬(wàn)人生活貧困的經(jīng)濟(jì)休克與對(duì)數(shù)十萬(wàn)名信仰不同社會(huì)的人濫施酷刑之間，有直接的關(guān)聯(lián)。例如，烏拉圭作家加萊亞諾（Eduardo Galeano）問(wèn)：“如果不靠電擊手段，這種不平等怎么可能維持？” 

這三種不同形式的休克降臨智利整整三十年后，整套模式又在伊拉克復(fù)興，而且暴力程度遠(yuǎn)為慘烈。最先是戰(zhàn)爭(zhēng)，根據(jù)“震懾軍事理論”作者群的說(shuō)法，目的在于“控制敵人的意志、知覺(jué)與思想，并實(shí)際上造成敵人無(wú)力行動(dòng)或反應(yīng)”。接著是激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)休克治療，在國(guó)家仍然烽火連天時(shí)，由美國(guó)行政長(zhǎng)官布雷默（Paul Bremer）進(jìn)行大規(guī)模私有化、完全開放自由貿(mào)易、實(shí)施15％的單一稅，并大幅縮小政府編制。伊拉克臨時(shí)貿(mào)易部長(zhǎng)阿拉維（Ali Abdul Amir Allawi）當(dāng)時(shí)說(shuō)，他的同胞“已厭倦于被當(dāng)成實(shí)驗(yàn)對(duì)象。我們的體制已受到太多沖擊，所以我們的經(jīng)濟(jì)不需要這種休克療法”。當(dāng)伊拉克人反對(duì)時(shí)，他們被逮捕送進(jìn)監(jiān)牢，他們的身體和心智在那里承受更多打擊，而且這種打擊絕非譬喻。

我從四年前開始研究自由市場(chǎng)如何依賴休克的力量，當(dāng)時(shí)是伊拉克被占領(lǐng)的初期。我從巴格達(dá)報(bào)道震懾之后美國(guó)嘗試施行休克療法遭到挫敗。然后我前往斯里蘭卡，時(shí)值2004年大海嘯后數(shù)個(gè)月，也目睹不同情況下的相同操縱：外國(guó)投資人與國(guó)際貸款機(jī)構(gòu)聯(lián)手利用驚慌的氣氛，把整個(gè)美麗的海岸交給創(chuàng)業(yè)家，迅速興建大型休閑旅游中心，阻擋數(shù)十萬(wàn)名漁民在海邊重建他們的村莊。“在命運(yùn)殘酷的作弄下，大自然給了斯里蘭卡獨(dú)特的機(jī)會(huì)，從這場(chǎng)大悲劇中將誕生一個(gè)世界級(jí)的旅游地點(diǎn)。”斯里蘭卡政府宣布說(shuō)。等到卡特琳娜颶風(fēng)襲擊新奧爾良，共和黨政治人物、智庫(kù)及土地開發(fā)商開始討論“空白石板”和令人振奮的機(jī)會(huì)時(shí)，世人已經(jīng)可以明顯看出，這是一個(gè)達(dá)成企業(yè)目標(biāo)的慣用策略：利用集體創(chuàng)傷的機(jī)會(huì)，進(jìn)行激進(jìn)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)改革。

大多數(shù)逃過(guò)大劫難的人想要的不是一片空白石板：他們要的是挽救任何能救回的東西，修復(fù)被毀損的東西；他們想重新鞏固與家園的關(guān)聯(lián)。“當(dāng)我重建這個(gè)城市時(shí)，我感覺(jué)像在修復(fù)自己。”新奧爾良受創(chuàng)最重的南九區(qū)居民卡珊德拉·安德魯斯（Cassandra Andrews），在清除颶風(fēng)過(guò)后的瓦礫時(shí)說(shuō)。但災(zāi)難資本主義者對(duì)修復(fù)舊觀不感興趣。在伊拉克、斯里蘭卡和新奧爾良，這個(gè)過(guò)程被刻意稱為“重建”（reconstruction），第一步是完成災(zāi)難未完的工作，即掃除公共領(lǐng)域與舊小區(qū)殘留的一切東西，然后迅速以一種商業(yè)式的新耶路撒冷圣城（New Jerusalem）取而代之——一切都趕在戰(zhàn)爭(zhēng)或自然災(zāi)害的犧牲者能重新集結(jié)、并要回原本屬于他們的東西前完成。