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    涂子沛說“大數(shù)據”時代(4)
    導語:“一個真正的信息社會,首先是一個公民社會”,這是全書的一個出發(fā)點,這個出發(fā)點就是說,“信息社會最大的特點就是,信息的自由流動。”如果沒有人的平等,沒有人的自由,信息能夠自由流動嗎?如果沒有人的平等,我們這個社會彼此另外壓抑另外一個人,我們的創(chuàng)造力怎么迸發(fā)出來?

     

    涂子沛:對,我覺得這個總結概括的非常好,就是說信息引發(fā)信息,而只有行動才會引發(fā)行動。我們現(xiàn)在問題在哪?現(xiàn)在公民的社會問題在哪?很多人圍觀但是沒有行動,很簡單一個道理,你在公共汽車上如果看見有人偷東西,如果大家都不做聲,如果有一個做聲,那個偷東西的人還要威脅你,如果10個人都做聲的話,他還敢威脅你嗎?他肯定不敢了。所以我覺得,公民社會的形成不是圍觀能改變的。

    前兩天說“圍觀可以改變”,現(xiàn)在圍觀不行了,那得要表態(tài),表態(tài)發(fā)出聲音才能改變中國。怎么影響我們公民的生活?我們說這是一個更開放的時代,為什么?“大數(shù)據”的時代是一個開放數(shù)據的時代。我記得跟一個省政府的人談什么是開放數(shù)據,為什么要開放數(shù)據?首先說開放數(shù)據,要開放政府數(shù)據,就是說把政府的數(shù)據變成的格式放到互聯(lián)網上去,為什么?所以大數(shù)據的時代,剛才說1+1要大于2,一個數(shù)據只有通過跟其他數(shù)據的整合才能產生新的價值,跟什么數(shù)據整合?我們說首先要跟公共數(shù)據整合,政府數(shù)據整合,因為公共數(shù)據是整個社會數(shù)據的一個基礎。

    氣候數(shù)據、人口數(shù)據,如果你的銷售數(shù)據跟氣候數(shù)據進行整合的話,你會發(fā)現(xiàn)它們不會有關聯(lián),你的銷售數(shù)據能跟人口數(shù)據整合的話,你會發(fā)現(xiàn)跟密度沒有關系。數(shù)據開放是有法理依據的。這要講到公民,我們都在納稅,它用的是我們納稅人的錢,收集了關于我們的數(shù)據,但是不給我們用,這行不行?肯定不行,所以應該開放。我們說美國社會,不只是美國社會了,全世界現(xiàn)在有幾十個國家都在開放數(shù)據,因為數(shù)據開放之后有很多創(chuàng)新都在產生,而且這種創(chuàng)新原來僅僅是知識分子才能做的事情,現(xiàn)在由于開放數(shù)據庫,普通人也能用這個數(shù)據進行創(chuàng)新。我身邊有很多這樣的例子,大家可以看一下,創(chuàng)新的力量在向大眾傳輸,每個人都可以傳輸,都可以擁有很多數(shù)據,數(shù)據也在成為一個權利,北京社會已經明確提出數(shù)據權這個概念。我再繼續(xù)多說一點,沃爾瑪在挖掘你的數(shù)據留下了記錄,那大家問我為什么不能看自己的記錄?沃爾瑪是不是應該開個窗口也讓我看一下我自己的消費記錄?這就是數(shù)據權。   

    全世界有30多個國家都在開放數(shù)據,不是發(fā)達國家的專利,非洲的肯尼亞也在開放數(shù)據。我大概就講到這里,我還準備了10多頁紙,差一點刪掉了,就是關于我想通過這本書來表達什么,我講了一個什么樣的故事,我講了一個大數(shù)據的技術浪潮是怎么興起的,來龍去脈的,反正故事有一個背景,這個背景就是美國這個國家它的創(chuàng)新是怎么發(fā)生的,怎么一步一步的變得越來越開放的。

    通過這些故事我想傳達三個層面的信息:第一個層面就是我個人層面,這就是本書的一個主題,除了上級政府必須讓數(shù)據源時間,中國社會嚴重匱乏這種數(shù)據精神,我們的數(shù)據是一個任人打扮的小姑娘,數(shù)據的貢獻率極差,中國的落后就是因為沒有信息數(shù)據化的管理,缺乏這方面的東西;在國家的層面想傳達一個信息,我們要拋開粗放型的管理,走向精細化的競爭,因為這是世界的一個浪潮----越來越精細化、越來越數(shù)據化;最后在社會層面談這些,真正的信息社會,首先是一個公民社會,就是我開始說的,我認為我們不是一個信息社會,我們是一個信息時代,被科技力量拉近的信息時代,背后還是有一張手在操縱所有的信息。我前幾天電子郵件都不能上,跟世界大量的聯(lián)系都被切斷了,只有打電話到美國說把密碼告訴別人,再趕快把所有的郵件給我轉過來,轉到我中國的郵箱。所以說咱們今天晚上講“大數(shù)據”時代的公民生活,我覺得是一個非常好的主題。謝謝!  

    主持人:非常感謝涂老師,下面我們將請三位老師就一些熱點的話題和大家進行討論。我們每個人都避免不了有自己的數(shù)據,那我們就是通過數(shù)據來證明自己的一切,可我們的信息也都被無數(shù)的公司進行數(shù)據采集,在這樣的情況下,我們會不會喪失掉自有的人性化和個性化?這個問題我想先請姜奇平老師回答,姜老師是《互聯(lián)網周刊》的主編,在這方面非常有研究,先請姜老師發(fā)言!   

    姜奇平:我覺得《大數(shù)據》這本書是非常有意義的,可以說把握住時代的潮流,從里面我們可以觀察到時代的發(fā)展方向。我想結合剛才主持人的問題談談我的體會。我體會最深的一點就是剛才涂先生說要把“大數(shù)據”和“智慧”聯(lián)系在一起,因為不搞數(shù)據的人就會想這跟我有什么關系,這里面的關鍵是把“大數(shù)據”和人,包括和公民,和我們自己結合起來。“大數(shù)據”對人會產生什么影響呢?我認為這是主持人說的問題核心。

    我記得在10多年前,我在當時的中宣部長家給他修電腦,修完電腦后跟他聊天,他說“知識經濟”這個提法不好,應該叫“智慧經濟”。這里面請注意正好是涂老師說的四個階段里面,“大數(shù)據”從知識到“智慧”這個道路,他當時說為什么叫“知識”不好呢,因為“知識”說的是特體,沒有說我怎么樣,對我意味著什么,因為數(shù)據多了好還是少了好,多了可能還成垃圾了。當說到數(shù)據跟我有什么關系的時候,那就得看跟人是什么關系。他認為“智慧“說的主體是“我怎么樣”。我進一步的體會,就是個人看法了,我認為就是說“知識”往往是有價值的,而“智慧”,是什么才有智慧,是有意義的。有價值不一定有意義,也就是說知識可能很有價值但未必有意義。

    最典型的現(xiàn)象,比如說GDP上升,有錢但不快樂,也就是說有錢是很有價值,但是快樂關系到意義。 “大數(shù)據”是干什么用的呢?什么樣的知識可能是對人們有用,什么樣的知識沒有用呢?就看使我們的意義能不能得到提升,也就是說剛才主持人說的,個性化的東西。意義和價值是怎么換算呢?我的觀點是這樣的,個性化的價值就是意義,那么把意義合并同類項就是“價值”,價值是同質性的,意義是異質性的。當有“大數(shù)據”以后最終要變成智慧,就得看這個數(shù)據到底能不能解決人們的意義問題,我覺得這是一個核心的思想。

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