無常和有常
太陽每天都是新的,當(dāng)我們?cè)谇宄康哪骋粫r(shí)刻睜開眼睛,從渾渾沌沌的狀態(tài)里醒來,便開始在三維世界里聚焦尋找自身的原點(diǎn),定位自已是誰?身在何處?有多少角色需要扮演?
每—天所面臨的世界都會(huì)給我們各種不同的心情,總體來講就是曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具的七種狀態(tài)都可能會(huì)在新的一天里產(chǎn)生和經(jīng)歷。
佛說“人生有八苦”:生、老、病、死,愛別離、怨憎匯、求不得、五蘊(yùn)盛。
這是站在高維的角度高度總結(jié)概括人生的八種痛苦。但在我們平凡的日子里,我們每天都面臨的是日復(fù)一日年復(fù)一年的生活和生存的問題。面對(duì)整個(gè)世界的滄桑變化,每個(gè)個(gè)體都顯得那么的渺小。同時(shí)每個(gè)人又都會(huì)面對(duì)諸多的不確定性,也就是通常所說的“無常”。人世間萬事萬物每時(shí)每刻都在變化之中,我們無法預(yù)知將來究竟會(huì)發(fā)生什么,在瞬息萬變中應(yīng)接不暇,讓我們每個(gè)人都心生焦慮。
特別是這兩年。新冠疫情洶涌反復(fù),東航mu5735也是瞬間讓諸多人心理崩潰,擊垮了人們內(nèi)心中脆弱的防線。不確定性的高頻次出現(xiàn),無常的會(huì)讓很多人懷疑人生,經(jīng)常聽到有人在感慨“意外和明天,不知道誰來的更快”。
“眼見他起高樓,眼見他宴賓客,眼見他樓塌了”也是描繪的一種“無常”,如果在這句話中我們聽出了些許酸酸的味道,那么南懷瑾先生所講“世事循環(huán)看九州,前人財(cái)富后人收。后人收得休歡喜,更有收人在后頭”,便是中華五千年來的規(guī)律之所在了。
有一首寫無常的歌曲。“人間的富貴,轉(zhuǎn)眼變空了。天上的繁華,千年變止了。世上的安樂,瞬間變沒了。男女的愛情,轉(zhuǎn)眼便散了。”
時(shí)空交替,世事輪回。所以歷史上那么多的文人墨客記錄感慨夕陽下垂柳的寂寥悲愴,卻道天涼好個(gè)秋的無奈和落寞,經(jīng)歷無常變更后的悲傷和痛楚,以及思索頓悟前的惆悵和空無。
即便如此,生而為人每個(gè)人身上又都背負(fù)著責(zé)任和義務(wù)。生活中要養(yǎng)家糊口,要有柴米油鹽醬醋茶。惆悵之余落寞之后,幾乎所有人又都在馬不停蹄的奮斗著,努力著。因此,當(dāng)經(jīng)歷的世事多了,就越來越明白人生的無常,其實(shí)就是人生真正的常態(tài)。日出日落,生活還要繼續(xù)。而真正的有常,生命個(gè)體唯一能夠主導(dǎo)的就是自己的“有常”之心。
有一顆“有常”之心非常重要,曾國(guó)藩曾給兒子曾紀(jì)澤寫的一封家信中,告訴他“有常”對(duì)人生的重要性。說如果決定做一件事情,那么不管年紀(jì)多大,事情有多難,都應(yīng)該堅(jiān)持下來。這里的“有常”即“有恒”,指做一件事的恒心。靠自已的恒心,自身的努力去面對(duì)無常。 不斷的堅(jiān)持,才能讓自己自生力量,不斷的成長(zhǎng)變得強(qiáng)大,給自己一個(gè)脫胎換骨的機(jī)會(huì)。
還要學(xué)會(huì)搞好自我心理建設(shè),對(duì)無常變化有心理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)意識(shí)。正如在《誰動(dòng)了我的奶酪》一書中,世界著名作家、大思想家斯賓塞·約翰遜曾經(jīng)說過的“世界上唯一不變的是變化本身”。在諸多的不確定中,認(rèn)識(shí)到即刻唯一的確定性就是我們自己。
要尋找自我修復(fù)心生力量的能力,在四季的交替和所處自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)有常,去感悟萬物眾生的生命原力。日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話:“為使人生幸福,必須熱愛日常瑣事。云的光彩,竹的搖曳,雀群的鳴聲,行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。”
所以吃一口如意的飯,飲一杯濃情的酒,聽一首穿越的歌,和你喜歡的人在一起…
珍惜留意身邊的每一個(gè)小確幸,包容每天所面對(duì)的人和事,都會(huì)心生喜悅,充滿前行的力量。
無緣不可求,娑婆不可留。美好不可忘,奮斗卻不能休。
放空凈心感悟生命,做事還需躬身起行
愿你人世間值得!
王詠靜 文/攝
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