無常和有常

太陽每天都是新的，當(dāng)我們?cè)谇宄康哪骋粫r(shí)刻睜開眼睛，從渾渾沌沌的狀態(tài)里醒來，便開始在三維世界里聚焦尋找自身的原點(diǎn)，定位自已是誰？身在何處？有多少角色需要扮演？

每—天所面臨的世界都會(huì)給我們各種不同的心情，總體來講就是曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具的七種狀態(tài)都可能會(huì)在新的一天里產(chǎn)生和經(jīng)歷。

佛說“人生有八苦”：生、老、病、死，愛別離、怨憎匯、求不得、五蘊(yùn)盛。

這是站在高維的角度高度總結(jié)概括人生的八種痛苦。但在我們平凡的日子里，我們每天都面臨的是日復(fù)一日年復(fù)一年的生活和生存的問題。面對(duì)整個(gè)世界的滄桑變化，每個(gè)個(gè)體都顯得那么的渺小。同時(shí)每個(gè)人又都會(huì)面對(duì)諸多的不確定性，也就是通常所說的“無常”。人世間萬事萬物每時(shí)每刻都在變化之中，我們無法預(yù)知將來究竟會(huì)發(fā)生什么，在瞬息萬變中應(yīng)接不暇，讓我們每個(gè)人都心生焦慮。

特別是這兩年。新冠疫情洶涌反復(fù)，東航mu5735也是瞬間讓諸多人心理崩潰，擊垮了人們內(nèi)心中脆弱的防線。不確定性的高頻次出現(xiàn)，無常的會(huì)讓很多人懷疑人生，經(jīng)常聽到有人在感慨“意外和明天，不知道誰來的更快”。

“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”也是描繪的一種“無常”，如果在這句話中我們聽出了些許酸酸的味道，那么南懷瑾先生所講“世事循環(huán)看九州，前人財(cái)富后人收。后人收得休歡喜，更有收人在后頭”，便是中華五千年來的規(guī)律之所在了。

有一首寫無常的歌曲。“人間的富貴，轉(zhuǎn)眼變空了。天上的繁華，千年變止了。世上的安樂，瞬間變沒了。男女的愛情，轉(zhuǎn)眼便散了。”

時(shí)空交替，世事輪回。所以歷史上那么多的文人墨客記錄感慨夕陽下垂柳的寂寥悲愴，卻道天涼好個(gè)秋的無奈和落寞，經(jīng)歷無常變更后的悲傷和痛楚，以及思索頓悟前的惆悵和空無。

即便如此，生而為人每個(gè)人身上又都背負(fù)著責(zé)任和義務(wù)。生活中要養(yǎng)家糊口，要有柴米油鹽醬醋茶。惆悵之余落寞之后，幾乎所有人又都在馬不停蹄的奮斗著，努力著。因此，當(dāng)經(jīng)歷的世事多了，就越來越明白人生的無常，其實(shí)就是人生真正的常態(tài)。日出日落，生活還要繼續(xù)。而真正的有常，生命個(gè)體唯一能夠主導(dǎo)的就是自己的“有常”之心。

有一顆“有常”之心非常重要，曾國(guó)藩曾給兒子曾紀(jì)澤寫的一封家信中，告訴他“有常”對(duì)人生的重要性。說如果決定做一件事情，那么不管年紀(jì)多大，事情有多難，都應(yīng)該堅(jiān)持下來。這里的“有常”即“有恒”，指做一件事的恒心。靠自已的恒心，自身的努力去面對(duì)無常。 不斷的堅(jiān)持，才能讓自己自生力量，不斷的成長(zhǎng)變得強(qiáng)大，給自己一個(gè)脫胎換骨的機(jī)會(huì)。

還要學(xué)會(huì)搞好自我心理建設(shè)，對(duì)無常變化有心理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)意識(shí)。正如在《誰動(dòng)了我的奶酪》一書中，世界著名作家、大思想家斯賓塞·約翰遜曾經(jīng)說過的“世界上唯一不變的是變化本身”。在諸多的不確定中，認(rèn)識(shí)到即刻唯一的確定性就是我們自己。

要尋找自我修復(fù)心生力量的能力，在四季的交替和所處自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)有常，去感悟萬物眾生的生命原力。日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。”

所以吃一口如意的飯，飲一杯濃情的酒，聽一首穿越的歌，和你喜歡的人在一起…

珍惜留意身邊的每一個(gè)小確幸，包容每天所面對(duì)的人和事，都會(huì)心生喜悅，充滿前行的力量。

無緣不可求，娑婆不可留。美好不可忘，奮斗卻不能休。

放空凈心感悟生命，做事還需躬身起行

愿你人世間值得！

王詠靜 文/攝