劉世芬/文

流連杭城，每當(dāng)沉浸在蘇軾、白居易、徐文長(zhǎng)、楊萬里、聶大年等先人為杭州留下的那份雋永與靡麗，一個(gè)極為普世的問題油然而出：李白，為何無緣西湖？

無疑，西湖是浪漫的代言，而李白，最偉大的浪漫主義詩人，他為何錯(cuò)過了杭州的浪漫、西湖的旖旎？

照徹大唐天空的三位大詩人李、杜、白中，唯“小弟”白樂天，參與了西湖俊美的出落。杜甫不曾與杭州發(fā)生任何交集，即使排除了年代、地域這些客觀存在，誰能指望吟著“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”的落魄老人，“直把杭州作汴州”呢？倘若他果真趕上了盛時(shí)杭州，也只能令這位貧病交加的詩人徒然扼腕，因?yàn)椋先思易睢班恕钡臅r(shí)候，大抵吟過兩次，“聞官軍收河南河北”以及“蓬門今始為君開”。杜甫與杭州屬于天經(jīng)地義的“錯(cuò)過”，我不會(huì)因此點(diǎn)滴惋惜。

李白卻不同。他熱愛名山大川，也向往名湖大江，一切旖旎的風(fēng)景都逃不出他的追索。令人惋惜的是，杭州的繁盛，西湖的成型，竟與這位曠世奇才失之交臂。

顯然，李白與杭州，堪比世間男女，正如阿基米德所說“在錯(cuò)的時(shí)間遇上對(duì)的人，一聲嘆息”。李白在錯(cuò)的時(shí)間遇到杭州，注定嘆息著錯(cuò)過。可以肯定的是，倘若他們?cè)趯?duì)的時(shí)間相遇，一場(chǎng)思想與詩詞的激情受孕，不知會(huì)為這個(gè)世界娩出多少瑰麗的奇跡。

有過類似遺憾的，絕不止我一人。西湖聞名天下之后，許多與我一樣疑問的文人朋友苦苦求證李白與杭州的“失聯(lián)”。我在浩如煙海的史料中，得知，李白并沒錯(cuò)過杭州，他錯(cuò)過的，是杭州的繁盛與浪漫階段——西湖的長(zhǎng)成。

相比今天的盛況，彼時(shí)的杭州養(yǎng)在深閨，一塊璞玉等待雕琢，寂寂懨懨，遠(yuǎn)未成型。那時(shí)的西湖呢，必被葑草淤泥遮蔽，更何談?dòng)^光價(jià)值……正如一位如花美眷，心愛的男子只存在于她的后半生，唯獨(dú)在她最美的二八年華里，去他國(guó)遠(yuǎn)游。至他歸來，她已經(jīng)羅敷有夫，垂垂老矣。

幸好，李白為杭州留下了屬于他的詩句。而那些有限的詩句證明，他是繞著杭州行吟，卻沒能留下響徹歷史的名篇。李白一生至少有三次到越東，開元十四年（公元726年）、開元二十七年（公元739年）和天寶六年（公元747年）。開元二十七年，觀賞完天下聞名的錢塘江潮后，李白和他的族侄——杭州刺史李良，乘坐五馬大車，與西湖擦肩而過，尋訪天竺寺去了，留下詩篇《與從侄杭州刺史良游天竺寺》——

掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。

三山動(dòng)逸興，五馬同遨游。

天竺森在眼，松風(fēng)颯驚秋。

覽云測(cè)變化，弄水窮清幽。

疊嶂隔遙海，當(dāng)軒寫歸流。

詩成傲云月，佳趣滿吳洲。

這應(yīng)是李白最為“杭州”的佳作！天竺寺位于西湖西面，在天竺山和靈隱寺之間，分為上、中、下三座天竺寺。十年前我和朋友尋找三生石時(shí)曾在中天竺逗留，那里的一草一木一缽一僧都隱約著佛家的讖意。李白曾游天竺，說明他當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分接近杭州腹地，距西湖咫尺之遙。只惜，他卻不曾向前多走幾步，當(dāng)他看到西湖——哪怕葑草連湖，想必他看上一眼，也該為西湖留下只言片語的瑰麗。

約八十年之后，公元822年，大詩人白居易上任杭州刺史。若論唐朝與杭州的淵源，必請(qǐng)出白居易了。杭州在唐朝的詩作白居易是不可缺席的。有時(shí)，某種意義上的杭州文學(xué)史，白居易也為最耀眼的一筆。

明末大才子張岱在《西湖夢(mèng)尋》中描繪這樣一幅圖景：“白樂天守杭州，政平訟簡(jiǎn)，貧民有犯法者，于西湖種樹幾株……”看看！庶民犯法，不是投去大獄，而是根據(jù)犯罪程度，罰他去湖邊植柳。據(jù)說是以五棵為底線，重罪往上累加。果然，數(shù)年后的西湖，“湖葑盡拓，樹木成蔭。樂天每于此地載妓看山，尋花問柳。”

后人大多記得白居易的“未能拋得杭州去”“孤山寺北賈亭西”，可在張岱眼里，當(dāng)年的市長(zhǎng)大人就是這樣“施政”的。每看到這里，我總是心中一樂，世間還有這等美好的刑罰！

白居易在杭州的政績(jī)才使得杭州西湖一步步走出深閨，白居易的詩詞更使西湖漸漸成名。可想而知，在白居易到來之前長(zhǎng)達(dá)近百年之內(nèi)杭州的寂寂無名。百年的涵養(yǎng)與孕育才讓西湖幸遇白居易，而這時(shí)，李白早已駕鶴西去。

白居易用幾十年妝扮西湖。這幾十年的相隔，注定成為李白與西湖的錯(cuò)過。這一歷史的錯(cuò)過使得我們?cè)诮裉焐钌畹貒@惜著，而杭州、西湖，也永遠(yuǎn)少了這奇麗瑰美的一筆。

或因西湖“出道”甚晚，相比之下，彼時(shí)的錢江大潮對(duì)世人的吸引遠(yuǎn)勝于西湖，于是李白有幸成為錢江弄潮兒。李白時(shí)代的杭州，位于蕭山的西陵渡遠(yuǎn)比西湖繁盛。西陵渡位于西興鎮(zhèn)，設(shè)有驛站，西興驛是蕭山境內(nèi)最悠久的驛站，還是浙東唐詩之路的起點(diǎn)。唐代包括李白在內(nèi)的四百余位詩人由杭入越，在東游名山大川前，先在西興驛登陸，游西陵、登樟亭、住驛站、觀海潮，睹物生情，緬懷先人，然后再下內(nèi)河登船，經(jīng)蕭山、紹興，自鑒湖沿著曹娥江南行入剡溪，溯流而上，直達(dá)天臺(tái)山石梁瀑布。一首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不知多少文人雅士為之傾倒。

李白在這支東游的詩人大軍中，為蕭山留下的痕跡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過彼時(shí)地理意義上的杭州。他曾在西興驛喝得大醉，醉后觀潮曾作《橫江詞》：

海神東過惡風(fēng)回，

浪打天門石壁開。

浙江八月何如此，

濤如連山噴雪來。

這樣的詩句，多么“李白”！

此為李白繞著杭州“轉(zhuǎn)圈”的又一佐證。與西湖的清秀纖麗相比，壯闊咆涌的錢江潮更貼近豪放不羈的李白。李白仗義，喜愛以詩會(huì)友，他曾夜宿蕭山南鄉(xiāng)，正遇店主夫婦爭(zhēng)奪西施故里。聽說來客是詩人李太白，店主夫婦肅然起敬，便說明原委。原來男店主老家住在苧蘿山東，因入贅，到苧蘿山西開了爿酒店兼宿夜店，苧蘿山周圍西施古跡很多。然而，西施究竟出生于苧蘿山東還是山西，夫妻各執(zhí)一辭，互不相讓，因而爭(zhēng)吵，這與當(dāng)下的人們爭(zhēng)奪名人故里竟然一脈相承啊！

李白一路最喜奇聞逸事，對(duì)西施故里之爭(zhēng)頓覺好奇，但也不敢冒然武斷，遂于次日由店主夫婦作向?qū)В斡[了現(xiàn)屬蕭山、諸暨兩地的西施古跡群——苧蘿山、浣紗溪(古稱若耶溪)、浣紗石、西施廟，游覽歸來分別作詩兩首，各贈(zèng)男女店主。

送女店主的詩為《送祝八之江東賦得浣紗石》——

西施越浣女，       明艷光云海。

未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，   浣紗古石今猶在。

桃李新開映古查，   葛蒲猶短出平沙。

昔日紅粉照流水，   今日青苔復(fù)落花。

君去西秦適東越，   碧山青水幾超忽。

若到天崖思故人，   浣江石上窺明月。

送男店主的詩《詠苧蘿山》—— 

西施越溪女，  出自苧蘿山；

秀色掩古今，  荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，  自與清波閑；

皓齒信難開，  沉吟碧云間。

讀罷李白的詩，夫妻相視一笑，遂棄前嫌。

李白在蕭山的逗留，留下許多地名上的證明，比如浦陽江，《送楊山人歸天臺(tái)》詩云： 

客有思天臺(tái)，   東行路超忽。

濤落浙江秋，   沙明浦陽月。

今游方厭楚，   昨夢(mèng)先歸越。

且盡秉燭歡，   無辭凌晨發(fā)。

我家小阮賢，   剖竹赤城邊。

詩人多見重，   空燭未曾燃。

興行登山屐，   情催泛海船。

飛橋如何渡，   攜手弄云煙。

顯然，當(dāng)時(shí)蕭山浦陽江就有以船相連的浮橋，“飛橋”當(dāng)指浮橋之類而言。李白就在浦陽江送別朋友，以《杭州送裴大澤赴廬州長(zhǎng)史》相贈(zèng)： 

西江天柱遠(yuǎn)，   東越海門深。

去割慈親戀，   行憂報(bào)國(guó)心。

好風(fēng)吹落日，   流水行長(zhǎng)吟。

五月披蓑者，   應(yīng)知不取金。

李白辭世，百年之后的西湖，漸漸進(jìn)入杭州歷史上的鼎盛時(shí)期，城區(qū)大面積拓延，經(jīng)濟(jì)大幅度增長(zhǎng)，人口迅速繁殖，文化長(zhǎng)足進(jìn)展。幸有蕭山的錢塘勝景，挽留過這位千古詩仙。

從這個(gè)意義上講，之于杭州，李白呵，真真早生百年。

（文中圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）

作者劉世芬，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，石家莊市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。著有《看不夠的<紅樓夢(mèng)>，品不完的眾人生》、《醉杭州 最江南》、《毛姆：一只貼滿標(biāo)簽的旅行箱》等作品。