王國平/文

兒童來到這個(gè)世界并非兩手空空，盡管沒帶來經(jīng)驗(yàn)，但卻帶有與生俱來的一些能力和天賦，尤其是思維能力，有兩種獨(dú)屬于兒童期本能的思維，即哲學(xué)思維與發(fā)散思維。

兒童這兩種本能思維，也可表述為：一顆心和一個(gè)世界。一顆心，就是指好奇心，好奇心決定了生命的旺盛程度；一個(gè)世界，就是能夠綻放想象和創(chuàng)意的世界，也就是在發(fā)散思維下的精彩空間。

一、哲學(xué)思維：童年是哲學(xué)的高光時(shí)刻

不要以為哲學(xué)思維有多么高大上，其實(shí)，哲學(xué)思維就是“向世界發(fā)問”，就是“刨根問底”。毫無疑問，如此作為非兒童莫屬，因?yàn)椋瑑和醯竭@個(gè)世界，沒有經(jīng)驗(yàn)，只有問題，見啥都好奇，見啥都要問，那股子貪婪勁，就像哲學(xué)家一樣，非要把所有的事，都問個(gè)底朝天不可。

《蘇菲的世界》作者喬斯坦·賈德就說：兒童是天生的哲學(xué)家。其實(shí)，這個(gè)說法肯定了兒童天生具備哲學(xué)思維品質(zhì)。包括著名學(xué)者周國平也說過：童年是哲學(xué)的高光時(shí)刻，但這是種需要喚醒的天賦。

事實(shí)也是如此，每個(gè)兒童都是“問題兒童”，許多問題都是“天問”，都需要我們這些過來人去理解和保護(hù)，不可以用“吃過的咸鹽多”來蔑視“小兒科”問題。尤其在家庭，當(dāng)父母被兒童追問到墻角，追到心煩后，便甩給兒童一句話：亂問些啥，沒完沒了的問！也包括在幼兒園，有時(shí)兒童突然想到問題，就會(huì)不管不顧的纏著老師問，而老師若是正忙，可能就會(huì)一句話給兒童的問題懟回去。

如此做法，就是對(duì)兒童的哲學(xué)思維品質(zhì)的摧毀性破壞。

曾經(jīng)，幼兒園一位小朋友問老師：白天的天為什么是藍(lán)的？黑天的天為什么是黑的？天到底是藍(lán)的還是黑的？另一小朋友參與進(jìn)來說：不一定的，要是陰天，天就是灰色的。

后來老師跟我說到這個(gè)問題，我感慨說：這就是兒童的“天問”，你當(dāng)時(shí)怎么回答的？她說：我告饒了，說你們這個(gè)問題有點(diǎn)難，等老師查找資料后再跟你說。我肯定說：你做對(duì)了。

后來，我在一次培訓(xùn)中專門談了一個(gè)主題：如何面對(duì)兒童的“天問”？

其中，我談了三個(gè)觀點(diǎn)：

第一是肯定：對(duì)兒童的關(guān)注和發(fā)現(xiàn)問題，給予充分和及時(shí)的鼓勵(lì)；

第二是處理：一般我不建議老師總當(dāng)“百科全書”，成為兒童的“問題終結(jié)站”，如此，對(duì)兒童發(fā)展解決問題能力不利。

事實(shí)上，許多兒童的問題老師和家長(zhǎng)也未必能解決，所以，不妨在兒童面前示弱一下，然后把問題擱置，或留給兒童繼續(xù)研究，或給兒童未來一個(gè)研究問題的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。

第三是敬畏：也就是要以敬畏生命的態(tài)度去善待兒童的問題。

總之，如果我們沿著周國平先生的觀點(diǎn)說去，那么，在肯定“童年是哲學(xué)的高光時(shí)刻”的前提下，也意味著成人的哲學(xué)思維“已經(jīng)有些暗淡”了。這話不假，當(dāng)一個(gè)人行走世界幾十年后，許多事情都經(jīng)歷過，都見怪不怪了，就連抬頭望一次星空的動(dòng)作都很稀少了，如此，不知還有多少向世界發(fā)問的想法？！

二、發(fā)散思維：綻放想象和創(chuàng)意

發(fā)散思維有兩點(diǎn)內(nèi)涵，一是求異思維；二是創(chuàng)造性思維。

但是，用以解讀兒童的思維，我不太認(rèn)同“求異思維”。因?yàn)閮和乃季S沒有定式，也沒成為習(xí)慣，所以不會(huì)像有些成人那樣，刻意去追求與眾不同。

至于為什么說兒童的發(fā)散思維是與生帶來的呢？理由含簡(jiǎn)單，因?yàn)椋瑑和瘺]有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也就是“無知?jiǎng)t無畏”，無畏的表現(xiàn)就是“敢想”，沒有思維習(xí)慣的束縛，天馬行空之下，思維形態(tài)呈現(xiàn)出來的就是發(fā)散性。

比如，我孫子剛上幼兒園時(shí)，給他喂治療鼻炎的中藥湯劑，很苦。所以，我拿來注射胰島素的針管，對(duì)他說：你是選擇打針，還是選擇吃藥？面對(duì)我的二選一命題，他竟然毫不猶豫立馬指著旁邊的一個(gè)果盤說：我選吃水果！

過后一想，我用的是中小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化命題方法，可他屬于沒被教育捆綁思維的幼兒，其思維的發(fā)散性特點(diǎn)依然健在，沒被我們的教育模式給塑型。

再比如，一幼兒園老師跟孩子們講防疫的事，在說到小區(qū)封閉時(shí)，一名兒童說：“老師，為什么不給小區(qū)扣上一個(gè)大棚，把病毒隔在外面？然后，小區(qū)里的人該干啥就干啥。”另一名兒童說：“老師，我認(rèn)為可以給每個(gè)人都發(fā)一套大白衣服，穿上它就都不怕病毒了，愿意去哪就去哪！”

這位老師后來跟我說：“這些點(diǎn)子我咋就沒想到呢？”我說：“不是你沒想到，是你根本沒想。”

說到這，想起一句說兒童的常用語：乖，聽話！其實(shí)，這話應(yīng)該說的是成人，許多成人在大千世界走了一遭后，早就懶于獨(dú)立思考了，甚至有的人習(xí)慣于“傻子過年看鄰居”了。

所以，我經(jīng)常跟家長(zhǎng)和幼師說：“一定要保護(hù)好兒童的發(fā)散思維，這是老天給兒童帶來的隨身禮物，是兒童天生的創(chuàng)新思維品質(zhì)，也是未來社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本素養(yǎng)。”