安博文房四寶：皇家鐘愛(ài)的筆墨紙硯 | 觀展

文博時(shí)空2023-08-19 15:07

文博時(shí)空作者蘇皖皖 撥開(kāi)安徽博物院——“文房四寶”展廳的畫卷，進(jìn)入那道染滿了墨香的結(jié)界（形容運(yùn)用某種超自然的力量形成的一個(gè)特殊空間），撲面的是文人墨客留下的無(wú)盡浩瀚。跟隨筆、墨、紙、硯的順序，畫卷般的回廊將這文房四寶同你我的歷史，似流水般鋪陳開(kāi)來(lái)。

毫輕藝重，一握宣筆縱橫

自古以來(lái)，古代中國(guó)的文人墨客想要?jiǎng)?chuàng)作一幅精美的絕世佳作，大家稱道最多的，便是用筆。毛筆形制流轉(zhuǎn)多變，從距今五千年前的陶器上軟筆作畫，到后來(lái)狼毫四起，制筆技藝日漸精湛。直到唐宋以來(lái)，這柱披相輔的筆尖形式，才逐漸穩(wěn)定下來(lái)。

一桿好筆的出世，離不開(kāi)繁雜的工序，但這享有“中國(guó)四大名筆”美譽(yù)之一的宣筆，卻是屬于徽州獨(dú)一份的技藝。唐代大歷十才子之一的耿湋，就曾為宣筆賦詩(shī)：

寒竹慚虛受，纖毫任幾重。

影端緣守直，心勁懶藏鋒。

落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。

丹青與文事，舍此復(fù)何從。

圖左：清鹿角桿筆，圖右：清漆木管鬃毫提筆

宣筆同宣紙長(zhǎng)期被皇家列入“貢品”，那它又是如何產(chǎn)生的呢？宣筆產(chǎn)于安徽省宣城市涇縣(原屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名，故稱“宣筆”)，關(guān)于宣筆的由來(lái)，自古就有蒙恬造筆說(shuō)法。唐代韓愈所著《毛穎傳》中有記載：“公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區(qū)（即宣城境內(nèi)）。據(jù)《元和郡縣志》二十八卷記載，中山在宣州溧水縣東南十五里處，因唐宋時(shí)期宣州府地域廣泛，溧水縣屬宣州管轄。蒙恬發(fā)現(xiàn)此地中山兔肥毛長(zhǎng)，質(zhì)地最佳，于是用竹管為筆桿，兔毛（又稱紫毫）為筆頭制作毛筆，世人稱“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。

宣筆的制作工藝精細(xì)，筆桿選材豐富，竹木牙角瓷無(wú)不囊括。宣筆筆毫素以“千萬(wàn)毛中練一筆”而聞名，其中更以剛剛我們提到過(guò)的“紫毫”為不可多得之精品。紫毫鋒穎銳利，彈性極佳，行筆時(shí)萬(wàn)毫齊力，筆鋒自然回彈，執(zhí)筆之人好不快活。唐代大詩(shī)人白居易《紫毫筆》詩(shī)寫道：“江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣州之人采為筆，千萬(wàn)毫中揀一毫，每年宣城進(jìn)筆時(shí)，紫毫之價(jià)如金貴。”便可見(jiàn)，那一撮從兔穎中稔出最優(yōu)質(zhì)的幾根作鋒的紫毫筆，是多么的難得。

“大明萬(wàn)歷年制”青花瓷管筆（復(fù)制品真品現(xiàn)藏于大英博物館）

皇家鐘情于宣筆，唐律中把“宣筆”列為“貢品”，并作出“歲貢青毫六兩、紫毫三兩”之明確數(shù)量規(guī)定。更有人說(shuō)，用兩為計(jì)量單位，且只有六兩和三兩在唐律所列出的“貢品”中可能是僅此一項(xiàng)。由此可見(jiàn)，從蒙恬兔毛造筆，至唐宋時(shí)期“宣筆甲天下”，宣筆縱橫于歷史，只是時(shí)間問(wèn)題。

直至如今，宣筆的毫輕藝重依舊在傳承中熠熠生輝，當(dāng)代書畫大師劉海粟先生盛贊宣筆，隨書“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”八個(gè)大字贈(zèng)與涇縣宣筆廠，并親自監(jiān)制蓮蓬斗筆。蓮蓬斗筆為宣筆新品，產(chǎn)生于上世紀(jì)七八十年代。蓮蓬斗筆實(shí)在筆斗鑿有十三個(gè)孔，中間一個(gè)大孔，周圍十二個(gè)小孔，形狀酷似蓮蓬，故而稱為蓮蓬斗筆。

千錘萬(wàn)杵，潑灑徽墨流芳

古人的浪漫情懷，將生活升華為藝術(shù)，將寫字轉(zhuǎn)變?yōu)闀ǎ瑘?zhí)一桿毛筆，蘸一方墨。“捻來(lái)芬芳馥郁，嗅得暗香疏影，磨來(lái)細(xì)膩明清。”這令天下所有文人都?jí)裘乱郧蟮囊粔K墨，就是李墨。

①清吳天章制“龍賓十友”集錦墨

②清藍(lán)采和立像墨

③清百子圖墨

④清吳天章制“正翻博風(fēng)”墨

⑤清群仙祝壽圖墨

清吳天章制“龍賓十友”集錦墨

有道是：“黃金易得，李墨難求”。“李墨”是一種墨名，乃五代時(shí)南唐易水（今河北易縣）人李廷珪與其父親李超喬居安徽歙州后所制出的墨品。李廷珪，原姓奚，時(shí)逢唐末戰(zhàn)亂，舉家遷居戲州。在父“易水法”基礎(chǔ)上，首創(chuàng)分次和制的對(duì)膠之法，摻以松煙、珍珠、玉屑、龍腦，和以生漆、鹿角膠、犀角、麝香等等名貴物品，在反復(fù)捶搗十萬(wàn)次之后，才制作成型，所制成的墨造型精美無(wú)比。

因制墨絕佳，李延珪深得南唐后主李煜賞識(shí)，被封墨務(wù)官，并賜國(guó)姓李，“李墨”被認(rèn)為是“徽墨”的開(kāi)端，而李延珪及其父李超也當(dāng)之無(wú)愧的被認(rèn)為是“徽墨”的開(kāi)創(chuàng)者。

李墨松煙輕、膠質(zhì)好、調(diào)料勻、錘搗細(xì)，常被道為：“拈來(lái)輕、嗅來(lái)馨、磨來(lái)清。”據(jù)說(shuō)存放五六十年后，仍“其堅(jiān)如玉，其紋如犀”。李墨據(jù)說(shuō)“其堅(jiān)利可削木”，甚至可以拿李墨當(dāng)?shù)妒埂髡f(shuō)抄寫《華嚴(yán)經(jīng)》一部半，才研磨下去一寸，存放數(shù)百年，研磨時(shí)尚有“龍腦之氣”。宋人稱之為“天下第一品”。

南唐皇帝常用李墨賞賜功臣，宋太祖以后，凡是皇帝書寫詔書，就都要用到廷珪墨。每年徽州要向朝廷進(jìn)貢1000斤墨。但出于對(duì)徽墨的鐘意，導(dǎo)致百姓市上再很難買到李氏父子所造的墨。宣和年間，竟出現(xiàn)“黃金可得，李氏之墨不可得”的奇缺現(xiàn)象。慶歷年間，一枚廷珪墨，賣到一萬(wàn)錢。后歙州改名為徽州，李廷珪被后人譽(yù)為是徽墨的奠基人。

清延趣樓“蘭亭高會(huì)”御墨

據(jù)稱，現(xiàn)存徽墨多為明清之后制作或仿制而成，真正的延珪墨據(jù)說(shuō)現(xiàn)還保留兩塊，一塊存于日本，另一塊存于中國(guó)臺(tái)灣。

百工成煉，鋪開(kāi)宣紙千秋

宣紙之名見(jiàn)于唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》：“好事家宜置宣紙百幅。”而“紙的制造，首在于料。”古宣州得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和生態(tài)資源，為宣紙的生產(chǎn)提供了優(yōu)質(zhì)原料。宣紙最初以檀皮或赭皮入料，后以青檀樹(shù)皮及沙田稻草混合抄造。一張宣紙的制造就需要?dú)v經(jīng)上百道傳統(tǒng)手工工序。正是因?yàn)楠?dú)特的選料工藝和精細(xì)的制作工藝，宣紙方能質(zhì)地棉韌，潔白細(xì)膩，享有：“輕似禪意白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”的美名。

南宋生玉版宣——張即之《楷書華嚴(yán)經(jīng)》（張即之傳世楷書經(jīng)典作品，另一版本藏于日本東京國(guó)立博物館）

宣紙能在唐代成為貢品，更是因?yàn)槠洫?dú)有原料使宣紙能夠造就“墨韻萬(wàn)變，墨分五色”的獨(dú)特風(fēng)格。而后發(fā)展到了明清，宣紙的制造業(yè)就已居于全國(guó)之首。其中最具盛名的要屬號(hào)稱“紙中貴族”的磁青紙。

明磁青紙—泥金書畫冊(cè)《觀世音菩薩普門品經(jīng)》

磁青紙的制作工藝非常復(fù)雜，選上等楷皮或檀皮紙，用靛藍(lán)提取物染成深藍(lán)色，再經(jīng)強(qiáng)力研光或涂蠟而成。因其色新鮮與“宣德瓷”上的青花色澤相似而得名。此紙質(zhì)地堅(jiān)韌平硬，紙面細(xì)滑如玉，色呈靛藍(lán)，一般用泥金書寫，可保永久不褪。由于磁青紙顏色深藍(lán)，頗有靜謐神秘的特質(zhì)，故多用于抄寫內(nèi)容深?yuàn)W的佛經(jīng)。此紙因其加工技藝特殊，后世不能完全仿制，故極為稀珍。