張修智/文 周日晚上理書，從琳瑯書柜的一角發(fā)現(xiàn)一冊(cè)《雪泥鴻爪憶秀洲——嘉興秀州中學(xué)校史集》。這是20多年前我的老師李慶云先生送給我的，他于抗戰(zhàn)時(shí)畢業(yè)于秀州中學(xué)，從他的口中，我知道了這所了不起的學(xué)校，也感受到老師對(duì)母校的深厚感情。

秀州中學(xué)培養(yǎng)出了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道、數(shù)學(xué)大師陳省身、歷史地理學(xué)家譚其驤、翻譯家朱生豪、英語專家許國(guó)璋等杰出人才。從秀州中學(xué)走出了10位院士。另據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，秀州中學(xué)的畢業(yè)生中，成為教授、研究員、主任醫(yī)師、高級(jí)工程師、經(jīng)濟(jì)師、藝術(shù)家、編審類等高級(jí)人才的，達(dá)200余位。對(duì)于一所中學(xué)來說，真是蔚為大觀。考慮到秀州中學(xué)所取得的成就，主要是在20世紀(jì)上半葉中國(guó)動(dòng)蕩不息、國(guó)難頻仍的特殊時(shí)期，就更令人稱奇。

巧的是，李慶云老師與李政道在秀州中學(xué)流亡贛州時(shí)期同住一個(gè)宿舍。當(dāng)時(shí)因日寇進(jìn)犯浙東，秀州中學(xué)師生義不受辱，集體輾轉(zhuǎn)流亡到江西贛州，與當(dāng)?shù)匾凰虝?huì)學(xué)校組成贛聯(lián)中學(xué)，不輟弦歌，繼續(xù)學(xué)業(yè)。李老師說，李政道住在上床，總是手不釋卷，當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)就非常突出。因?yàn)榕侄斩盏模瑢W(xué)們戲稱他為“小胖”。李老師是《雪泥鴻爪憶秀州——嘉興秀州中學(xué)校史集》（以下簡(jiǎn)稱《校史集》）的編委之一，上個(gè)世紀(jì)80年代末、90年代初與李政道有過聯(lián)系。這本校史集出版于1999年，卷首有李政道寫于1985年的題詞：故校舊事憶當(dāng)年，近代新人看將來。對(duì)仗工穩(wěn)而頗致懷念與祝愿之情。

周一的下午，傳來李政道先生仙逝的消息。我雖非秀州中學(xué)校友，但眼前這冊(cè)樸素卻凝結(jié)著珍貴的歷史記憶、富含文化營(yíng)養(yǎng)的紀(jì)念文集，在書柜中靜靜蟄伏20多年后于此時(shí)重現(xiàn)，卻讓我產(chǎn)生了近似責(zé)任感的心緒，遂決定借李政道先生辭世之機(jī)，為文介紹吾國(guó)教育史上這光輝的一頁，以之致敬先賢，并期啟迪當(dāng)下。

先生們

《校史集》收錄150余篇秀州中學(xué)校友的回憶文章，主要集中于對(duì)學(xué)校歷史、辦學(xué)特色的描述，以及對(duì)師長(zhǎng)的追憶，文章或長(zhǎng)或短，無不深情款款，詳實(shí)感人。

秀州中學(xué)的歷史可追溯到1896年，由美國(guó)傳教士創(chuàng)辦。進(jìn)入民國(guó)后，在舉國(guó)上下收回教育權(quán)的呼聲中，于1927年始由華人執(zhí)掌校長(zhǎng)之職，宣告收回教育權(quán)。盡管脫離了美國(guó)教會(huì)的控制，但《校史集》對(duì)傳教士在秀州中學(xué)發(fā)展歷史上的作用，仍給予了積極、客觀的評(píng)價(jià)，認(rèn)為除了教學(xué)中強(qiáng)制性的基督教內(nèi)容外，傳教士主校時(shí)期，秀州中學(xué)在學(xué)生的德育教育、宣傳民主、學(xué)生自治以及平等對(duì)待來自貧富家庭的學(xué)生等方面，都開創(chuàng)了寶貴的傳統(tǒng)，成為“秀州精神”的組成部分，對(duì)秀州中學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1927年至1937年，被秀州校友們認(rèn)為是學(xué)校發(fā)展的黃金十年，學(xué)校的辦學(xué)條件、社會(huì)聲譽(yù)在這一時(shí)期達(dá)到了輝煌的頂峰。在擁有秀州中學(xué)教育經(jīng)歷的10名院士中，有7名畢業(yè)于這一時(shí)期。此外如吳世昌、朱生豪、許國(guó)璋、蔣禮鴻、方時(shí)懷、吳坤淦等文化學(xué)術(shù)界名家，也是在這10年間畢業(yè)的。

一所了不起的學(xué)校，要有了不起的校長(zhǎng)。秀州中學(xué)足夠幸運(yùn)，在它的早期及鼎盛時(shí)期，都遇到了讓學(xué)生們長(zhǎng)久感念的好校長(zhǎng)，他們?nèi)烁窀呱校曇昂觊煟瑹釔劢逃挥讷I(xiàn)身精神。他們成就了秀州中學(xué)，也塑造了學(xué)生們追求真善美的價(jià)值觀。

1914年開始擔(dān)任秀州中學(xué)校長(zhǎng)的美國(guó)傳教士竇維思，于1918年回哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修教育后，與妻子重回秀州中學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)。他富有愛心與創(chuàng)造精神，建立工讀制，為貧窮家庭的學(xué)生提供助學(xué)機(jī)會(huì)。設(shè)立“學(xué)校市”（TheSchoolCity），將學(xué)校當(dāng)做一市，在校學(xué)生競(jìng)選“市長(zhǎng)”，下設(shè)郵政、司法、經(jīng)濟(jì)等部門，部門負(fù)責(zé)人也由選舉產(chǎn)生，以此培養(yǎng)學(xué)生的自治能力。他教育學(xué)生做一個(gè)正直的人，要畢生為建立美好的社會(huì)而奮斗。他還教育學(xué)生們要愛自己的國(guó)家。

秀州中學(xué)首任中國(guó)人校長(zhǎng)黃式金，繼承了竇維思辦學(xué)的精華，又有新的創(chuàng)造。“學(xué)校市”在他掌校期間辦得更加出色。受鄉(xiāng)村教育家陶行知的影響，他在秀州中學(xué)開設(shè)鄉(xiāng)村教育、養(yǎng)蜂學(xué)、農(nóng)業(yè)常識(shí)等選修課。黃式金尤其重視學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。

秀州中學(xué)的第二任中國(guó)人校長(zhǎng)顧惠人，是秀州校史上的傳奇。他是浙江上虞人，本人及三個(gè)兄弟均畢業(yè)于秀州中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后回母校任教。他從1930年開始擔(dān)任秀州中學(xué)校長(zhǎng)，一干就是28年，是秀州中學(xué)歷史上任期最長(zhǎng)的校長(zhǎng)，除了1935年到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育碩士外，他一生的足跡都沒有離開過秀州中學(xué)。顧惠人意志堅(jiān)定，交游廣闊，長(zhǎng)袖善舞，接任校長(zhǎng)后，秀州中學(xué)的規(guī)模、校舍、師資、設(shè)備、管理各方面日臻完善，畢業(yè)生成績(jī)斐然，使得這所位于縣城的私立學(xué)校，昂然而為江浙地區(qū)的一流中學(xué)。顧惠人在國(guó)難時(shí)期破除萬難、嘔心瀝血辦學(xué)的事跡，更是一闋足以彪炳史冊(cè)的教育詩篇。

上個(gè)世紀(jì)30年代末，日寇占領(lǐng)華東后，顧惠人誓言不在日偽統(tǒng)治下辦學(xué)，率領(lǐng)師生跋涉千里，顛沛流離，奔走閩贛，于1942年夏天以秀州中學(xué)為基礎(chǔ)，與江西贛縣本地一所基督教學(xué)校聯(lián)合，創(chuàng)辦贛縣基督教聯(lián)合中學(xué)。贛聯(lián)中收留了江浙籍流亡學(xué)生近200人，這些學(xué)生絕大多數(shù)家庭接濟(jì)斷絕，衣物無存。顧惠人在舊部俞滄泉老師等的全力協(xié)助下，倚重當(dāng)?shù)厣鐣?huì)力量，不但負(fù)擔(dān)起全部流亡學(xué)生的衣食住費(fèi)用，還聘請(qǐng)良師，開展課外活動(dòng)，組織學(xué)生互助，使學(xué)校的教育品質(zhì)在艱難困苦時(shí)期得以維系不墜。在江西會(huì)考中，贛聯(lián)中的第一屆畢業(yè)生名列第一，李政道正是聯(lián)中的第一屆畢業(yè)生。

1944年底，日軍進(jìn)犯湘贛，聯(lián)中經(jīng)費(fèi)斷絕，顧惠人帶領(lǐng)師生撤退到山城尋鄔，隨即復(fù)課。后尋鄔告急，聯(lián)中提前學(xué)期考試后，轉(zhuǎn)入福建長(zhǎng)汀。為了使畢業(yè)生能升學(xué)，顧惠人冒著酷暑親赴福建永安，向福建教育廳借印給學(xué)生發(fā)放畢業(yè)證書。第43屆畢業(yè)生毛承恩在回憶贛聯(lián)中時(shí)期的顧惠人的文章中，深情地寫道：“常憶在母校畢業(yè)典禮的夜晚舉行燭光禮。畢業(yè)生人手一小燭，由校長(zhǎng)持燭逐一點(diǎn)燃。一人的燭光雖小，但全體點(diǎn)燃后，卻滿屋光輝，意義深遠(yuǎn)，令人難忘。”這國(guó)難時(shí)期的燭光，當(dāng)輝映千秋。若說贛聯(lián)中是“中學(xué)版的西南聯(lián)大”，相信不會(huì)有人認(rèn)為是夸大之詞。

秀州中學(xué)的各科老師，也是學(xué)生們多年后深情懷念的對(duì)象。在學(xué)生們眼中，老師們普遍專業(yè)、敬業(yè)，熱愛學(xué)生，同時(shí)具有不同凡響的個(gè)性。

1952年，秀州中學(xué)更名為嘉興第二中學(xué)，改制為公立學(xué)校，顧惠人繼續(xù)擔(dān)任校長(zhǎng)。1958年，多年來與他患難與共、在秀州中學(xué)任英語教師的妻子張才茂在反右運(yùn)動(dòng)中含冤去世，顧惠人也被打?yàn)橛遗伞?961年，顧惠人因腦溢血告別人世。1979年獲平反。

博雅教育的典范

以今日的眼光衡量，秀州中學(xué)堪稱博雅教育的典范。根據(jù)秀州校史研究者的研究，這種博雅教育背后的教育理念，融合了蔡元培提倡的“思想自由，兼容并包”理念、杜威的“社會(huì)即學(xué)校”實(shí)用主義思想、晏陽初的“平民教育”、黃炎培的“職業(yè)教育”及陶行知的“教學(xué)做合一”“小先生制”等主張，可謂兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。

秀州中學(xué)最突出的一個(gè)特色，是兼容東西方文化。在秀州中學(xué)，可以西裝革履，說流利英語；也可以長(zhǎng)袍布鞋，吟韻不絕，風(fēng)貌不同而并行不悖，蔚成校園中的一道風(fēng)景。學(xué)校既重視英文教學(xué)，一些課程采用英文原版教科書，傳播西方科學(xué)文化，甚至還有外籍教師介紹西方生活與禮儀習(xí)俗；與此同時(shí)，也十分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德。教師中不乏老秀才執(zhí)教，教授國(guó)學(xué)與文史課程的姚亮臣、何章欽等先生，都是有深厚傳統(tǒng)文化功底的學(xué)人。校長(zhǎng)顧惠人從小接觸西方文化，以后又去美國(guó)留學(xué)，但卻以“忠孝禮義”為自己的子女取名。收回教育權(quán)后，秀州中學(xué)對(duì)宗教同樣采取并包的態(tài)度，星期日有宗教與非宗教兩種周會(huì)，學(xué)生可以自由選擇。

秀州中學(xué)的博雅教育理念，首先體現(xiàn)在課程設(shè)置上。1924年，學(xué)校采用新學(xué)制，全校課程分必修、選修兩種。公共必修課有32種，選修科目豐富多彩，最多時(shí)達(dá)64種，先后開過的選修課包括國(guó)學(xué)大綱、小說作法、文字學(xué)、翻譯、英文文學(xué)、近代英文選、日文、微菌學(xué)、簿記、商業(yè)常識(shí)、銀行簿記、高等利息、本國(guó)近代史、歐洲近代史、人生哲學(xué)、哲學(xué)概論、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、高等音樂、高等圖畫、地質(zhì)學(xué)、政治學(xué)、本國(guó)地理、農(nóng)業(yè)常識(shí)、園藝學(xué)、養(yǎng)蜂學(xué)、鄉(xiāng)村教育、圖書館學(xué)、教育心理、教育學(xué)、基督教與國(guó)際、體育原理等。

秀州中學(xué)十分重視演講與學(xué)術(shù)活動(dòng)，每學(xué)期都會(huì)邀請(qǐng)各方名家到校講演，以增進(jìn)師生知識(shí)，擴(kuò)大視野，活躍思想。作為一所中學(xué)，秀州中學(xué)的演講與學(xué)術(shù)活動(dòng)的品質(zhì)之高、視野之寬，令人嘆為觀止。茲介紹部分演講信息，以見一斑：

1911年1月，同盟會(huì)會(huì)員王正廷博士到校演講，主題為學(xué)習(xí)土耳其，振興中國(guó)。王正廷是同盟會(huì)元老，民國(guó)成立后曾任工商部長(zhǎng)兼代總長(zhǎng)，1919年為中國(guó)出席巴黎和會(huì)全權(quán)代表之一，堅(jiān)決拒簽對(duì)德合約，贏得國(guó)內(nèi)輿論好評(píng)。

1919年12月，辛亥革命首義參加者計(jì)仰先演講“愛國(guó)”。

1920年6月，在嘉興演講廳聆聽美國(guó)著名教育家杜威講演“活的教育與學(xué)校市”。

1922年11月，校學(xué)生組織“科學(xué)會(huì)”請(qǐng)之江大學(xué)化學(xué)教授Mr.Howe和滬江大學(xué)化學(xué)教授講演“工業(yè)化學(xué)”。

1923年11月，晏陽初來校演講“平民教育”。

1924年7月，北京清華大學(xué)周永德教授來校演講，同年12月，校學(xué)生組織“愛國(guó)會(huì)”請(qǐng)國(guó)民黨浙江臨時(shí)黨部的王貫三來校演講“三民主義、五權(quán)憲法”。

1925年3月，校學(xué)生組織“讀書會(huì)”請(qǐng)范古農(nóng)來校演講“佛學(xué)”。同年6月，滬江大學(xué)校長(zhǎng)劉湛恩博士來校演講“職業(yè)教育”。

1926年6月，南京金陵大學(xué)陳燕山教授來校講演“農(nóng)業(yè)改良”。

1927年6月，中央通訊社總編輯王祥輝（校友）來校演講。同年11月，上海華東中學(xué)副校長(zhǎng)謝武衡來校講演“游歷日本之感想”。

1928年，先后請(qǐng)顧子仁講演“中國(guó)革命之前途”、鐘可托講演“拒毒運(yùn)動(dòng)”、商務(wù)印書館編譯所所長(zhǎng)王云五講演“四角號(hào)碼檢字法”。

1929年，先后有上海世界書局詹文滸來校講演“學(xué)習(xí)英文”、著名教育家陶行知講演“革命與教育”、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院瑞爾教授來校演講。

1930年，著名學(xué)者、上海光華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)張東蓀來校講演“求學(xué)與做人”。

1931年，校學(xué)生自治會(huì)請(qǐng)上海著名作家李達(dá)來校講演“國(guó)際失業(yè)的趨勢(shì)及世界文化的預(yù)測(cè)”、校學(xué)生組織“新聞學(xué)研究社”邀請(qǐng)戈公振來校講演“新聞事業(yè)與教育”。燕京大學(xué)校長(zhǎng)吳雷川來校講演“教育與革命”；美國(guó)中等教育專家湯姆生來校講演。上海暨南大學(xué)歷史系主任、圖書館館長(zhǎng)張鳳博士來校講演“民族文學(xué)”。

1933年12月，校學(xué)生會(huì)邀請(qǐng)著名學(xué)者潘光旦來校講演。

1934年，立法會(huì)委員羅運(yùn)炎來校講演“法治精神”。何方理博士來校講演“國(guó)際形勢(shì)鳥瞰”。抗日將領(lǐng)江民聲來校講演“東北抗日情況”。

1935年，學(xué)生自治會(huì)請(qǐng)獨(dú)立炮兵第四團(tuán)孔慶桂團(tuán)長(zhǎng)講演“軍事常識(shí)與復(fù)興民族的意義”。杭州高級(jí)中學(xué)項(xiàng)定榮校長(zhǎng)來校講演“讀書運(yùn)動(dòng)”。浙江圖書館館長(zhǎng)陳訓(xùn)慈來校講演“地方精神與民族精神”。

1936年12月，中央航空學(xué)校蔣堅(jiān)忍校長(zhǎng)來校講演“中國(guó)不亡”。中國(guó)基督教青年協(xié)會(huì)總干事江文漢來校講演“各國(guó)青年思想之動(dòng)向”。

以上只是秀州中學(xué)演講活動(dòng)中的名人部分。本校學(xué)生的講演活動(dòng)也經(jīng)常開展，有聲有色。

在如此博雅、開放的風(fēng)氣與土壤中，秀州中學(xué)學(xué)生的視野自然不俗，學(xué)術(shù)興趣與社會(huì)關(guān)懷也被激發(fā)出來。《校史集》中的《母校的名人講演與學(xué)術(shù)活動(dòng)》一文，擇要列舉了秀州中學(xué)校刊《秀州鐘》上刊發(fā)的出自學(xué)生之手的73篇論文的題目，并介紹說，讀過這些論文的專家們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)秀州學(xué)生論文的水平相當(dāng)高，有一部分可以相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)學(xué)報(bào)的水平，而寫作這些論文的只是高中生，有的還是初中生。

讓我們看看其中一些論文的題目，領(lǐng)略下近百年前一所中學(xué)的學(xué)生們的眼界與手筆：《食品的營(yíng)養(yǎng)素》《漢魏樂府歌辭概論》《最近之民族獨(dú)立潮》《中國(guó)人口問題》《朝鮮的概況及其民族運(yùn)動(dòng)》《清代考證學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)上的地位》《從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義》《日本地理研究》《中華民族之危機(jī)及其挽救方法》《實(shí)行憲政問題之我見》《中國(guó)農(nóng)民的出路》《漢字變遷之大勢(shì)及今后應(yīng)有之改良》《評(píng)胡適的白話文學(xué)史》《岌岌可危的滇邊問題及其救濟(jì)方策》《如何解決東北問題》《亞洲民族的危機(jī)》《土耳其鳥瞰》《王充的文學(xué)批評(píng)》《世界青年運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)青年》《中國(guó)今日的幾個(gè)重要行政問題》《唐宋對(duì)阿拉伯人的貿(mào)易》《我們對(duì)于東西文明的態(tài)度》《復(fù)興農(nóng)村是我國(guó)目前之急務(wù)》《第二世界大戰(zhàn)與中國(guó)》《化學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)叢談》《懲戒權(quán)應(yīng)屬于監(jiān)察院乎？》《清儒研究學(xué)術(shù)的概況》·······近年常看到夸贊歐美中學(xué)生眼界、研究問題能力的文章，看了上述出自秀州中學(xué)學(xué)生之手的論文題目，或許你會(huì)感嘆，我們確實(shí)曾有過一個(gè)值得自豪、絕不遜色的“昨日的世界”，從而對(duì)未來抱有一份信心。

除了包容、自由的學(xué)習(xí)氛圍，秀州中學(xué)還有許多突出的特點(diǎn)，使其成為當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)教育界的佼佼者與學(xué)習(xí)榜樣。如在各年級(jí)開設(shè)農(nóng)業(yè)常識(shí)、作物、蔬菜、園藝、養(yǎng)蠶、鄉(xiāng)村教育等選修課。在農(nóng)藝課中，學(xué)生要去校園除草、種菜、澆水，收獲后可分得兩棵青菜。學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育、體育、衛(wèi)生都有很嚴(yán)格的要求，考試作弊者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)即予開除，每天必做早操，一周至少洗一次澡。學(xué)校提供的各類體育設(shè)施相當(dāng)完善，其中網(wǎng)球尤為師生所喜愛，是學(xué)校中最流行的體育項(xiàng)目。在秀州中學(xué)，纖弱的書呆子不符合審美，那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，往往也是體育健兒。學(xué)習(xí)上，秀州中學(xué)很重視學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，每周都有5-15分鐘的小測(cè)試，測(cè)試題目不偏不怪，以督促學(xué)生能消化、吸收老師課堂上所講的內(nèi)容為目標(biāo)。

有趣的是，升學(xué)率從來不是秀州中學(xué)追求的目標(biāo)，但秀州的畢業(yè)生考入國(guó)內(nèi)外各類知名大學(xué)者卻十分可觀，并成為國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域的棟梁之材。

需要說明的是，有人或會(huì)認(rèn)為，能為學(xué)生提供這么優(yōu)渥條件的秀州中學(xué)，肯定是“貴族學(xué)校”，但事實(shí)并非如此。秀州中學(xué)的學(xué)生中，許多來自貧寒之家，依靠學(xué)校的工讀制才得以完成學(xué)業(yè)。

行文至此，不勝感慨，復(fù)生欣慰之情。秀州中學(xué)是我的老師李慶云先生珍藏于心的美好回憶，他也是我唯一接觸到的秀州人，具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、嫉惡如仇的品格，上個(gè)世紀(jì)反右運(yùn)動(dòng)中，從新華社被發(fā)配到北大荒，一去20年。歷劫之后，不改赤子之心。從他身上，我看到了秀州人可貴的品質(zhì)。如今，老師已歸道山十余年，機(jī)緣巧合，使我得以撰寫此文，讓更多的人了解秀州中學(xué)，為弘揚(yáng)國(guó)族歷史上這一光輝的篇章盡綿薄之力，相信這一定是老師在天之靈樂于看到的。