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    歐寧: 知識分子的鄉(xiāng)愁與勇氣

    李黎2011-12-29 17:00

     

     

    微評語
        歐寧是中國愿意以實(shí)踐精神把紙面上的想法嘗試兌換成現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家代表,他溫和而激進(jìn)地保持著雜志既可以維持商業(yè)運(yùn)作,又不被主流文化收編的獨(dú)立視角。在號召知識分子回歸農(nóng)村的碧山計(jì)劃里,歐寧的詩人情懷并沒有妨礙他冷靜調(diào)研中國農(nóng)村現(xiàn)狀和實(shí)驗(yàn)精神,這個(gè)度的拿捏,也許本身已是一種藝術(shù)

    微評語:歐寧是中國愿意以實(shí)踐精神把紙面上的想法嘗試兌換成現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家代表,他溫和而激進(jìn)地保持著雜志既可以維持商業(yè)運(yùn)作,又不被主流文化收編的獨(dú)立視角。在號召知識分子回歸農(nóng)村的碧山計(jì)劃里,歐寧的詩人情懷并沒有妨礙他冷靜調(diào)研中國農(nóng)村現(xiàn)狀和實(shí)驗(yàn)精神,這個(gè)度的拿捏,也許本身已是一種藝術(shù)。

    微語錄:

    《天南》是新銳的老派雜志,不按市場出牌,側(cè)重年輕作者,關(guān)注各地文學(xué)甚至是小語種文學(xué)。

    2011年7月19日

    參加“碧山豐年祭”的藝術(shù)家和嘉賓將獲得三份禮物:意大利Moleskine筆記本一本,《天南》文學(xué)雙月刊第三期“詩歌地理學(xué)”特輯一本,以及由小馬+橙子根據(jù)黟縣漁亭糕的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式設(shè)計(jì)制模和重新包裝的“碧山豐年慶”五字糕點(diǎn),這是一種傳統(tǒng)糕點(diǎn)再設(shè)計(jì)的嘗試。

    2011年8月21日

    按照編《天南》第三期“詩歌地理學(xué)”專輯的經(jīng)驗(yàn),八十年代詩人們的新作多數(shù)寫作于他們的旅途,也許因?yàn)榻裉爝@個(gè)已經(jīng)全球化的時(shí)代,整個(gè)社會都在鼓吹流動性,從資本的無邊界流動,到人口的遷移和跨國旅行,這為詩人們創(chuàng)造了八十年代所無法體驗(yàn)的廣闊的旅行經(jīng)驗(yàn)。以后詩歌會被大面積消費(fèi),但精神難再重建。

    2011年9月1日

    經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)  李黎/文 歐寧就是那個(gè)想把知識分子重新拉回鄉(xiāng)村的藝術(shù)家。也是在2011年文學(xué)雜志浪潮中創(chuàng)辦了《天南》,而且讓它沖出“迷霧”堅(jiān)持下來的雜志人。這一年,歐寧把雜志英文名定為“拽”、“勇氣”之意的Chutzpah,并把自己筆記本上的虛擬藍(lán)圖第一次兌換成鄉(xiāng)村中的現(xiàn)實(shí)。

    下鄉(xiāng)的知識分子

    在今年夏天之前,“碧山共同體”只是歐寧筆記本上的一系列藍(lán)圖和文字。一群知識分子和藝術(shù)家,希望在徽州的碧山村創(chuàng)建他們心目中的烏托邦世界,并期待能推動和改變鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)文化生活。而今年8月舉行的“碧山豐年祭”(后因當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)為不吉利把“祭”改為“慶”),是計(jì)劃的一個(gè)組成部分。

    一個(gè)參加碧山豐年慶的藝術(shù)家在開幕當(dāng)天的碧山,發(fā)現(xiàn)這個(gè)寧靜的村莊“在一夜之間空降了好多知識分子”。但這不只是一群知識分子的浪漫主義鄉(xiāng)村情結(jié)。如果說“碧山豐年慶”是一種鄉(xiāng)愁,它的參與者們也清楚這鄉(xiāng)愁背后的現(xiàn)實(shí)。從歐寧的微博標(biāo)簽可以看出他的關(guān)注點(diǎn)一直沒有離開過鄉(xiāng)村,頭三條標(biāo)簽便是:城市研究,鄉(xiāng)村建設(shè)和文學(xué)。歐寧是從農(nóng)村出來的知識分子,他深刻地了解中國的村莊:“農(nóng)村沒有那么理想化和美好,所謂的‘鄉(xiāng)村’情結(jié)是一種想象,而中國的農(nóng)村是一種殘酷的現(xiàn)實(shí)。中國過去20多年的城市化運(yùn)動剝奪了農(nóng)村的很多利益。農(nóng)村為城市奉獻(xiàn)土地和勞動力,但農(nóng)業(yè)卻幾乎破產(chǎn),農(nóng)村開始空心化,分享不到城市化的成果。奉獻(xiàn)了勞動力的農(nóng)民沒有獲得合理的補(bǔ)償,城鄉(xiāng)矛盾其實(shí)是很嚴(yán)峻的形勢。”

    作為目睹農(nóng)村熱鬧的公共生活景象漸漸消亡的知識分子,歐寧企圖通過“碧山共同體”讓人們追憶跨越了童年,上溯至千百年以前的人類農(nóng)耕生活。他說:“一開始我對這種農(nóng)村現(xiàn)狀的荒涼生活和它的歷史根源很絕望,于是我讀書上學(xué),把這種‘農(nóng)村的根’除掉,現(xiàn)在經(jīng)歷了一大圈后,又開始‘尋根’了。”

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