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    寫給922號(hào)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

    史晨2012-06-16 23:19

     

    白墨 
    湖南湘西的土地,世代的傳統(tǒng)生活如今天翻地覆。家鄉(xiāng)變了,世代在這里居住的
    人變了。臨水靠山的傳統(tǒng)生活被水壩重整。熱門的旅行目的地鳳凰,商業(yè)盛行,都市
    人帶著浪漫的想象來(lái)追求往日的寧?kù)o,最終發(fā)現(xiàn)這里只是都市生活粗俗的復(fù)制。“大
    躍進(jìn)時(shí)期,兩岸的那些近千年、百年的老樹都被砍光了,五十多年過去,現(xiàn)在的樹才
    漸漸長(zhǎng)好了。”掌船的張師傅介紹道。 
    60歲的張師傅,一頭濃密的黑發(fā),面容平和、精神矍鑠,開著一艘8噸重的機(jī)動(dòng)客船
    ,可以載30多人,每天從沅江下游的凌津?yàn)┐髩伍_到五強(qiáng)溪鎮(zhèn),47公里的水路,要走
    近4個(gè)小時(shí)。兩輪客船對(duì)開,一來(lái)一回,就是一天。沿途遇到村子就靠岸停下,下客或
    者上客。新上的乘客會(huì)拿著三米的長(zhǎng)竿頂著岸邊,船慢慢后退,又繼續(xù)往前開起來(lái)。
    客人熟悉地跟張師傅閑聊,不用說地方,不用問價(jià)格。行船許久,每個(gè)客人的面孔、
    地址他都記得。他和他的船,載著沿途的乘客出行,如今成了這條水路唯一的短途交
    通工具。 
    張師傅18歲開始跟著父親行船,到如今已經(jīng)整整42年。少年時(shí),就跟著父親跑水
    運(yùn),從沅水載著沿岸盛產(chǎn)的桐油、湘茶、竹子等貨物,一路船行千里,從沅水過洞庭
    湖,至長(zhǎng)江,到武漢、上海,卸下貨,再原路返回。漫長(zhǎng)的水路,平均每天賺20塊錢
    。他知道這條江的每個(gè)險(xiǎn)灘,冬天的枯水期,記得在江里拉著冰冷的繩子,或者眾人
    肩扛著船走一路的日子。 
    上世紀(jì)90年代開始,沿途的公路暢通,貨物減少,加上父親年邁,張師傅停了貨
    運(yùn),買了如今這條客船,每日開船載客,一晃十幾年。駕駛室的一角,散著幾盤磁帶
    和一個(gè)老式的錄音機(jī)。一路的湘西,就如這老式的錄音機(jī)。這片古老的土地被現(xiàn)代滲
    透,然后被時(shí)代遺忘。 
    江上濃霧彌漫,霧氣緊貼著水面飄動(dòng)、蔓延,籠罩了遠(yuǎn)處的山,只露出半截黛青
    色的山頂,江水與陰沉的天空相連,在這霧氣里山水渾然一體。江面除了這一艘船的
    乘客,一個(gè)人都沒有,曾經(jīng)熱鬧的沅江,水手、農(nóng)婦、炊煙、吊腳樓都消失在歷史里
    ,如今兩岸寂寥而落寞。 
    船過興隆村,想象沈從文當(dāng)年同樣在這個(gè)村外看到的景色。我尋著《湘行散記》
    的路線一路輾轉(zhuǎn)坐車來(lái)到沅水。這片山水,千百年以其艱難險(xiǎn)阻阻擋著外界的侵入。
    1934年年初,沈從文從北京南下三千里,再向西北行四百里到常德,從常德的桃源坐
    船,開始了一個(gè)月漫長(zhǎng)而艱難的歸家之路。 
    歸途有時(shí)比抵達(dá)更讓人記憶猶新。湖南作家凌宇的《沈從文傳》里記錄著,82歲
    的沈從文臥病在床,沅陵一位青年作家造訪,想到湘西的情景時(shí),沈從文激動(dòng)地說,
    “我能去,我還能去的”,說著竟掙扎著從床上站了起來(lái)。“我感覺得到,我的船是
    在輕輕的,輕輕的搖動(dòng)。這正同搖籃一樣,把人搖得安眠,夢(mèng)也十分平和。”讀到沈
    從文給他夫人張兆和信里的這段文字,船發(fā)動(dòng)機(jī)的嗡鳴聲在耳畔,像一個(gè)現(xiàn)實(shí)的諷刺
    ,沅水的搖動(dòng)和安詳,如今只是一個(gè)夢(mèng)境。 
    凌津?yàn)┧娬臼倾渌闪髯钕掠蔚囊粋€(gè)水電站,1996年大壩建成后把下游的水位
    抬高了50多米,沈從文曾經(jīng)看到的“水則透明如無(wú)物”,水底各色各樣的石頭,險(xiǎn)灘
    ,拉船的船夫都已消失,如今只有兩岸的綠樹青山,還有開這班船的張師傅還記錄著
    昨日沅水的靜與動(dòng)。 
    這條江養(yǎng)育了張師傅和祖先幾輩人,也造就了一批淘金致富的幸運(yùn)兒。張師傅說
    ,他父輩一代都知道沅水里有金砂,由于技術(shù)的原因,一直無(wú)法大規(guī)模淘金。到上世
    紀(jì)80年代末,隨著技術(shù)的先進(jìn),淘金的船在江面一艘艘多起來(lái)。張師傅看著幸運(yùn)兒發(fā)
    了財(cái),帶著妻兒與財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)離故土。張師傅也淘過金,但他不屬于幸運(yùn)兒。十幾年后,
    江里早已沒了致富的夢(mèng)。隨之而來(lái)的,是青壯勞力的遠(yuǎn)離,他們?nèi)ジh(yuǎn)的都市繼續(xù)淘
    金夢(mèng)。然而都市如此現(xiàn)實(shí),幸運(yùn)兒依舊寥寥無(wú)幾。 
    父親體力不支,張師傅就開始開著船,每天8點(diǎn)從五強(qiáng)溪出發(fā),12點(diǎn)到凌津?yàn)?/div>
    后再返回。每個(gè)月有20天在船上吃住,為了省下回家的30多元油費(fèi)。他的兒子沒有繼
    承父業(yè),在不遠(yuǎn)的沅陵市做了公務(wù)員,娶妻生子,遠(yuǎn)離了祖輩世代輪替的水手生活。 
    船在柳林杈拐彎,沈從文來(lái)的時(shí)候,這里是冬天。“我生平還是第一次看到這樣
    好看的地方的。氣派大方而又秀麗……千家積雪,高山皆作紫色,梳林綿延三四里,林
    中皆是人家的白屋頂。”這氣派大方的地方,大概因?yàn)楹铀諒潱嫱蝗蛔兊酶鼘?/div>
    闊起來(lái),橫亙?cè)谏脚c水間,水面倒映著山,一段在左,一段在右,間或的穿插著村莊
    或者獨(dú)在綠林里的房子。船在不斷的上客與下客間,就到了五強(qiáng)溪鎮(zhèn)。 
    五強(qiáng)溪是移民新建的集鎮(zhèn),靠近五強(qiáng)溪水電站,這座電站早在1952年便開始勘測(cè)
    籌建,1956年和1980年先后兩次動(dòng)工又停工,1993年開始籌備,1994年底初步建成
    。兩座先后建成的大壩,把沅江干流清晰的截成三段,像一個(gè)高低層次的階梯,五強(qiáng)
    溪大壩的蓄水位是108米,凌津?yàn)┐髩问?0米,從凌津?yàn)┩掠危怀D晔畮酌住H?/div>
    果從天空俯視如今沅水的景色,是如何突兀。 
    在五強(qiáng)溪碼頭等船,眼前的江面波光粼粼,兩岸青山依舊夾著綠水,但綠水,由
    于100多米的水位,看上去像一個(gè)大腹便便的中年男人,夾在一群秀麗的姑娘間,突兀
    而丑陋。但這大壩控制著沅水93%的流域面積,改變了居住在這片土地上人們世代的
    傳統(tǒng)生活。 
    我坐在船艙里曬著太陽(yáng),兩岸的江景從眼前飛過,水景和山景已然平淡無(wú)奇。如
    果沒有沈從文,我恐怕體會(huì)不到一條江如何成就一個(gè)偉大的作家,也不會(huì)理解為什么
    目不識(shí)丁的沈從文當(dāng)年鼓足勇氣追尋寫作的道路。在這片殘骸般的山水里,往日的寧
    靜、勇氣、淳樸,如今只存在于沈從文的文字里。“我贊美我這故鄉(xiāng)的河,正因?yàn)樗?/div>
    同都市隔絕,一切極樸野,一切不普遍化,生活形式、生活態(tài)度皆有點(diǎn)原人意味,對(duì)
    于一個(gè)作者的教訓(xùn)太好了。我倘若還有什么成就,我常想,教給我思索人生,教給我
    體念人生,教給我智慧同品德,不是某一個(gè)人,卻實(shí)實(shí)在在是這一條河。” 
    在歷史上,沅水就因其交通不便而與中原的文化、文明隔絕,1984年,美國(guó)學(xué)者
    H.R.斯通貝克曾經(jīng)到過這片土地,他看到的依然是“一個(gè)對(duì)歷史毫無(wú)負(fù)擔(dān)的民族,他們
    的生活深深地植根于自然”。后來(lái),這片土地的歷史、文化被征服,又起義。在更多
    的時(shí)間里,當(dāng)歷代梟雄逐鹿中原,拼殺得有聲有色時(shí),湘西只是戲劇舞臺(tái)外的看客,
    只有強(qiáng)者搶占了金鑾殿,坐穩(wěn)了皇帝寶座,想起“不服王法”的“蠻族”時(shí),才會(huì)送
    “戲”下鄉(xiāng),遣王師與南方“蠻族”會(huì)獵與五溪。 
    這片土地一直以其熱情、爽直、重信義而聞名,或許因水而柔,而豁達(dá),從不恃
    強(qiáng)凌弱,充滿了原始古樸的人間溫情。在1934年的初冬,行走在船上的沈從文有過類
    似的感悟。“天氣雖有冷熱,這些人生活卻永遠(yuǎn)是一樣的,他們也有不高興,為了船
    擱淺,為了太冷太熱,為了租船人太苛刻。他們也常大笑大樂,為了順風(fēng)扯篷,為了
    吃酒吃肉,為了說點(diǎn)粗糙的關(guān)于女人的故事。他們也是個(gè)人,但與我們都市上的所謂
    ‘人’卻相離多遠(yuǎn)!” 
    現(xiàn)代化的中國(guó)把都市的生活和理念烙在每個(gè)人的夢(mèng)里。人們因?yàn)榇髩味チ怂?/div>
    們依靠的土地與江水生活,城市化、城鎮(zhèn)化在這里不斷上演。他們中也有人從此遠(yuǎn)離
    故土,投入都市無(wú)根無(wú)靠的生活。 
    沅江在沅陵市與酋水匯合,前者黃色的河水與酋水綠色的透明形成了鮮明的反差
    。一路到酋水上游的鳳灘水電站,然后坐小漁船,行十幾公里,便到了一處峽灣,兩
    邊碧水青山,人貼著河水前行,到一個(gè)拐角,前面好像沒有路了,然而拐過去,又是
    一面開闊的河水。如此反復(fù),像千年前陶淵明寫的那樣,“忘路之遠(yuǎn)近”,到了碼頭
    ,船停,再搭面包車,走十幾里路,才看到住戶。 
    這里是小溪國(guó)家自然保護(hù)區(qū),地處武陵山西端。河流侵蝕切割著這里的巖石,一
    條幾十里的溪流從1400多米的高山一路順流而下,河流在有落差和巨石間湍急的奔騰
    ,河水清晰明澈。在河流的中段,幾十幢吊腳樓臨水而建,房屋古樸典雅。 
    百年前,小溪村民的祖先,因戰(zhàn)亂而跋山涉水走到這里,看到幾十里溪流縱貫山
    林,于是安居這里,平整土地,伐木造房,開墾荒地,引泉入家,平靜、祥和、健康
    ,無(wú)憂生活,世代如此,怡然自得。 
    如若人們千百年都在追求、希翼的“桃花源”只存在于想象中,那今天的小溪就
    是現(xiàn)實(shí)版的桃花源了,這里遠(yuǎn)離都市,交通不便,沒有網(wǎng)絡(luò),古樸自然。在這里,我
    們還可以看到湘西人本真里美好的一面,誠(chéng)信、忠義、質(zhì)樸、笑容,每家每戶都供奉
    著祖先的靈堂,“天地君親師位”,“金爐不斷千年火,五盞常明萬(wàn)歲燈”。天,土
    地,君主,祖輩,師傅,自然,各司其位,社會(huì)太平。 
    可如若我們都市人真到這世外桃源生活,我們會(huì)得到哪些?失去哪些?山泉流入
    百姓家,空氣清新,自己的菜地,欲望降到最低,得到也最低,而我們自身,勞作強(qiáng)
    身,雞鳴而起,日落而息。這里沒有雇傭與被剝削,每個(gè)人為自己而生活,為家庭而
    活,而信仰、敬重的祖先而活。 
    歲月很難在小溪村民的臉上駐足,半山上一位老奶奶坐在屋前,賣著何首烏等草
    藥,她自然的笑,歡快的說話,只有皺紋和牙齒暴露了她的年邁。 
    我們總是痛恨都市生活,虛無(wú),勞累,擁擠,艱辛,出賣靈魂,我們異化自己,
    也被商業(yè)文明異化。我們?cè)诒憬荩孢m,折磨,欲望與絕望的邊緣,長(zhǎng)久窒息,偶得
    輕松;我們愁眉苦臉,舉足無(wú)措,我們想掙扎,擺脫,但都市生活教會(huì)我們的信仰和
    力量,是難以擺脫這一切。這像一個(gè)精心的騙局,但又嚴(yán)絲合縫,齒輪緊密咬合,我
    們的心靈和頭腦告訴我們,這一切可以擺脫,但清靜之地在哪里? 
    我們有多少種怪病,身體和心理。像沈從文借口三三說的:你們都市人凈生些怪
    病。現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)賦予我們更多對(duì)身體的了解和治愈,但也是現(xiàn)代社會(huì),以更多的污染
    、毒害侵蝕我們的身體。我們到底是在進(jìn)步還是退化? 
    是什么塑造了我們的都市生活?汽車、地鐵代替了腳步,六車道壓縮了步行街,
    汽車尾氣、煤炭與石油代替了清新的空氣,堿性水代替了自然、爽口的山泉與地下水
    ,如若沒有現(xiàn)代生活,我們是否可以在自己的土地上有一片自己的立足之地,安居樂
    業(yè)?用我們自己的智慧蓋起自己的房屋,布置房間,而不是把一生的事業(yè)和生活,精
    力,都傾注到一間房屋里。 
    在小溪百里之外,經(jīng)過一片塵土飛揚(yáng)的土路,眼前就是一片平整的公路,幾十根
    連片巨大的柱子佇立在山間,這是專為通鳳凰而修的高速路。實(shí)際鳳凰的熱潮遠(yuǎn)超出
    想象,古城的每個(gè)街道都擠滿了人,姑娘們穿著花裙子,流浪歌手在橋洞下唱歌,小
    攤販們賣著在每一個(gè)旅游地隨處可見的紀(jì)念品,夜晚酒吧里表演著粗俗的演出、艷舞
    ,和這千年古鎮(zhèn)格格不入,那些老舊的房屋,吊腳樓在這喧囂吵鬧里,顯得格格不入
    ,仿佛他們成了外來(lái)者。城市激情四射,卻無(wú)關(guān)心靈,與智慧和精致優(yōu)雅的品位格格
    不入。這里的山水、民生、歷史與文化如今天翻地覆,當(dāng)?shù)厝说难劾锿藚s了湘西人本
    有的好客與熱情,取代的是冷漠、逐利。 
    遠(yuǎn)離這片土地,腦海里留下的,想起書沈從文寫的:“其實(shí)中國(guó)目前有什么作品
    值得一讀?作家從山海培養(yǎng),實(shí)在是一種毫無(wú)希望的努力。你不怕山險(xiǎn)水險(xiǎn),將來(lái)總
    得來(lái)內(nèi)地看看,你所看到的也許比一生所讀過的書還好。”如今,大概正好相反吧。

     

    by史晨

     

    作者: [美]保羅·海恩 等
    譯者: 史晨
    出版社: 世界圖書出版公司北京公司
    大學(xué)叢書
    出版年: 2012-3

     

    人都說,人生如戲,戲如人生。每次,我在腦海回放和922號(hào)這段談話時(shí),都不自覺地剪接一下。雖然這段記憶尚未被時(shí)間吞沒,但我只有能力以“劇本”這種不真實(shí)的方式把它記錄下來(lái),對(duì)白簡(jiǎn)單、旁白冗長(zhǎng),還請(qǐng)諸位看官耐心。

    Take01

     922:你翻譯了一本講經(jīng)濟(jì)的書?

    我:對(duì),叫《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》。 

    正在幫我母親做足底按摩的922號(hào)——這家大型連鎖店的員工都以三位數(shù)編號(hào),突然抬起頭來(lái),插了一句話。看眼神,她比我媽對(duì)這本書更感興趣。聊了一會(huì)兒,我對(duì)922號(hào)有了大概的印象,二十四五歲,湖南人卻帶著東北口音,經(jīng)常上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)(微博)買書。她提出了一連串好問題,我很希望幫她講明白。經(jīng)濟(jì)學(xué)不一定能幫她發(fā)財(cái),但卻可以幫助她在社會(huì)變革中,對(duì)自己的境遇多一層理解。

    Take02

     922:我們平時(shí)不常和客人聊天,但我真的想學(xué)習(xí)怎么理財(cái),錢放在那兒,感覺越來(lái)越薄。

    我:你有沒有想過物價(jià)為什么會(huì)漲?客人在你兒這消費(fèi)的價(jià)格,和你去買東西的價(jià)格同樣在漲。

    922:當(dāng)然不一樣,貴了你們可以少來(lái),但我們要不是包吃包住,在北京根本留不下。 

    922號(hào)咬字清晰地給出了一個(gè)詞——通貨膨脹——上次給我理發(fā)的小哥,只喜歡聽股票或是黃金(1628.30,8.70,0.54%)。其實(shí),通貨膨脹本身不是問題,關(guān)鍵在于對(duì)不同群體的影響不同。現(xiàn)在,人們時(shí)興像談?wù)摐囟群吞鞖庖粯樱務(wù)撏ㄘ浥蛎浀雀鞣N數(shù)據(jù),其實(shí)太多時(shí)候只是一些人假裝說些什么,另一些人假裝聽得明白。嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué),不太相信沒有微觀基礎(chǔ)的宏觀分析,離開了人的境遇,預(yù)測(cè)結(jié)論其實(shí)相當(dāng)可疑。

    Take03

     922:原來(lái)還可以借錢先消費(fèi),集錢去投資。

    我:你把錢存銀行,其實(shí)是在補(bǔ)貼富人,說不定還包括你老板。你可以等領(lǐng)到工資后,先集筆錢去買理財(cái)產(chǎn)品,到期前的這段時(shí)間先刷銀行的錢消費(fèi)。

    她懂我的意思。由于沒有勞動(dòng)合同,老板會(huì)壓她們半個(gè)月到一個(gè)月工資,我給她出了這個(gè)點(diǎn)子。

    我問了她幾年來(lái)的存款、每月幾號(hào)發(fā)工資、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和節(jié)奏。我知道,她們每個(gè)月的薪水大都是領(lǐng)現(xiàn)金,然后去柜員機(jī)上存活期。雖然有金額的門檻,但我還是建議她去買銀行發(fā)行的理財(cái)產(chǎn)品。我還發(fā)現(xiàn),她沒有信用卡,而且同事姐妹中,也沒有聽說誰(shuí)辦過。 

    理財(cái)產(chǎn)品長(zhǎng)得什么樣,如何開通網(wǎng)上銀行進(jìn)行購(gòu)買,在回答她這些問題時(shí),我印證了自己腦中的一個(gè)判斷:中國(guó)勞動(dòng)力無(wú)限供給的時(shí)代正在過去,隨著工資的上漲,更多人開始關(guān)注自己的財(cái)產(chǎn)性收入和經(jīng)濟(jì)自由。而諸如利率市場(chǎng)化這類的重要改革,在銀行、企業(yè)、監(jiān)管各方利益訴求博弈下,似乎總在不緊不慢地討論中;但不要忘了一點(diǎn),在中國(guó)目前的金融發(fā)展水平上,這還是讓更廣大勞動(dòng)者分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果的重要途徑。近兩年時(shí)髦的大詞諸如“再平衡”等等,歸根結(jié)底落實(shí)到人的微觀決策,就包括922面臨的問題。

    Take04

     我:你這么關(guān)注理財(cái),有自己的計(jì)劃?

    922:不知道別人怎么樣,但我有個(gè)打算——賺足錢之后,我要回老家開個(gè)自己的服裝店。誰(shuí)沒個(gè)夢(mèng)想,但我好不容易掙些錢,不敢試,要不以后生活都沒著落。

    只要受過經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練,自然會(huì)對(duì)人行為背后的期望、所面臨的約束非常敏感。

    其實(shí)賺錢不外乎四種途徑,工資、租金、利息和利潤(rùn):工資是勞動(dòng)力的報(bào)酬,租金是資本品的報(bào)酬,而利息是貨幣的報(bào)酬。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式看來(lái),前三種其實(shí)都是一類,是可以由合約事先確定的報(bào)酬;而利潤(rùn)卻與不確定性緊密相連,需要的是“企業(yè)家精神”。

    這四個(gè)方面,很大程度上決定了一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)境遇,922號(hào)在每個(gè)方面都有問題:薪水提成是業(yè)內(nèi)“行規(guī)”給定的,還不能集體談判;有存款,但利差大都進(jìn)了銀行的利潤(rùn);在老家的土地,不能真正取得財(cái)產(chǎn)性收入;最大的問題是,在我們現(xiàn)在的語(yǔ)境中,似乎很少會(huì)有人認(rèn)為“企業(yè)家精神”這個(gè)詞可以和922號(hào)有什么關(guān)系。

    Take05 

     我:你是什么時(shí)候出來(lái)打工的,想過留北京嗎?將來(lái)如果能讓孩子在城里受教育,他的命運(yùn)可能就完全不一樣。

    922:從來(lái)不去想這些東西,我們又沒有戶口。其實(shí)我們工作收入還可以,就是不穩(wěn)定,沒有保障。

    何止沒有戶口,連社會(huì)保險(xiǎn)也沒有。在北京,她生病還沒去過醫(yī)院,感冒發(fā)燒連藥都不吃。工作兩周休息一天,沒有時(shí)間去消費(fèi),缺乏社會(huì)聯(lián)系。微博、iPhone、熱門電影,這些東西她都知道,但沒有變成她的選擇。

    她告訴我的月收入如果準(zhǔn)確,已經(jīng)超過我們部門應(yīng)屆本科生的薪酬了。但好的經(jīng)濟(jì)學(xué),要求在表面數(shù)字之外,深入了解人的行為,這樣才能發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性問題:公平從來(lái)都和效率相關(guān)。沒有公平覆蓋的社會(huì)福利和勞動(dòng)保障,就不會(huì)有充分的消費(fèi)和私人投資,錢大都只能存在銀行里,其中不少會(huì)貸給那些長(zhǎng)期看效率十分可疑的項(xiàng)目,比如借老百姓的錢去建老百姓買不起的房子。

    Take06

     我:你從哪兒知道這些的?

    922:看電視,央視的財(cái)經(jīng)頻道,但現(xiàn)在好多專家不敢信。我知道微博、論壇什么的,但我不上,雷人的東西太多了。

    幸虧你不上。我聽過太多官員和學(xué)者談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué),讀過某某大部頭多少遍云云,所談基本不外乎“供給和需求”。按照《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》的篇幅,這些人只能算“前半本經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是講優(yōu)化的,每個(gè)人都會(huì)優(yōu)化,不是每個(gè)人都追求同樣的目標(biāo),賺錢少不代表尊嚴(yán)低;經(jīng)濟(jì)學(xué)是講效率,但不同人有不同的效率,某個(gè)行業(yè)賬面利潤(rùn)很好,不代表整個(gè)社會(huì)資源配置有效率。他們可能會(huì)批評(píng)你“只會(huì)勞動(dòng)而不懂交換”,而不會(huì)告訴你,真正能創(chuàng)造財(cái)富的“交換”,本質(zhì)上都源于遵循各自比較優(yōu)勢(shì)的“勞動(dòng)”。因?yàn)檫@些內(nèi)容出現(xiàn)得較晚,是為了克服自由放任市場(chǎng)在20世紀(jì)的諸多問題,逐步發(fā)展完善起來(lái)的;所以在編書的時(shí)候,“博弈”、“規(guī)制”、“信息”經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些內(nèi)容,往往也在經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的“后半本”里面才會(huì)出現(xiàn)。

    我花三年時(shí)間,正本清源地校譯這本書,是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)今的媒體討論中的傾向——時(shí)髦的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念被誤為話語(yǔ)權(quán),有意無(wú)意地讓卑微者認(rèn)命。

    Take07 

    我:你怎么看貧富差距?政府在哪些地方可以幫到你們?

    922:像我們這樣的,只想過通過自己的努力來(lái)改變命運(yùn),從來(lái)沒有想過要靠政府的政策。

    在智庫(kù)的工作中,我經(jīng)常接觸到學(xué)術(shù)界或政府機(jī)構(gòu)的研究課題和報(bào)告。從研究到公共政策制定的過程中,經(jīng)常會(huì)由于概念劃分和統(tǒng)計(jì)口徑的原因,把很多活生生的人給隔絕開來(lái)。比如地方教育和醫(yī)療規(guī)劃,在決定中央財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付時(shí),大都是按照“戶籍人口”來(lái)進(jìn)行,匯報(bào)成績(jī)、展望未來(lái)云云。這就如同給所有“流動(dòng)人口”一個(gè)922的編號(hào),然后裝作他們并不存在,或者僅僅存在于抽象的宏觀言辭里。

    我和922號(hào)對(duì)話的尾聲,我問了愚蠢的問題。她的回答讓我吃驚,當(dāng)時(shí)我啞口無(wú)言。現(xiàn)在我想對(duì)她說,922號(hào),你前半句是對(duì)的,后半句是不對(duì)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該更加“公共化”,更多地為公共政策服務(wù)。 

     

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