by湛眉

每個(gè)不甚成功的人，都懊惱著一再被成功學(xué)欺騙。《社會(huì)動(dòng)物》的作者戴維·布魯克斯(David　Brooks)，這樣概括那些我們想要拋棄的讀本：“古往今來(lái)，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳〉贸晒Φ臅挥?jì)其數(shù)，但這樣的書籍往往只描述了生活的粗淺表面。他們會(huì)介紹成功人士選擇了什么樣的大學(xué)就讀，學(xué)習(xí)了哪些職業(yè)技能，怎樣理性地做決策，具備哪些人際交往的技巧。這樣的書籍往往聚焦于成功的外在表象：智商、金錢、名望或者舉世矚目的成就。”

如果說(shuō)那些書是為了證明智商、意識(shí)對(duì)人的重要性，那么布魯克斯就是在反其道而行之，告訴人們性格、潛意識(shí)給人帶來(lái)的巨大影響。

布魯克斯塑造了一對(duì)男女主人公來(lái)講述潛意識(shí)所發(fā)揮的作用，哈羅德與埃麗卡生長(zhǎng)于完全不同的環(huán)境，一個(gè)是中產(chǎn)階級(jí)家庭的獨(dú)子，從小受到良好的教育、備受關(guān)愛(ài)；后者是貧困出身的中墨混血兒，幼時(shí)因?yàn)闆](méi)有社區(qū)的合法居住資格，被公辦學(xué)校拒收，甚至險(xiǎn)些被捕。他們的相同是都沒(méi)有超常智商，沒(méi)有任何顯著的優(yōu)勢(shì)，但一步步走向他人眼中完美的人生。

不僅僅是心理學(xué)，布魯克斯認(rèn)為，當(dāng)今的哲學(xué)也已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他將強(qiáng)調(diào)理性的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與看重感性的英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)做比較，援引了大衛(wèi)·休謨的名言：“理性只能是感性的奴隸。”極盡所能去講述，意識(shí)“將軍”是如何“訓(xùn)練”潛意識(shí)“士兵”的。布魯克斯本人并不是個(gè)情感豐富的人，相反，他有著英式的內(nèi)斂，撰寫的文章也都帶有理性的思辨。

他的結(jié)論得自于研究，也得自于實(shí)踐。總之，布魯克斯相信，“情感比純粹的理性更為重要，社會(huì)關(guān)系比個(gè)體選擇更為重要，性格比智商更為重要，靈活應(yīng)變的有機(jī)系統(tǒng)比線性呆板的機(jī)械系統(tǒng)更為重要，群體智慧比個(gè)體思考更為重要。”他尤其信奉丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢（Daniel　Patrick　Moynihan）所說(shuō)的：“人類進(jìn)化的核心真理在于潛意識(shí)進(jìn)化的重要性。人性的核心真理在于意識(shí)可以影響潛意識(shí)。”

這樣的判斷是否在引導(dǎo)人們走向樂(lè)觀？布魯克斯要先回答另一個(gè)問(wèn)題：科技發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步會(huì)不會(huì)給人帶來(lái)情感上更大的挑戰(zhàn)？現(xiàn)在世界上越來(lái)越多的青年人開始步入他們的奧德賽時(shí)期，這是一種新的提法，青年人從離開學(xué)校到步入成熟（婚姻），這個(gè)時(shí)間段在增長(zhǎng)，而這期間，他們將面臨不停地更換工作、遷移、旅行，以及其他各種不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)變化。在這種不確定的狀態(tài)中，人們必定要有更好的情感抵御力。隨著科技的瞬息萬(wàn)變，“世界的節(jié)奏越來(lái)越快，結(jié)構(gòu)化的程序被打破，我們要學(xué)會(huì)更好地讀懂別人，也就需要在情感上更加聰明。”好在諸多證據(jù)表明，人的情感能力是可以被教育和培養(yǎng)的，布魯克斯寫作這本書的目的，恰在于此。

雖然《社會(huì)動(dòng)物》被很多讀者定位為一本成功學(xué)讀物，布魯克斯在講述了一個(gè)關(guān)于成功的故事的同時(shí)，也確實(shí)試圖指導(dǎo)人們更好地去生活。但他政治與政策評(píng)論員的生涯卻對(duì)他影響頗深，其研究成果，也都有意無(wú)意地帶著回答具體問(wèn)題的目的。美國(guó)重大政策的結(jié)果并不令人滿意，布魯克斯總結(jié)所有這些失敗的共同特征，即它們都建立在對(duì)人的本性過(guò)于粗淺的認(rèn)識(shí)之上。“這常會(huì)涉及到尊嚴(yán)問(wèn)題，因?yàn)槿藗兺诤跛麄兊玫搅硕嗌僮鹬兀粌H僅是拿到了多少錢。”他舉埃及的例子，“人們反抗不是因?yàn)楦械缴钯|(zhì)量下降，更加貧困，而是生活越來(lái)越好，變得富有，政府卻沒(méi)給予民眾充分的尊重。”甚至于美國(guó)攻打伊拉克，他也指責(zé)道：“在入侵伊拉克的時(shí)候，我們對(duì)涉及的社會(huì)問(wèn)題視而不見。以至于沒(méi)有料到伊拉克人已經(jīng)不信任我們了。”

不管怎么說(shuō)，對(duì)政治與政策的抨擊才是布魯克斯的老本行，無(wú)論他講述了一個(gè)怎樣成功的故事，那都不是我們最關(guān)注的。永遠(yuǎn)不會(huì)有點(diǎn)石成金的成功學(xué)指南，因?yàn)槿藗兤鋵?shí)老早就知道該如何成功，只是缺乏堅(jiān)持不懈的毅力。布魯克斯注定是個(gè)一流的專欄作家，而《社會(huì)動(dòng)物》恰恰因其“偽”，而更值得一讀。