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    城市的勝利與更美好的生活

    獨眼 2013-01-06 19:04

    城市的勝利與更美好的生活
    by獨眼 
     
      《城市的勝利》是最近幾年來,讓我的觀念有最大改變的書。作為一個曾經(jīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者,我當(dāng)然更傾向于保護(hù)好古跡文物,甚至也認(rèn)同為了保護(hù)可以“反發(fā)展”,當(dāng)人問我“那么以后所有的建筑都成了文物,我們或者我們的后代要住到哪兒去”,我心里雖然會有“你怎么不懂古跡的價值”的嘟囔,嘴上有一套關(guān)于文物判定和價值評估冗長的專業(yè)理論,但是,真的靜下來,我也會想,空間如此有限,保護(hù)的限度在哪兒,像北京這樣歷史悠久古跡眾多的城市以后該怎么辦。想保護(hù)好舊城和古建筑,認(rèn)為高層建筑破壞景觀、有礙觀瞻、缺乏親和力,但同時又反對城市“攤大餅”,控訴上下班地鐵的擁擠……這就像一個悖論,除非減少城市人口,可《城市的勝利》里讓我相信一個在興旺成長的大城市必然會涌入更多的人。這些人雖然窮,他們的貧困和在發(fā)展停滯的農(nóng)村的貧困比起來仍然是相對富裕的,他們受到城市活力的吸引滿懷希望而來。 
     
      作者愛德華·格萊澤是哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,研究重點是城市問題,他用易懂的語言、有說服力的數(shù)字和實例解答了我的很多疑惑。比如,作者提到了經(jīng)濟(jì)動力對居住者的引導(dǎo)。讓我想到,我們一直在說的北京舊城改造。要想好好保留胡同,就必須重新清理由于歷史原因造成的私搭亂建,但減少這些建筑的前提條件是減少居住人口。這幾年,胡同院落的買賣就像在用經(jīng)濟(jì)辦法來稀釋人口,有產(chǎn)權(quán)卻沒有錢修繕房屋的家庭遷出了舊城,換來了居住人口較少同時相對富裕的家庭。 
     
      城市的經(jīng)濟(jì)研究在這本書里,既為解釋現(xiàn)象提供了依據(jù),也指引了改善城市生活的方法。從班加羅爾、硅谷、洛杉磯、底特律、紐約、東京、孟買、巴黎等等城市身上能看到很多與中國的城市密切相關(guān)、常常在國內(nèi)媒體上討論的問題:人口激增、貧困、城市衰退、犯罪率、安全感、交通擁堵、郊區(qū)化、衛(wèi)星城、花園城市、環(huán)保、低碳等等,通常我們討論這些問題和解決方法的時候,都假設(shè)它們彼此是不相關(guān)的,解決某一個問題的方案常常相當(dāng)感情用事,細(xì)想之下會發(fā)現(xiàn)只能引起其他的問題,根本行不通,但在《城市的勝利》里,格萊澤將城市的經(jīng)濟(jì)放在了首位,這是一個很好也很簡單的標(biāo)準(zhǔn),同時參與影響城市決策的還有很現(xiàn)實的政治因素、社會情感以及環(huán)境保護(hù)。優(yōu)秀的城市在這些要素之間取得了平衡,并且具有了突出的特點和優(yōu)勢,確保在城市中生活的人能夠不斷提高生活的水準(zhǔn)。“城市不等于城市的建筑,而是城市中的人。”這是《城市的勝利》最核心的觀念,所以,解決交通擁堵應(yīng)該為了城市中的人,保護(hù)古建筑應(yīng)該為了城市中的人,保護(hù)環(huán)境、減少碳排放也是為了城市中的人。為了這些目標(biāo),格萊澤提出應(yīng)該以收費——因為每個開車上街的人也在用增加擁堵的方式浪費他人的時間——來治理收費,這在倫敦、新加坡都取得了成功;保護(hù)古建筑應(yīng)該有取舍而不是無限制;修造、使用摩天大樓、居住在城市而不是郊區(qū)將更有利于城市環(huán)境。按照他的描述,我想象中的理想城市應(yīng)該更便利、更緊湊,容納著相當(dāng)多的人。《城市的勝利》寫得特別妙的部分是,他顛覆了我對寫《美國大城市的死與生》的簡·雅各布斯和《瓦爾登湖》的梭羅的信任。簡·雅各布斯教人去保護(hù)自己家周圍的公園,主張低矮建筑、社區(qū)交流的重要,反對摩天大樓。格萊澤卻暗示她的主張已經(jīng)過時,限制城市向豎向發(fā)展、限制建設(shè),最后是城市要么走向衰退,要么房價激增、階級分化,要么必要的擴(kuò)張只能橫向鋪開,所有人都要為耗時、耗碳的交通買單,抗議和阻擋建設(shè)的“鄰避主義”如同詛咒,只能讓狀況惡化。而梭羅本人是引起森林火災(zāi)的禍?zhǔn)祝麕еl(xiāng)愿的隱居在當(dāng)代只能意味著消耗更多碳、更污染環(huán)境,格萊澤的觀點很明確:“如果你熱愛自然,就搬到城里來。” 
     
      這本書里包含了很多城市問題,引用了很多經(jīng)濟(jì)、環(huán)境方面的數(shù)據(jù),正規(guī)的注釋、參考書目和索引占據(jù)了最后將近100頁的篇幅,但它不是一本給小圈子小部分學(xué)者看的書,而是通俗易懂的讀物,每一個在城市里生活或者想要脫離城市的人都能在其中找到和自己有關(guān)或自己關(guān)心的內(nèi)容:在哪兒居住、薪酬水平意味著什么、如果你家隔壁要蓋摩天大樓該怎么辦,從書中能看到自己在城市里扮演的社會角色,重新考慮自己該如何選擇。 
     
      最后一點,在城市之外的問題上,這本書也對我有啟發(fā)。在討論硅谷和班加羅爾的發(fā)展模式時,作者有一個小片段簡要敘述了即使在電子通訊如此發(fā)達(dá)的今天,面對面交流仍然不可替代。我重新考慮了一下我靠郵件、短信、微博來與朋友聯(lián)系的方式,拿起了電話,和他們說“有空見個面吧”。 

     

    副標(biāo)題: 城市如何讓我們變得更加富有、智慧、綠色、健康和幸福

    作者: 【美】愛德華·格萊澤 

    譯者: 劉潤泉 

    出版社: 上海社會科學(xué)院出版社

    by獨眼 

    《城市的勝利》是最近幾年來,讓我的觀念有最大改變的書。作為一個曾經(jīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者,我當(dāng)然更傾向于保護(hù)好古跡文物,甚至也認(rèn)同為了保護(hù)可以“反發(fā)展”,當(dāng)人問我“那么以后所有的建筑都成了文物,我們或者我們的后代要住到哪兒去”,我心里雖然會有“你怎么不懂古跡的價值”的嘟囔,嘴上有一套關(guān)于文物判定和價值評估冗長的專業(yè)理論,但是,真的靜下來,我也會想,空間如此有限,保護(hù)的限度在哪兒,像北京這樣歷史悠久古跡眾多的城市以后該怎么辦。想保護(hù)好舊城和古建筑,認(rèn)為高層建筑破壞景觀、有礙觀瞻、缺乏親和力,但同時又反對城市“攤大餅”,控訴上下班地鐵的擁擠……這就像一個悖論,除非減少城市人口,可《城市的勝利》里讓我相信一個在興旺成長的大城市必然會涌入更多的人。這些人雖然窮,他們的貧困和在發(fā)展停滯的農(nóng)村的貧困比起來仍然是相對富裕的,他們受到城市活力的吸引滿懷希望而來。 
      作者愛德華·格萊澤是哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,研究重點是城市問題,他用易懂的語言、有說服力的數(shù)字和實例解答了我的很多疑惑。比如,作者提到了經(jīng)濟(jì)動力對居住者的引導(dǎo)。讓我想到,我們一直在說的北京舊城改造。要想好好保留胡同,就必須重新清理由于歷史原因造成的私搭亂建,但減少這些建筑的前提條件是減少居住人口。這幾年,胡同院落的買賣就像在用經(jīng)濟(jì)辦法來稀釋人口,有產(chǎn)權(quán)卻沒有錢修繕房屋的家庭遷出了舊城,換來了居住人口較少同時相對富裕的家庭。 
      城市的經(jīng)濟(jì)研究在這本書里,既為解釋現(xiàn)象提供了依據(jù),也指引了改善城市生活的方法。從班加羅爾、硅谷、洛杉磯、底特律、紐約、東京、孟買、巴黎等等城市身上能看到很多與中國的城市密切相關(guān)、常常在國內(nèi)媒體上討論的問題:人口激增、貧困、城市衰退、犯罪率、安全感、交通擁堵、郊區(qū)化、衛(wèi)星城、花園城市、環(huán)保、低碳等等,通常我們討論這些問題和解決方法的時候,都假設(shè)它們彼此是不相關(guān)的,解決某一個問題的方案常常相當(dāng)感情用事,細(xì)想之下會發(fā)現(xiàn)只能引起其他的問題,根本行不通,但在《城市的勝利》里,格萊澤將城市的經(jīng)濟(jì)放在了首位,這是一個很好也很簡單的標(biāo)準(zhǔn),同時參與影響城市決策的還有很現(xiàn)實的政治因素、社會情感以及環(huán)境保護(hù)。優(yōu)秀的城市在這些要素之間取得了平衡,并且具有了突出的特點和優(yōu)勢,確保在城市中生活的人能夠不斷提高生活的水準(zhǔn)。“城市不等于城市的建筑,而是城市中的人。”這是《城市的勝利》最核心的觀念,所以,解決交通擁堵應(yīng)該為了城市中的人,保護(hù)古建筑應(yīng)該為了城市中的人,保護(hù)環(huán)境、減少碳排放也是為了城市中的人。為了這些目標(biāo),格萊澤提出應(yīng)該以收費——因為每個開車上街的人也在用增加擁堵的方式浪費他人的時間——來治理收費,這在倫敦、新加坡都取得了成功;保護(hù)古建筑應(yīng)該有取舍而不是無限制;修造、使用摩天大樓、居住在城市而不是郊區(qū)將更有利于城市環(huán)境。按照他的描述,我想象中的理想城市應(yīng)該更便利、更緊湊,容納著相當(dāng)多的人。

    《城市的勝利》寫得特別妙的部分是,他顛覆了我對寫《美國大城市的死與生》的簡·雅各布斯和《瓦爾登湖》的梭羅的信任。簡·雅各布斯教人去保護(hù)自己家周圍的公園,主張低矮建筑、社區(qū)交流的重要,反對摩天大樓。格萊澤卻暗示她的主張已經(jīng)過時,限制城市向豎向發(fā)展、限制建設(shè),最后是城市要么走向衰退,要么房價激增、階級分化,要么必要的擴(kuò)張只能橫向鋪開,所有人都要為耗時、耗碳的交通買單,抗議和阻擋建設(shè)的“鄰避主義”如同詛咒,只能讓狀況惡化。而梭羅本人是引起森林火災(zāi)的禍?zhǔn)祝麕еl(xiāng)愿的隱居在當(dāng)代只能意味著消耗更多碳、更污染環(huán)境,格萊澤的觀點很明確:“如果你熱愛自然,就搬到城里來。” 
      這本書里包含了很多城市問題,引用了很多經(jīng)濟(jì)、環(huán)境方面的數(shù)據(jù),正規(guī)的注釋、參考書目和索引占據(jù)了最后將近100頁的篇幅,但它不是一本給小圈子小部分學(xué)者看的書,而是通俗易懂的讀物,每一個在城市里生活或者想要脫離城市的人都能在其中找到和自己有關(guān)或自己關(guān)心的內(nèi)容:在哪兒居住、薪酬水平意味著什么、如果你家隔壁要蓋摩天大樓該怎么辦,從書中能看到自己在城市里扮演的社會角色,重新考慮自己該如何選擇。 
      最后一點,在城市之外的問題上,這本書也對我有啟發(fā)。在討論硅谷和班加羅爾的發(fā)展模式時,作者有一個小片段簡要敘述了即使在電子通訊如此發(fā)達(dá)的今天,面對面交流仍然不可替代。我重新考慮了一下我靠郵件、短信、微博來與朋友聯(lián)系的方式,拿起了電話,和他們說“有空見個面吧”。 

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