馬立誠/文

法德和解的啟示

仇恨沒有未來。這句話，是法國前總統(tǒng)希拉克在2004年6月6日紀念二戰(zhàn)中盟軍登陸諾曼底60周年時講的。這一天，包括美國時任總統(tǒng)布什和英國女王伊麗莎白二世在內(nèi)的16個國家首腦出席了在法國諾曼底海灘的紀念儀式。引人注目的是，德國時任總理施羅德也出席了紀念儀式。

1944年6月6日，在諾曼底，盟軍集結(jié)上百萬兵力，發(fā)動陸海空三路攻擊，在槍林彈雨中與德軍進行了一場慘烈的搶灘登陸戰(zhàn)，無數(shù)盟軍官兵葬身大海和海灘。經(jīng)過幾天幾夜激烈鏖戰(zhàn)，盟軍在諾曼底登陸成功，向德軍發(fā)起縱深反擊，最終取得二戰(zhàn)勝利。

2004年6月6日旭日東升之際，幾百名二戰(zhàn)時期的老軍人站在諾曼底海灘默哀，悼念在德軍槍林彈雨下陣亡的戰(zhàn)友。

希拉克總統(tǒng)和施羅德總理共同為諾曼底登陸紀念碑揭幕。碑上深紅色的法語銘文是：“2004年6月6日，法國總統(tǒng)希拉克與德國總理施羅德共同參加了諾曼底登陸60周年紀念活動”。碑文如此簡單，只是陳述了一件歷史事實。但在場的人深信，這一歷史事實將產(chǎn)生長遠的影響力——宣告一個時代的終結(jié)，也為世界的未來提供了光輝的參照。

希拉克總統(tǒng)給二戰(zhàn)老兵授勛之后，在演講中特意解釋了邀請德國總理出席的原因。他的話好像特意對施羅德而說：“60年過去了，無論你們還是我們，都不曾忘記那個決定歐洲和世界命運的時刻。60年前的今天，這里是血與火的戰(zhàn)場，但這里更是新生的開始——歐洲聯(lián)合起來，以及支撐這一合作的和平、民主、自由的理念，正是從此產(chǎn)生的。我希望德國與我們一同記住自由的理想重歸這片大陸的那些時刻。我們樹立起法國與德國和解的榜樣，是為了向世界宣示，仇恨沒有未來，通往和平之路永遠開放。今天，德國總理的光臨，再次見證了我們?yōu)閷崿F(xiàn)民族和解所作的長期努力取得了效果。”

德國總理施羅德講話說，他出席這次紀念活動，是為了讓后代牢記歐洲人維護持久和平、共同建設(shè)歐洲的責任，也是為了悼念被希特勒殺害的死難者。他說：“雖然戰(zhàn)爭給我們留下了不同記憶，但我們擁有共同的信念，我們都渴望和平。德國人未能阻止那場戰(zhàn)爭，為此深感歷史的責任不能推卻。我們知道是誰發(fā)動了戰(zhàn)爭，我們承認自己的歷史責任，我們會嚴肅地承擔起這一歷史責任。”

施羅德在紀念活動中接受了法國《費加羅報》采訪。他說，他的父親二戰(zhàn)期間死在羅馬尼亞。對于經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老一代人來說，戰(zhàn)爭造成的苦難是刻骨銘心的。

一些國家的媒體評論說，德國總理出席諾曼底登陸紀念儀式，具有劃時代的意義。這一和解不是為了追求短期利益，不是迫于外在壓力，也不是出于什么“戰(zhàn)略平衡”的考量，而是基于雙方永遠放棄戰(zhàn)爭的共同決心。

近代以來的歐洲，隨著工業(yè)文明的進展，在帶給人類先進文明和先進生產(chǎn)力的同時，也帶來了弱肉強食的殖民主義和戰(zhàn)爭。由于資源爭奪、利益沖突、民族主義燃燒、意識形態(tài)敵對、世仇、誤解以及爭奪主導權(quán)等原因，歐洲在半個世紀內(nèi)先后遭遇兩次大戰(zhàn)，險些成為文明的祭品。戰(zhàn)后歐洲痛定思痛，不再相信眼淚，不再相信形形色色的意識形態(tài)。歐洲相信價值，相信對話，相信實實在在的制度建造，相信只有通過自由、寬容與和平價值的共識，以民主手段推動歐洲聯(lián)合，才能從根本上避免戰(zhàn)爭。

法國學者說，戰(zhàn)后德國經(jīng)歷了雙重解放：首先是在反省基礎(chǔ)上擺脫了歷史重負的解放；再有就是今日德國以一個成熟的民主國家的姿態(tài)，在國際社會承擔起維護和平與民主價值的重任。

我的一位德國老朋友、德國《世界報》駐中國記者約尼·埃林（Johnny　Erling）經(jīng)歷了法德和解的進程。他對我說，法國和德國的戰(zhàn)爭次數(shù)要比中日兩國多。二戰(zhàn)后，法國總統(tǒng)戴高樂和德國總理阿登納站得比較高，看到法德關(guān)系實為歐洲關(guān)系的樞紐，法德和，則歐洲和。戴高樂和阿登納二人傾力合作，拋棄歷史宿怨，打造了新型法德關(guān)系。1963年，兩位領(lǐng)導人推動兩國簽署了《愛麗舍宮條約》，確定兩國合作的步驟與目標，從而推動了整個歐洲的和解與合作。

至今，法國與德國一直保持穩(wěn)定的合作關(guān)系，這一點至關(guān)重要。例如現(xiàn)在在歐盟里，沒有這兩國同意，任何事情都辦不成。隨著歐盟擴大，事情變得越來越復雜，但是法德合作始終沒有改變過。可以說，沒有法國與德國的和解，就沒有歐洲的今天。

法德和解背后的理念是和平、寬容、自省、對話和理解，總之是放棄仇恨，解開世仇死結(jié)。帝國主義、民族主義、極權(quán)主義和各種極端主義孕育的暴力、強制、獨裁、謊言，是過去歐洲戰(zhàn)火頻仍的原因，也是現(xiàn)在世界不安寧的根源。因此，戰(zhàn)后歐洲經(jīng)過反思，在觀念和體制上的創(chuàng)新，具有世界意義。同樣道理，沒有中日和解，也就沒有亞洲的安寧。這里的關(guān)鍵是不再延續(xù)仇恨。

2007年3月13日，時任澳大利亞外交部長的亞歷山大·唐納用自己父親的故事，說服那些不贊成與日本簽訂安全協(xié)定的澳大利亞人。唐納說，澳大利亞軍隊在二戰(zhàn)中曾與日軍廝殺，現(xiàn)在要和過去的敵人發(fā)展緊密軍事關(guān)系，可能會讓一些人不舒服。可是，澳大利亞人應(yīng)該表現(xiàn)出寬容之心。唐納說，他的父親老唐納爵士在二戰(zhàn)中被日軍俘虜，關(guān)押在新加坡樟宜監(jiān)獄長達3年半，受盡折磨。上世紀50年代，老唐納出任澳大利亞部長時，他對日本的感情也很復雜。唐納外長說：“我父親認為，雖然日本人虐待他，他自己也險遭毒手，但是世界是向前進的。他最終還是認為，澳大利亞和日本必須共同向未來邁進。”

美國作家亨德里克·房龍（Hendrik　Van　Loon）在名著《寬容》一書中說，寬容是人類最高美德。

寬容能夠促進和平、理性、自由、民主、科技進步與繁榮。歐洲中世紀宗教裁判所不再逞威之后，天文學才能得到正常健康的發(fā)展。英國大憲章的誕生，也是英國被壓迫者和國王互相妥協(xié)的結(jié)果，這一寬容成果使英國以較小代價逐步建立了民主政治體制。

房龍認為，寬容需要較高的智商才能接受和理解，智商不夠的人常常不能寬容別人。他說：“寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的人只會是智力非常發(fā)達的人。這些人從思想上說，是擺脫了不夠開明的同伴的狹隘偏見的人，他們看到整個人類具有廣闊多彩的前景。”什么樣的前景呢？房龍說：“既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個天空里，那我們?yōu)槭裁催€總是彼此為敵呢？”（《寬容》，北京三聯(lián)書店1985年版，396頁）寫過《1984》的英國作家喬治·奧威爾，在《英國人》這篇文章中也說，雖然“很多英國人不會接受其主要特征為仇恨和非法的任何主義”，但是“英國排外情緒在工人階級中比在中產(chǎn)階級里更強烈”。（《奧威爾文集》，中國廣播電視出版社1997年版，178頁，192頁）房龍的《寬容》出版于1925年，奧威爾的《英國人》寫于1944年。此后半個多世紀以來，科技進步、教育普及、生產(chǎn)發(fā)展和全球化趨勢，大大改變了人們的心態(tài)。寬容的思想被越來越多的人接受，不再只是局限在一個精英小圈子里了。

在中日關(guān)系問題上，寬容也是題中應(yīng)有之義。對日本的考驗在于，日本能否像德國那樣徹底反思歷史；對中國的考驗在于，中國人可否展現(xiàn)出不輸于法國人的氣度和胸懷。

說到中日和解問題，上海大學教授朱學勤希望兩國能夠放棄仇恨，實現(xiàn)寬容。

2005年9月18日，朱學勤在《新京報》發(fā)表《抗戰(zhàn)勝利六十周年感言》一文，闡述了他的寬容觀。

這一天正是九一八紀念日。朱學勤說，“中日關(guān)系乃亞洲區(qū)域政治之樞紐。中日安寧，亞洲安寧；中日反目，亞洲反常。日本有日本的問題，中國有中國的問題。日本有懺悔但缺乏誠意，而且至今仍有教科書問題，應(yīng)當批評。就中國而言，“青年教育中有悖人道、有悖民主、有悖史實處尚存，應(yīng)汰洗陳年暴語，建立公民教育。現(xiàn)代大國的基礎(chǔ)，第一在制度，第二在公民。有制度有公民，國力日增為和平之力，不必言永不稱霸，世人當以民主國、文明國待我；無制度無公民，國力日增徒為蠻力，信誓旦旦無人信，既為本國禍，亦為各國厭，最終得而復失，一朝傾覆。即此而言，敵國之鑒亦為我之鑒：戰(zhàn)前德、日也曾由弱轉(zhuǎn)強，一旦轉(zhuǎn)強，立刻墜入戰(zhàn)爭深淵。戰(zhàn)后經(jīng)民主改革，洗心革面二度崛起，相鄰者雖為戰(zhàn)勝國，瞠目其后而不可及。我為戰(zhàn)勝，當可一慶再慶，敵為戰(zhàn)敗，為何一興再興？可以歡慶的是戰(zhàn)勝史，值得深思的則是戰(zhàn)后史。”

接著，朱學勤以美國內(nèi)戰(zhàn)史為例，深刻揭示了何謂寬容。眾所周知，當時美國南部搞分裂另立國家，掀起戰(zhàn)爭，最終北方戰(zhàn)勝南方，保住美國統(tǒng)一。朱學勤說：“美國也有內(nèi)戰(zhàn)，喪生62萬，為當年人口六十分之一，卻無戰(zhàn)犯，亦無肅反，更無一兵一卒因‘歷史問題’而遭清算。北方接受南方投降之日，林肯親自點受降曲：‘我的南方兄弟’。葛底斯堡演說為傳世經(jīng)典，江澤民訪問哈佛曾當眾背誦。林肯演說只重申民有、民治、民享建國理念，無一字羞辱南軍兄弟。此后林肯不幸為同情南方者刺殺，北方政府亦不曾為此掀起大獄，擴大打擊面。小說《飄》，政治立場可謂‘反動’，站在南方立場控訴北軍‘燒殺搶掠’，卻從未遭到封禁，一版再版，方成世界名著。南部總統(tǒng)戴維斯安享晚年，活81歲。副總統(tǒng)斯蒂芬斯戰(zhàn)后當選聯(lián)邦參議員，碑文曰：‘一心為公’。更有甚者如南部亞特蘭大市，竟在郊外以全山浮雕，勒刻南部統(tǒng)帥李將軍山體形象，游人如織仰首觀瞻，亦不見北方政府震怒。”

2012年，《環(huán)球人物》第11期發(fā)表張小平的文章，以南非總統(tǒng)曼德拉為例，談到告別仇恨的最佳方式。