他抱著一種求知的欲望，這是一種自覺自發(fā)自愿的，這就是一種公民精神，我們這么多的NGO組織，有很多并不是注冊的，有很多是小團體，我也相信在座站著的一些年輕人，很可能自己就想做NGO，就想做一個小的組織，實現(xiàn)自己的一個愿望，這是什么精神？這就是一種公民的精神。公民應(yīng)該講，第一憲法上是不是有很明確的賦予公民權(quán)，當(dāng)然憲法賦予的公民權(quán)落實了多少？落實了什么？比如說財產(chǎn)權(quán)，這是最近我們的法律在修改過程中，大家非常明確的，私人財產(chǎn)保有，這是公民的權(quán)利。他的經(jīng)濟權(quán)，然后他的社會權(quán)益，非常重要的是他的政治權(quán)益，是他能夠按照自己的意愿選取領(lǐng)導(dǎo)人，社會權(quán)利包括自由結(jié)社，這個過程我們在進展過程當(dāng)中，中國的公民意識，公民理念，公民行動隨著NGO這二三十年的發(fā)展，已經(jīng)蔚為大觀了，已經(jīng)有了一批有公民意識和公民精神的人，不僅是知識分子里頭有，在年輕人里，在大學(xué)生里不少，而且越是年輕人對這個事情很敏感，他愿意去追求，他覺得這個是真理，這個是對的。所以我就從根本上不贊成，你說中國根本沒有公民，公民社會根本談不上，我覺得這個有點太極端了。還要從我們這么些年，我們所做的事情來看，而且也要給大家信心，這個事情是要大家一起挽起膀子一起來做的事情。

劉蘇里：反對我是有策略性的，反對我是為了給大家以信心。

吳昊亮：我來講一下，從實踐角度的話，NGO是怎么做，公民社會、公民意識，這邊有很多學(xué)者都講的是概念性的東西，NGO怎么去做這個事情。其實NGO現(xiàn)在開始采用一些技術(shù)性的手段來實現(xiàn)這個東西。可能很不好理解，我給大家講一個例子。

現(xiàn)在，環(huán)保組織在推動一個事情，叫環(huán)境信息公開，我們知道公民里面涉及到很多，什么叫公民？就是知情權(quán)、參與權(quán)，他要積極主動參與，現(xiàn)在環(huán)保組在推動很多各地的公眾，他去申請環(huán)境信息公開，這首先參與，然后得到知情權(quán)，這個過程中本身就是公民意識的過程。所以剛才周濂提到這個問題，就是在談很多志愿精神，但是下面我們要談的是一個專業(yè)精神。其實現(xiàn)在民間組織，已經(jīng)到這么一個進程中，不再是單純停留在志愿精神的階段，而是把這個東西說得難聽一點，這就是一份工作，把這個東西當(dāng)成是一份工作，然后用技術(shù)手段，比如環(huán)境信息公開，然后把這個公民社會往前推進。

寇延丁：其實剛才大家提到了有沒有公民社會，崔老師也提到了好像如果，我在這本書前言里最后一句話，只要走就有路，只有走才有路。

向莉：我見到很多事情，比如于建嶸老師，我有接觸過，他在救助一些訪民，做一些很實際的事情，他是不是NGO，我現(xiàn)在不了解，但是我覺得他做了很多事情，然后他所幫助的那些，救助的那一些上訪的人，最開始都只關(guān)心自己的利益，他們說我被裁了，我要求賠償，我沒有拿到，所以我上訪，上訪一次兩次三次，還有的說我的孩子沒有犯罪，但是他被冤判了，所以我要上訪，他們是很堅定的訪民，訪了十幾年，我跟他們有過互動和交流。可是因為他們來到北京，一些訪民結(jié)在一起，包括他們受到救助，同時在一起，會發(fā)現(xiàn)他們不僅僅只關(guān)心自己，他們也開始關(guān)心別人的冤案，關(guān)心公民社會，關(guān)心我們是不是該組織維權(quán)，這個事情是一點一點的在做，并且不僅僅是NGO，還有很多個人的維權(quán)力量，我覺得都是很重要的，只有這一點點的推進，我們的社會公民才會最終形成。我覺得公民意識的推動，包括剛才說的寫文章在微博上來倡導(dǎo)公民意識，我覺得都是非常重要的。就像寇老師說的只有走才有路。

吳昊亮：我想分享一句話，我覺得特別合適，惟有了解，才能關(guān)心，惟有關(guān)心，才能行動，惟有行動，才能都被拯救，就這一句話。

許醫(yī)農(nóng)：不管現(xiàn)實多么嚴(yán)峻，一定會有美好的前途

寇延丁：我就只說感謝的話，我首先感謝的是到場的每一位，我真的是非常感激的那種感謝，站在這里兩個多小時，甚至提前站那么久。這種感謝，我會好好寫字，而且我們一定會努力讓上一本書出來，還會有下一本書。我也把我自己寫字的計劃，我先來交代一下。我寫字的計劃是有三個系列，一個是美麗系列，包括跟殘障美術(shù)家有關(guān)的，而且我們會讓它商品化，將來在萬圣就可以買到這些東西，這是一個。

再一個就是《可操作的民主》這個系列，這個系列會分三部走，有六樣?xùn)|西。《可操作的民主》中心就是講，如何在沒有權(quán)威的情況下平等自治，達成共識，重建秩序。第一本基本上是扣平等自治來的，為什么會分三部六個東西呢？第一部是一本書配一個光盤，那個光盤是真實性佐證。第二部會詳解程序動意，如果我們在高天作為核心推動力量之一的，在中國內(nèi)地做的一個民間公益組織，財務(wù)自律聯(lián)盟從2009年到現(xiàn)在走過了五年的歷程，我們在講平權(quán)的機構(gòu)，你如何自己形成一個東西，塑造一個氛圍，我們妥協(xié)共治，這個還會有臺灣的案例，臺灣的案例不僅有平權(quán)機構(gòu)的妥協(xié)共治，還會是社會和解。在這里頭詳解的技術(shù)手段是程序動意，這本書的書名，我也透一下，大家給我占住了，別讓別人給盜用了，叫《沒有老大的江湖》，我爭取明年給出來。這本書后面要配一個口袋書，就是歷史規(guī)則應(yīng)用口袋書，就像羅伯特將軍一開始放在錢包里的那個一樣。

第三部就是如何重建秩序，我們知道建設(shè)秩序的頂端是100多天的費城會議產(chǎn)生的偉大的聯(lián)邦憲法。其實如果說我們這些人今天要決定一件共同的事情，比如說我們要不要一起吃飯或者是怎么樣，可能我們就要有一個共處共治的一個規(guī)則，這是最小的。如果說我們要成一個NGO，我們的章程就是一個小型的聯(lián)邦憲法，我們怎么樣來做這個？第三本書就會寫這個，第三本書會配什么呢？配另外一個應(yīng)用案例集，這個系列的主干都是我們自己在做的，應(yīng)用案例集是別人在做的，小到夫妻兩個爭執(zhí)的時候，他怎么用規(guī)則來解決問題。大到一些我們很難想象的東西，我不能透漏太多。

還有一個系列，就是改變系列，改變系列確定的是有四本書。第一本就是《一切從改變自己開始》，寫人。第二本《行動改變生存》，寫事。第三本、第四本共享一個名字，叫《變與化》，這個會分內(nèi)地卷和港臺卷。在第一本，我的后記叫見證一棵樹的成長，我是一個觀察者。在第二本里，后記就叫見證一個生態(tài)的形成，我已經(jīng)是一個行動者。第三本，《變與化》的內(nèi)地卷，我后記的名字就叫告別開創(chuàng)年代，這個告別肯定不是吳昊亮、李波、孫恒、高天他們能夠推動的，是需要大家共同來推動的，是形成社會的一個過程。那么港臺卷其實是不僅僅在寫他們怎么樣做社會服務(wù)，怎么樣組織社會，是寫民間的公益組織，他是怎樣和第一部門，第二部門產(chǎn)生一些互動，怎么樣在建設(shè)社會？

我很幸運作為一個寫字的人，能夠有這么優(yōu)秀的出版人，尚紅科老師，許醫(yī)農(nóng)大姐，以及梁曉燕，包括蘇里老師，各位老師，這么多朋友們這樣的關(guān)注，這是我的感謝。

劉蘇里：許先生，你再沒有理由推辭了吧？

寇延丁：許先生說一兩句話吧，山坳上的中國，我們可是都記得。

許醫(yī)農(nóng)：我就說兩句，我跟延丁結(jié)緣是07年，是梁小燕他們把她帶到我家里，給我這本《一切從改變自己開始》。她前幾天給我發(fā)了一個通知，說今天有一個會，因為她把她新書的題目、前言、后記給我，我看了以后，我回了一個E-Mail給她說，很可惜，我今年84了，我要是年輕一點，我一定要跟著你們?nèi)ジ桑@是我最想干的事，因為我一直是一個人，沒有任何負(fù)擔(dān)，沒有任何牽連，我是最適合做這個事。可惜年歲不饒人，而且前年2010年，而且我摔了兩跤以后，造成胸腰椎四處嚴(yán)重骨折，在醫(yī)院里做了一個小時手術(shù)，在硬板床上躺了一年，就是這么直挺挺的躺著，什么也不能做。但是上蒼對我很厚愛，我居然能恢復(fù)行動，我現(xiàn)在自己行動完全自由，走到外面人家也看不出我有嚴(yán)重摔傷，而且也沒感覺到自己腿老了，提不動。因此有生之年，我愿意作為一個敲邊鼓的，在座的當(dāng)然不止延丁，包括小崔，我跟小崔也是多年有緣，謝謝大家。今年看到有這么多的年輕朋友，這個事業(yè)就像延丁說的，需要永遠(yuǎn)后繼有人，咱們面對的這堵墻可不是一般的，但是我確信總有一天，延丁他們，包括你們所做的事，包括你們在《羅伯特議事規(guī)則》下鄉(xiāng)，是在基層去實踐，我相信對中國社會的改變，不管現(xiàn)實多么嚴(yán)峻，一定會有美好的前途，我們應(yīng)該有信心。