雷頤/文

1859年夏，瑞士商人亨利·杜南(Henry Dunant)在意大利小城蘇法利諾(Solferino)目睹了法國與奧地利之間的一場惡戰(zhàn)。戰(zhàn)況之慘烈，尤其是雙方傷亡軍人得不到救護(hù)的殘酷場景使他深受震驚，于是他組織人員平等救護(hù)雙方受傷軍人，并購買所需物資，設(shè)立了臨時戰(zhàn)地醫(yī)院。

此后，杜南一直為成立一個不考慮是沖突的哪一方，傷員都按“全部是兄弟姐妹”的原則予以救助的國際組織而努力。在他的不懈努力下，1863年10月，有16個國家參加的首倡創(chuàng)立紅十字會的國際會議終于在日內(nèi)瓦召開。1864年8月，國際紅十字會正式成立。瑞士、法國、比利時、荷蘭、葡萄牙等12國在日內(nèi)瓦簽訂《改善戰(zhàn)地武裝部隊傷者病者境遇之日內(nèi)瓦公約》，公約規(guī)定了軍隊醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的中立地位和傷病軍人不論國籍應(yīng)受到接待和照顧等原則。

十年后，1874年的春季，西方人在上海辦的《字林西報》、《申報》就有文章介紹并稱贊在戰(zhàn)爭中“不分彼此，兩造所有受傷者，均令設(shè)法調(diào)治”的紅十字精神，并希望中國也能夠效仿。大約在19世紀(jì)70、80年代，英國醫(yī)生梅威令（William Wykeham Myers）在臺灣開辦新式醫(yī)院，除日常診療外，還專門為中國培養(yǎng)戰(zhàn)時紅十字醫(yī)療救護(hù)人員。紅十字的影響，漸有擴(kuò)大，但使紅十字會影響大增且中國人參加紅十字會活動的還是甲午戰(zhàn)爭。

1894年12月，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，在東北遼陽地區(qū)傳教的西方傳教士與外國兵船一道，在營口設(shè)立了一所紅十字會醫(yī)院。隨著戰(zhàn)爭的擴(kuò)大，中國傷病員迅速增多，營口紅十字會醫(yī)院從一所迅速增加到四所。1895年1月，西方傳教士又在山東煙臺成立了一所紅十字會醫(yī)院。值得注意的是，這所醫(yī)院的成立得到了清政府地方官提供的必要的資金和物資支持。幾乎與此同時，外國人還在天津設(shè)立了紅十字會醫(yī)院，接治大量從遼東前線轉(zhuǎn)來的傷病員。由于醫(yī)療力量嚴(yán)重不足，住在上海的西方人還組建了紅十字會醫(yī)療隊，乘輪船前往東北。

由于時間長、傷病員多，這些醫(yī)院很快就面臨斷炊之虞。這時，駐上海的一些國家領(lǐng)事、傳教士和商人組成了一個專門募集資金的“紅十字會”，由英國傳教士慕維廉（William Muirhead）牽頭，向各方募捐。對中國而言，這次募捐意義非同小可，因為不僅外國人熱心捐款，而且中國紳商和中國官員也積極參加。上海的幾個由中國紳商領(lǐng)導(dǎo)的、中國傳統(tǒng)的慈善義賑組織首次參與了這次外國人的勸募活動，其中主要代表人物是上海絲織業(yè)領(lǐng)袖、長期擔(dān)任上海絲業(yè)會館總董的施善昌。他在《申報》刊文勸募：“倭奴犯順，薄海同仇。從軍士卒，忠義奮發(fā)。北洋一帶，戰(zhàn)陣受傷兵勇，蒙泰西樂善之士，于營口、煙臺等處設(shè)局醫(yī)治。更得教士慕維廉先生集募經(jīng)費(fèi)，源源接濟(jì)。某等食毛踐土，尤屬義不容辭。敬告遠(yuǎn)近忠義仁人，推同袍敵愾之心，念兵兇戰(zhàn)危之苦，仁囊慨解，以助刀圭。多多益善，造福無量。倘蒙惠助，祈交上海六馬路仁濟(jì)善堂經(jīng)收匯解，即行制付收照，并刊登申、滬、新各報，以昭大信。”除在報刊積極宣傳紅十字精神，他同時利用自己所領(lǐng)導(dǎo)的仁濟(jì)善堂、絲業(yè)會館籌賑公所積極開展勸募活動。

為籌措資金，英國駐滬總領(lǐng)事還直接致函上海地方官員，請其代為設(shè)法。上海地方官立即電稟兩江總督、江蘇巡撫：“英領(lǐng)事函，紅十字會在牛莊設(shè)醫(yī)院，自備資斧，治傷軍至六百余名。近更概行送療，用費(fèi)已至萬余兩，出自西商。在滬西國官紳捐銀五千余兩。今接信催助，請詳上憲寬籌接濟(jì)，并遣翻譯面商。事關(guān)善舉，又系醫(yī)治華軍，除有道酌籌外，可否求飭司局酌撥閑款，匯滬并給，出自恩施。”得報后，兩江總督捐銀1萬兩，江蘇巡撫捐銀2000兩。

還須一提的是，1877年成立的日本“赤十字社”秉持平等救護(hù)雙方受傷軍人的紅十字會精神，在甲午戰(zhàn)爭中不僅搶救日本軍人，也同樣救治中國軍人。他們的行為雖讓中國人驚訝、不解、好奇甚至不乏懷疑、抵制，但畢竟使人們對紅十字會精神有了進(jìn)一步了解。

所籌善款在上海道署匯總后轉(zhuǎn)交英國駐領(lǐng)事館，再經(jīng)匯豐銀行解往各紅十字會醫(yī)院。

甲午戰(zhàn)爭期間，外國人在中國設(shè)立紅十字會醫(yī)院、成立紅十字會機(jī)構(gòu)，中國民間與官方積極參與其活動。中外、官民間的良性互動，為紅十字運(yùn)動在中國打下基礎(chǔ)，使中國的紅十字會呼之欲出，意義重大。

1899年，由上海士紳汪炳等人設(shè)立的中國施醫(yī)局是中國傳統(tǒng)的慈善組織，但其章程稱：“同人酌照紅十字會章程辦理，有事施于軍士，無事施于貧民。”“內(nèi)科以華醫(yī)為善，外科以西醫(yī)為能。如有軍士受創(chuàng)、機(jī)匠軋傷，以及一切割治等癥，必須參用西法，自不得不聘請西醫(yī)相助為理。”此章程表明，中國傳統(tǒng)善堂也開始受到紅十字會的影響。有趣的是，“章程”對為何延請西醫(yī)還做出專門解釋，說明為何“不得不”，可見當(dāng)時社會上對西醫(yī)尚有相當(dāng)程度的反感和抵觸。

1900年夏，清廷向“萬國”宣戰(zhàn)，八國聯(lián)軍進(jìn)犯中國，華北陷入戰(zhàn)亂。東南各省因“互保”維持和平局面，但東南紳商卻深切關(guān)懷戰(zhàn)亂中的同胞，自發(fā)在上海先后成立了救濟(jì)善會、濟(jì)急善局，請上海地方當(dāng)局照會各國領(lǐng)事，聲明此系東南民間仿外國紅十字會籌辦的慈善組織。為救各國難民及受傷兵士，各國領(lǐng)事會議允許由德總領(lǐng)事發(fā)給護(hù)照，使善會中人可到前線救護(hù)。在他們的請求下，李鴻章、袁世凱、盛宣懷等官員皆表支持。這是第一次由中國人發(fā)動、主持的帶有紅十字會色彩的捐款、救護(hù)活動；而且，這次是在全國范圍展開，而傳統(tǒng)民間慈善組織的活動都是地方性的。此時，距中國紅十字會成立，只一步之遙。

1904年，為爭奪中國東北的日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)。日俄兩國爭戰(zhàn)，戰(zhàn)場卻是中國東北，東北同胞深受戰(zhàn)禍之害。這場戰(zhàn)爭于1904年2月8日爆發(fā)，3月3日，以早年在西方留學(xué)、專攻政法的沈敦和為首的上海紳商，就在英租界發(fā)起成立了“東三省紅十字普濟(jì)善會”，力圖救濟(jì)東三省同胞。但是，由于東三省紅十字普濟(jì)善會一未得到中國政府承認(rèn)，二未得到國際紅十字會承認(rèn)，所以并不能享有紅十字會的權(quán)利，進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)有諸多困難。

沈敦和等紳商救護(hù)心切，便與影響甚大的英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）商議此事。他們認(rèn)為如果先成立紅十字會，再經(jīng)國際紅十字會承認(rèn)的程序，會耽誤寶貴的時間，于是決定盡快成立具有國際性的紅十字會，以便立即進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)。東三省一直有不少各國傳教士，有些已在戰(zhàn)區(qū)從事救護(hù)工作，沈敦和請李提摩太與他們聯(lián)絡(luò)。這些傳教士也十分盼望中國方面能以紅十字會的形式盡快趕往，參加救護(hù)。最后，他們決定中國與西方各國合作成立紅十字會，先獲得國際認(rèn)可，以向日、俄施壓，可以立即進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)。

李提摩太不僅在傳教士中威望甚高，與中國紳商關(guān)系稔熟，而且與西方各國駐華外交官、與清政府都有密切關(guān)系。正是在他的積極奔走、四處活動、串聯(lián)溝通下，1904年3月10日，中國、英國、法國、德國、美國等五國代表在上海英工部局開會，討論并通過了“上海萬國紅十字支會”的決議，還通過了由五國代表組成的董事會人選，并組成了執(zhí)行機(jī)構(gòu)辦事董事。在46名董事中，華人董事僅占11位；8名辦事董事中，華董僅有3位。會議使用的正式語言是英文而不是中文，決議由通曉中英兩種文字的李提摩太譯為中文。

3月17日，上海萬國紅十字支會辦事總董第一次會議正式將該會定名為“上海萬國紅十字會”，全國性與國際性是上海萬國紅十字會的特點(diǎn)，是中國紅十字會正式成立的重要標(biāo)志。附提一下，沈敦和還奏請成立一所隸屬于紅十字會的醫(yī)院，在1907年得到清政府的批準(zhǔn)，他立即花以白銀53.6萬余兩在上海購地14畝多，動工建造，于1910年建成開業(yè)。作為“紅十字會”醫(yī)院，當(dāng)時“診病給藥只收號金”，甚至“貧者則免”。這所醫(yī)院，就是現(xiàn)在大名鼎鼎的華山醫(yī)院。

上海萬國紅十字會的成立，得到清政府的大力支持。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，清政府就宣布“中立”，因怕日、俄兩國指其違背“中立”而未公開參與組織上海萬國紅十字會，但在上海辦理外交事務(wù)的高官呂海寰、盛宣懷、吳重熹等實(shí)際參與了其事。3月下旬，他們與沈敦和等紳商聯(lián)名向各省將軍、督撫、各海關(guān)發(fā)出公電，通知上海萬國紅十字會為政府承認(rèn)之組織，請各地協(xié)助其活動。

上海萬國紅十字會章程中也明文規(guī)定，此會由上海公舉的中西總董就近向中國欽差大臣呂海寰、盛宣懷、吳重熹報告，并且隨時隨事向中國外務(wù)部、商部、北洋臣、各省官員報告，“欽遵”中國皇太后、皇上意旨，與中國出使日、俄大臣，日、俄駐京大臣商酌維持。5月24日，清廷頒銀10萬兩資助上海萬國紅十字會，表明最高層對該會的支持。6月末，清政府命駐英使臣張德彝在瑞士日內(nèi)瓦按照1864年所訂《日內(nèi)瓦紅十字會公約》補(bǔ)簽畫押，以政府名義加入國際紅十字協(xié)會，成為會員國，取得了正式創(chuàng)辦紅十字的資格。雖然由于種種原因，中國紅十字協(xié)會直到1912年元月才被國際紅十字會正式承認(rèn)，但上海萬國紅十字會甫一成立就立即進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，兩年內(nèi)救護(hù)大量傷病員，分發(fā)物資，救助近50萬難民出境，逃離戰(zhàn)火。

從1874年左右中國開始有紅十字會的零星介紹，到1904年上海萬國紅十字會的成立，30年來，來自域外的現(xiàn)代普適性人道主義的價值觀念就這樣在中國歷史發(fā)展的具體脈絡(luò)中漸漸演變、生成為一種制度性結(jié)果。中國傳統(tǒng)慈善觀念、慈善組織，為現(xiàn)代觀念、組織的植入提供了豐厚的土壤。現(xiàn)代觀念、組織的引入，從價值層面如對戰(zhàn)爭雙方同等施救，到規(guī)則、組織層面如全國性、國際性、董事會制度等，將中國傳統(tǒng)的“慈善”提升到一個新境界，從“傳統(tǒng)”進(jìn)入“現(xiàn)代”。在這個歷史過程中，在華外國人與中國民間起了決定性作用，外國董事占絕大多數(shù)也并未引人不滿，充分顯示出不分畛域的開放性、包容性，充分顯示出民間的巨大力量與意義。清政府也表現(xiàn)甚佳，只要民間提出要求，政府就積極配合。中國紅十字會的初創(chuàng)過程，是中國近代史上為數(shù)不多的中國與西方、民間與官方、現(xiàn)代與傳統(tǒng)良性互動結(jié)果。

令人遺憾的是，良好的開端并不一定有良好的結(jié)局。1907年7月，日俄戰(zhàn)爭結(jié)束已經(jīng)兩年，上海萬國紅十字會的救護(hù)使命已經(jīng)完成、宣告解散后，中國會員在上海開始決定組織“中國紅十字會”，公舉此時在滬的高官盛宣懷為會長。盛宣懷被選為會長后主張將紅十字會改為官辦，由民政部管理。對此，沈敦和等紳商堅決反對，堅持民辦。1910年，清政府正式“派充”盛宣懷為會長，并接受盛宣懷提議，將“中國紅十字會”改名為“大清紅十字會”，官辦之意至為明顯。清政府還決定，紅十字總會所在地應(yīng)在北京而不是上海。清政府此舉，反映了對民間的不信任，如果可能所有資源都要盡最大程度為國家掌控的政治傳統(tǒng)。

此時，中國紅十字運(yùn)動實(shí)際上分裂為北京、上海兩個中心。“北京”代表國家，堅持一定要由國家辦理；“上海”代表民間，堅持民辦民捐性質(zhì)。中國紅十字運(yùn)動的京滬對立，“官”“民”爭斗，直到清亡，仍未停息。■