（圖片來源：全景網(wǎng)）

作者系電影學(xué)博士

《三里洞：上海支邊礦工的影像史》

本書是由紀(jì)錄片《三里洞》素材整理而成，55萬文字形成一本煌煌大著。那部紀(jì)錄片記錄了數(shù)百名上海青年被動(dòng)員去陜西銅川做煤炭工人的故事。林鑫是煤礦工人的兒子，目睹了整個(gè)歷史變遷過程，后來他離開煤礦。多年后，在特殊機(jī)緣下，他又重返老煤礦社區(qū)，讓老工人面對(duì)鏡頭訴說歷史。這部紀(jì)錄片和后來高子鵬的長片《上海青年》一起，能讓我們對(duì)上個(gè)世紀(jì)五六十年代上海支邊青年延續(xù)至今的悲劇命運(yùn)形成深刻的認(rèn)識(shí)。這本書將紀(jì)錄片內(nèi)容以及紀(jì)錄片未曾使用的素材都整理了出來，加上其他文章，還有銅川大事年紀(jì)，一起組成了一本地方志般的歷史書。它是民間寫史的典范，是對(duì)于歷史的另外一種寫法。

《石揮談藝錄》

本書是著名導(dǎo)演和表演藝術(shù)家石揮先生文章的結(jié)集。石揮先生于1957年被劃為“右派”后“人間蒸發(fā)”，關(guān)于他的文章的結(jié)集也就有很多困難，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代作者會(huì)用多個(gè)筆名發(fā)表文章，為后來的考證帶來麻煩。閱讀本書可收獲多種趣味，可以了解石揮先生在不同階段所做的事，及其藝術(shù)和時(shí)代政治結(jié)合時(shí)的文化心態(tài)，也可以看到作為一個(gè)話劇和電影藝術(shù)家，其文化涵養(yǎng)的來源。比如，我從這些文章中看到他在那個(gè)混亂時(shí)代，對(duì)于提出過演員的“第二自我”的法國表演理論家科克蘭的理論的學(xué)習(xí)，原來石揮先生曾立志成為“中國的科克蘭”。書中還可以看到石揮對(duì)同時(shí)代很多電影藝術(shù)家的評(píng)價(jià)。

《電影，另一種審美的可能》

這本書是彭小蓮的電影評(píng)論集，其中有她觀看所喜歡的外國影片后寫的評(píng)論，也有她和一些著名導(dǎo)演如史蜀君、謝晉、吳天明交往的回憶。閱讀彭小蓮的書有一種特別的意義，因?yàn)樗刑厥獾某砷L史，其閱讀和觀影有非常特殊的個(gè)人精神背景。我記得有一次她說到她的軟弱，她要借助于這些書和電影來讓自己從噩夢(mèng)里走出來。彭小蓮本身是一個(gè)著名導(dǎo)演，所以在寫作時(shí)和一般影評(píng)人的視角不同。而且她所關(guān)注的影片也很特別，她喜歡東歐電影，她在書中說：“越來越自覺地選擇看東歐導(dǎo)演拍攝的影片，因?yàn)槲乙恢毕胫溃麄兒臀覀冇羞^同樣的生活經(jīng)歷、同樣的體制、同樣的教育，為什么他們拍攝出來的電影和我們是如此不一樣？”

《楊先讓文集》

楊先讓先生被稱為一部活的美術(shù)史。他是1930年生人，央美退休教授，人生富有傳奇性，與著名畫家齊白石、李苦禪、徐悲鴻等人都有交往，而且在美術(shù)界外的交游也很廣泛。作為美術(shù)界的人卻熱衷于寫作，于是他為中國美術(shù)史留下了豐厚的感性材料。這套書可以說是一套奇書，包括四本，都是隨筆，寫作時(shí)間從1980年代后延續(xù)至今。我們習(xí)慣于接受一個(gè)最新的歷史定論，但是卻不知道歷史綿延時(shí)的具體樣態(tài)，這本書讓我看到了歷史是如何一點(diǎn)點(diǎn)展開和發(fā)生的。另外，作者在1980年代中期于央美創(chuàng)辦了民間美術(shù)系，后來出版了著名的《黃河十四走》，這一文集也可以見到他對(duì)中國民間美術(shù)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和研究時(shí)的心跡和過程。

《斗蟋小史》

將斗蟋蟀看作一種藝術(shù)，是因?yàn)檫@一活動(dòng)充滿了技藝性的內(nèi)容，比如對(duì)于蟋蟀情緒的控制，蟋蟀盆也分南盆和北盆。重視這種雕蟲小技似乎是讓人意志消沉的頹廢行為，但看了這本《斗蟋小史》，卻發(fā)現(xiàn)其中充分的美學(xué)成分以及豐富的解讀空間。蟋蟀是提醒人類節(jié)令變化的強(qiáng)烈存在，人們聽蟋蟀鳴叫而知秋天到來，其中有情感力量。書中提到斗蟋蟀自南宋一朝開始，但是如今南蟲被拋棄，北蟲獨(dú)霸天下，為什么會(huì)這樣？于是作者考證出南宋時(shí)期中國氣候的特點(diǎn)，杭州當(dāng)時(shí)氣溫低于今天，因此是最佳產(chǎn)蟲區(qū)。這本書的豐富性，遠(yuǎn)超我的預(yù)期。