中國現(xiàn)代意義上教科書的誕生，有多種說法。有人認(rèn)為是1897年南洋公學(xué)外院師范生所編的《蒙學(xué)課本》，因其體裁開始模仿西方課本，以生活中最易接近之物安排內(nèi)容，不同于傳統(tǒng)教本。

有人認(rèn)為是1898年無錫三等學(xué)堂教師所編的《蒙學(xué)課本》。1898年8月，舉人俞復(fù)、裘廷梁會(huì)同友人丁寶書、吳稚暉等創(chuàng)辦三等學(xué)堂，他們在教學(xué)過程中歷經(jīng)數(shù)年時(shí)間編成《蒙學(xué)課本》。該讀本被譽(yù)為“我國自有教科書以來之最完備者”。

還有人認(rèn)為是《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》。它由上海順成書局印行，由該學(xué)堂首任校長劉樹屏于1901年間編輯而成，部分涉及到現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)常識，引入了一些新的自然科學(xué)和人文社會(huì)知識。

還有種種，不一一列舉。但在筆者看來，現(xiàn)代教科書的最低標(biāo)準(zhǔn)是分科設(shè)學(xué)和學(xué)級制度，故而它們都不算現(xiàn)代意義上的教科書。

“蒙學(xué)教科書”：中國現(xiàn)代意義上教科書的誕生

“蒙學(xué)教科書”由文明書局1903年后陸續(xù)出版。書局創(chuàng)辦于1902年，恰與清政府《欽定學(xué)堂章程》的頒布前后相隨。在新式教科書出版之風(fēng)的鼓蕩下，它發(fā)行的多種教科書，皆冠以“蒙學(xué)”二字，因此這套書被稱為“蒙學(xué)教科書”。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，1903年后，文明書局陸續(xù)發(fā)行的“蒙學(xué)教科書”包括文法、經(jīng)訓(xùn)修身、修身、中國歷史、西洋歷史、東洋歷史、中國地理、外國地理、筆算、心算、珠算、衛(wèi)生、生理、天文、地文、地質(zhì)、格致、化學(xué)、動(dòng)物、植物、礦物、體操和毛筆習(xí)畫帖等23種。此前沒有任何一家出版機(jī)構(gòu)具有如此敏銳的市場觀念和良好的知識儲(chǔ)備。

這些教科書的編纂者，也都是一時(shí)俊杰。

張相文，字蔚西，號沌谷居士，是《蒙學(xué)中國地理教科書》和《蒙學(xué)外國地理教科書》的編纂者。他曾與張謇在上海組織教育總會(huì)，1909年在天津發(fā)起成立中國第一個(gè)地理學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國地學(xué)會(huì)，被選為會(huì)長，還帶領(lǐng)創(chuàng)辦中國最早的地理學(xué)期刊《地學(xué)雜志》，堪稱地學(xué)家、教育家、中國近代地學(xué)的奠基人。

丁福保，字仲祜，號疇隱居士，他編纂了心算、筆算、衛(wèi)生、生理等4種教科書。丁福保是文明書局的創(chuàng)辦人之一，開辦丁氏醫(yī)院和醫(yī)學(xué)書局；曾赴南京應(yīng)醫(yī)科考試，得最優(yōu)等開業(yè)證書，還考察日本醫(yī)學(xué)，發(fā)起組織“中西醫(yī)學(xué)研究會(huì)”，出版醫(yī)學(xué)報(bào)。

編著西洋歷史和東洋歷史兩種教科書的秦瑞玠，字晉華，畢業(yè)于法政大學(xué)，曾赴日本留學(xué)，歷任河南知縣、江蘇咨議局議員、北京臨時(shí)參議院議員、江蘇第一高等審判廳監(jiān)督推事、北京政府農(nóng)商部參事，一度代理農(nóng)商部次長，堪稱晚清政法學(xué)界的實(shí)踐家。

編寫中國歷史教科書和毛筆習(xí)畫帖的丁寶書，丁福保之兄，字云軒，幼習(xí)經(jīng)史，擅長書畫。就學(xué)于江蘇南菁書院時(shí)，常與吳稚暉談?wù)撔聦W(xué)，并習(xí)英文、數(shù)學(xué)和理化等課程。創(chuàng)辦東林、競志等新式學(xué)堂，和吳稚暉等人創(chuàng)辦無錫三等學(xué)堂。他還是文明書局特聘的美術(shù)編輯，并兼任書局附設(shè)小學(xué)的教員。

體操教科書的編者丁錦，字慕韓，號乾齋，光緒末年畢業(yè)于袁世凱在保定開辦的北洋行營將弁學(xué)堂，后任陸軍貴胄學(xué)堂教員，云南軍事參議兼步兵統(tǒng)帶。民國后任陸軍部教育科長，參加過討逆軍起義等，一生軍旅，軍銜至陸軍中將。

另外，“蒙學(xué)教科書”還有如下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

第一，在新學(xué)制呼之欲出的時(shí)代，“蒙學(xué)教科書”體現(xiàn)了教育制度化的趨勢。這是它甫一出版即廣受歡迎的原因。

《欽定學(xué)堂章程》規(guī)定，蒙學(xué)堂須開設(shè)修身、字課、習(xí)字、讀經(jīng)、史學(xué)、輿地、算學(xué)、體操8門課程；初等和高等小學(xué)堂還要加上作文、讀古文詞、本國史、本國輿地、理科、圖畫等科目。而此前晚清沒有任何一家出版機(jī)構(gòu)像文明書局那樣，推出一套學(xué)科基本健全、能應(yīng)用于新式學(xué)堂教授的教科書。

第二，“蒙學(xué)教科書”的編纂較多效仿了日本教科書。

文明書局嶄露頭角的時(shí)候，正是漢譯日本書籍在中國流行之時(shí)。從教本內(nèi)容表現(xiàn)來看這個(gè)特點(diǎn)十分明顯。《蒙學(xué)動(dòng)物教科書》差不多是日本教科書的“修訂簡本”。《蒙學(xué)體操教科書》完全保留了日本教科書的原序和凡例，甚至沒有新序說明，直接在正文開篇標(biāo)有“文明書局譯編”。

第三，在中國教育發(fā)展史上，“蒙學(xué)教科書”第一次較為完整地表現(xiàn)出近代學(xué)科意識，推動(dòng)傳統(tǒng)知識體系的更新，促進(jìn)了中國人近代常識的建立。

自然科學(xué)教育是蒙學(xué)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)理性觀念和邏輯思維的第一步。“蒙學(xué)教科書”有筆算、心算、珠算、格致、化學(xué)等幾種，其中《蒙學(xué)筆算教科書》對以往算術(shù)書的教學(xué)次序加以改良，32課課文含括加減乘除和簡單的四則運(yùn)算，知識設(shè)計(jì)合理、簡明得當(dāng)。相比“三字經(jīng)”中唯一一句算學(xué)知識：“一而十，十而百，百而千，千而萬”的囫圇模糊，何者能夠培養(yǎng)兒童牢固的數(shù)理基礎(chǔ)，不證自明。

“格致”一科尤具代表性。它承擔(dān)著傳統(tǒng)“格致”概念向近代自然科學(xué)轉(zhuǎn)變，使兒童了解科學(xué)知識、建立科學(xué)觀念的重任。《蒙學(xué)格致教科書》共8章，每章約6課。第一章總論，第一課就是“釋格致”——“就天然之現(xiàn)象，以窺其真跡，曰觀察；從器械作用之現(xiàn)象，以得其佐證，曰實(shí)驗(yàn)。合觀察實(shí)驗(yàn)，以為物理之研究，曰格致。”

把“觀察”和“實(shí)驗(yàn)”作為自然科學(xué)的兩大支柱方法，這個(gè)見解頗有深度，當(dāng)是一大進(jìn)步。

總論之后，各章分別講解重學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、電學(xué)和氣象學(xué)等內(nèi)容，基本物理現(xiàn)象均有涉及。把這些知識傳授給兒童，可謂破天荒頭一遭。這是“天地玄黃，宇宙洪荒”不具有的知識，也是與“金木水火土”思維不一樣的理解事物的方法。

培養(yǎng)科學(xué)意識的同時(shí)，“蒙學(xué)教科書”為兒童展示了真實(shí)豐富的世界圖景。

傳統(tǒng)私塾教育不僅沒有聲光化電常識，動(dòng)物、植物、地質(zhì)、礦物、生理衛(wèi)生等知識，也多半被看成正經(jīng)學(xué)問之外的“野狐禪”。這不僅壓抑了兒童對于草木魚蟲的天然興趣，更排斥了很多有趣的知識。

而銷售良好的《蒙學(xué)動(dòng)物教科書》，初版2年多就訂正發(fā)行了8版。我們不難想象，當(dāng)時(shí)的兒童一定驚嘆于各種千奇百怪聞所未聞的動(dòng)物，滿懷興味接受各種分類和概念。這部動(dòng)物教科書還有一大特點(diǎn)是插圖豐富準(zhǔn)確，其中一幅草履蟲結(jié)構(gòu)圖，百年之后在我們今天的中學(xué)動(dòng)物教科書中，還能見到它作為原生動(dòng)物的代表。

后來居上者：商務(wù)版“最新教科書”

在文明書局的“蒙學(xué)教科書”嶄露頭角之時(shí)，創(chuàng)建于1897年的商務(wù)印書館正從一個(gè)印刷機(jī)構(gòu)向教科書編撰出版機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型。1904年后商務(wù)推出一套“最新教科書”，因?yàn)槿缦露喾矫嬉蛩兀芸斐蔀榻逃绾统霭娼绲膶檭海绊戇h(yuǎn)遠(yuǎn)超“蒙學(xué)教科書”。

第一，緊合學(xué)制。“最新教科書”包括供初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂和中學(xué)堂用三類，與“癸卯學(xué)制”的學(xué)級劃分相稱。按照教育史家汪家熔先生的研究，這套教科書“僅初、高小就有11門32種156冊，是當(dāng)時(shí)中國小學(xué)教科書課目最完備的一套課本。”

“最新教科書”編輯周詳。它在“編輯大意”中對書籍的適用對象、學(xué)習(xí)進(jìn)度、語言難易、內(nèi)容選材、版式設(shè)置諸方面均有詳細(xì)說明，這種形式開啟了近代中國教科書編輯的新形式。

“最新教科書”還編排了各科配套用書，包括“教授法”和各類掛圖，與教科書同時(shí)發(fā)行。“教授法”即今天的教師用書，它講求教學(xué)方法，重視知識背景之完備。比如，歷史教科書配有“東洋史要地圖”——包含22幅歷史地圖的小冊子。該圖冊已非手繪，而是現(xiàn)代地圖制作方法，標(biāo)有比例尺和經(jīng)緯度，符號標(biāo)志基本符合現(xiàn)代規(guī)范，比同時(shí)期的地圖更精準(zhǔn)清晰。

第二，謝洪賚的貢獻(xiàn)。謝洪賚，字赍侯，號寄塵，生于浙江慈溪一個(gè)基督教神職人員家庭，熟讀四書五經(jīng)。1895年后在上海中西書院教學(xué)，并為商務(wù)印書館編譯多種教科書。

謝洪賚的貢獻(xiàn)首在翻譯英語讀本。他譯介了著名的印度讀本（Indian　Readers），為商務(wù)教科書贏得了名聲。他還說，“印度廣學(xué)會(huì)另印讀本一種，計(jì)五帙。不稱Reader而曰Book，大致與前者相仿。惟所選之料不同耳。海上市肆今罕售者。”從“Reader”到“Book”的變化證明了英美學(xué)校教學(xué)正在經(jīng)歷從讀本到教科書的轉(zhuǎn)變，作為“Text-book”的“教科書”就是在這個(gè)過程中進(jìn)入中國的。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是謝洪賚對近代教科書誕生所做的重要貢獻(xiàn)。

“最新教科書”系列中謝洪賚參與最多，他編纂、編譯及校訂了地理、地質(zhì)、理科、代數(shù)、幾何、三角、化學(xué)、物理、生理等科目。

他在所編著的地理學(xué)教科書《瀛寰全志》中說，晚清是“震旦暗晦”的時(shí)代，“群龍盡見，睡獅獨(dú)酣”，中國人睜眼環(huán)顧，“始悟四洲”，發(fā)現(xiàn)歐美世界早已“廳建獨(dú)立，鐘撞自由”，所以他要發(fā)憤把亞細(xì)亞洲、歐羅巴洲、亞非利加州、南北亞美利加州和大洋洲的地理國情一一述來，使中國學(xué)生盡早知道世界大勢。

《瀛寰全志》內(nèi)容豐富，重點(diǎn)分明，凡涉及位置、疆域、地勢、天氣、物產(chǎn)、人民、宗教、商務(wù)、交通無不敘述有章、要言不煩；該書尤重考察“國政”，對于一地之國家、政體性質(zhì)均有論述。它還有意識地區(qū)別“社會(huì)”和“國家”，認(rèn)為“社會(huì)者，人類相互之團(tuán)體也”，它是“與生俱來”的，“社會(huì)發(fā)達(dá)之度”決定了“世界國民進(jìn)化”之遲緩；“國家者，大社會(huì)之獨(dú)立而有主權(quán)者也”，有人民、有主權(quán)，“若是者謂之國家”。該書初版于1903年，這些洞見不但超出同時(shí)代教科書，即便置于晚清思想文化的歷史大背景中也別有鋒芒，值得珍視。

他更大的貢獻(xiàn)則在于普及自然科學(xué)常識。筆者認(rèn)為，謝洪賚所編著的教科書中，最為流暢精彩的是《最新理科教科書》。

“理科”是《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定的初等、高等小學(xué)堂必修科目，包括了幾乎所有自然科學(xué)門類。這樣一部教科書對于編者的要求極高，因?yàn)橹荒?ldquo;編纂”，無從“編譯”。如此豐富的科目門類，由它們連綴成的教科書今天閱讀起來竟如行云流水一般，過渡自然，難易合理，知識貫通。課文開篇以早春的“梅”把學(xué)生帶入植物世界，穿插介紹“菜”、“蝴蝶”和“豌豆”，然后小結(jié)“花與蟲及風(fēng)之關(guān)系”，巧妙地把自然常識熔為一爐。在介紹一些粗淺的動(dòng)植物知識后，以“動(dòng)植物之異同”一課聯(lián)絡(luò)這兩大門類，說明世界萬物生態(tài)循環(huán)的緊密關(guān)系。再例如，介紹光學(xué)原理時(shí)，以眼球構(gòu)造相比喻，兼說明照相機(jī)、顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡的功用。如此種種，引人入勝。

謝洪賚編譯的中學(xué)用書則更能體現(xiàn)他對引介西方“科學(xué)”的重視。比如地質(zhì)學(xué)，謝洪賚認(rèn)為地質(zhì)學(xué)不是西洋獨(dú)有，禹貢開創(chuàng)的中國地質(zhì)學(xué)淵源久遠(yuǎn)，但歷史的流變使它“雜以荒唐之說”，使今天中國人不明“天地間成毀之樞機(jī)”，“瞠乎無所聞見”。所以他編譯美國人賴康忒（Joseph　Le　Conte）的地質(zhì)學(xué)著作為中學(xué)課本，希望“予人以科學(xué)知識而喚醒其考察之習(xí)慣”。

第三，海外影響。“最新教科書”的影響不限于國內(nèi)，它在當(dāng)時(shí)就引起了西方人的注意。

在華新教傳教士于1877年成立的“學(xué)校教科書委員會(huì)”，為開拓更廣泛的事業(yè)，在1890年改組為“中華教育會(huì)”。它的機(jī)關(guān)報(bào)——《中國報(bào)道》1904年用一個(gè)專欄報(bào)道了“商務(wù)印書館的教科書”，認(rèn)為這些教科書“將非常有助于新教育改革，而這新教育變革對中國的學(xué)校又將起到革命性作用”。在1907年的一則報(bào)道中，它認(rèn)為商務(wù)印書館教科書的出版，是“過去幾年里最重要的事件之一”，“標(biāo)志著中國的兒童從傳統(tǒng)經(jīng)典的束縛下解放了出來，進(jìn)入到充滿趣味與知識的新的文學(xué)作品中”。

商務(wù)印書館和它的“最新教科書”以其超群的影響力開啟了中國學(xué)生的“教科書時(shí)代”。甚至可以說它是塑造現(xiàn)代中國人的重要起點(diǎn)。

姍姍來遲的“國定本”教科書

當(dāng)江南地區(qū)民間出版業(yè)博興，文明書局和商務(wù)印書館的拳頭產(chǎn)品已經(jīng)迅速占領(lǐng)市場的時(shí)候，清政府才反應(yīng)過來，并以居高臨下的姿態(tài)著手編纂新式教科書。《東亞普通讀本》初版于光緒三十一年（1905年），是中國近代教科書誕生初期一部稀見的中日合編教本，也是筆者所見最早的“國定本”教科書。該書現(xiàn)在中國國家圖書館和美國伯克利加州大學(xué)東亞圖書館有藏。這部讀本只在臺灣學(xué)者司琦教授主編的《小學(xué)教科書發(fā)展史》中有介紹。

該書為線裝，封面整肅莊嚴(yán)，寫有：泰東同文局撰；大日本國勅任貴族院議員/大清國欽賜二等雙龍寶星伊澤修二監(jiān)修；大日本國泰東同文局前協(xié)修/大清國京師大學(xué)堂教官江紹銓校補(bǔ)；大清國直隸學(xué)務(wù)處督辦/五品卿銜翰林院編修嚴(yán)修閱。版權(quán)頁上注明著者是伊澤修二，泰東同文局發(fā)行，印刷于東京。封底寫有“明治三十八年五月/光緒三十一年四月刊行”，以及“書經(jīng)存案不許翻印”字樣。

書分六卷，每卷一至四章不等。每卷前飾以龍?jiān)苹ㄟ叺?ldquo;圣諭”，說明該卷主旨，例如第一卷圣諭“孝順父母”，第四卷為“教訓(xùn)子孫”。各章前均配有插圖。十六章題目分別為：孝行、友愛、婦道、勤學(xué)、立志、交通、勤勉、節(jié)儉、廉潔、誠實(shí)、仁慈、忍耐、謙讓、忠節(jié)、智識和剛勇。每章內(nèi)容都包括敘論、嘉言和懿行三部分，依次詮釋說明該章主題、選輯經(jīng)典中有關(guān)語錄名言，以及選錄古今圣賢行為。

以第一章“孝行”為例。敘論先講父母養(yǎng)育之恩，然后闡發(fā)“孝為百行之首”的道理，并將孝分為屬于父母者和屬于其身者兩類，以孔子、曾子之言為代表，說明孝包括事父母和立自身兩方面內(nèi)涵。關(guān)于孝道的嘉言，是從《孝經(jīng)》、《禮記》、《論語》、《詩經(jīng)》、《中庸》和《大學(xué)》等典籍中選取。至于古今圣賢懿行，則節(jié)取《史記》等典籍中有關(guān)虞舜、曹娥等42例事跡。

這套讀本以日本學(xué)者伊澤修二的編著為基礎(chǔ)。伊澤修二早年曾赴美留學(xué)，甲午戰(zhàn)后出任臺灣總督府學(xué)務(wù)長，是日本近代教育的奠基者和日治初期對臺灣近代教育有重要影響的學(xué)者。20世紀(jì)初，時(shí)任日本文部省編譯官的伊澤修二和來訪日本、積極引進(jìn)日本近代教育體系的中國學(xué)者羅振玉有過不少接觸。伊澤和羅振玉“詳論譯書事，意欲合中日之力，譯印教科書，而定版權(quán)之法制”，伊澤多次表達(dá)兩國合作、幫助清政府進(jìn)行教育改革的意向，他還告誡來訪的羅振玉，中國編教科書“不可遽忘乎道德教育，將來中學(xué)以上，必講孝經(jīng)論語孟子，然后及群經(jīng)。”

當(dāng)時(shí)很多日本教育界人士對于來訪中國官員的建議，都是以尊崇儒家教育為宗旨。清政府學(xué)習(xí)日本后頒布的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定：“以《孝經(jīng)》、《四書》、《禮記》節(jié)本為初等小學(xué)必讀之經(jīng)”；“以《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》及《儀禮》之一篇，為高等小學(xué)必讀之經(jīng)”。從《東亞普通讀本》的內(nèi)容來看，可以說體現(xiàn)了伊澤修二和清政府教育宗旨的共同意愿。就在該讀本出版的同年，伊澤修二所著《教育學(xué)》被翻譯為中文，同樣由東京的泰東同文局印行。

中方閱稿者為時(shí)任直隸學(xué)務(wù)處督辦的著名學(xué)者、教育家嚴(yán)修。他1902年、1904年兩赴日本考察教育，回國后被袁世凱由貴州學(xué)政提任直隸學(xué)務(wù)處督辦。嚴(yán)修在督辦任上校閱了此書，還籌設(shè)開辦了今天南開大學(xué)前身——私立敬業(yè)中學(xué)堂。該讀本出版當(dāng)年，他又在袁世凱舉薦下就任學(xué)部侍郎，施行新教育改革。

校補(bǔ)者江紹銓不是別人，正是幾年后因創(chuàng)辦“中國社會(huì)黨”而留名于史的江亢虎。當(dāng)時(shí)他年方22歲，已學(xué)習(xí)日語并兩赴日本考察政治，與片山潛、幸德秋水等日本社會(huì)主義者有所接觸。校補(bǔ)此書時(shí)，他正擔(dān)任京師大學(xué)堂日文教員。此時(shí)他已開始從一個(gè)維新勇進(jìn)之士轉(zhuǎn)向狂熱的無政府主義者乃至“社會(huì)主義大師”。

著作最后告示本著同時(shí)在日清兩國發(fā)售，書后所附眾多的發(fā)售地說明該書在中日兩國有較廣的銷售范圍。

值得一提的還有當(dāng)年“民間本”和“國定本”之爭。

1902/1903年“壬寅-癸卯學(xué)制”頒布，近代學(xué)制建立。清政府著手規(guī)劃各項(xiàng)文教政策，包括制定新式教科書的編審制度。時(shí)有“國定制”和“審定制”兩類意見：“國定制”以前后兩任管學(xué)大臣孫家鼐和張百熙等官員為代表，認(rèn)為學(xué)堂教科書均“急待國家編定，方有教法”；“審定制”以張之洞等人為代表，指出“官編課本未能盡善”，應(yīng)該允許民間纂譯課本，但需呈請學(xué)部鑒定。通觀晚清時(shí)期，中央政府雖然力圖實(shí)現(xiàn)“國定”教科書目標(biāo)，但受各種條件所限，實(shí)際實(shí)行的是并不嚴(yán)格的“審定制”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1905年學(xué)部成立到宣統(tǒng)元年、二年（1909/1910年）間，學(xué)部編譯圖書局共編纂或改編出版了修身、國文、算學(xué)等教科書93冊，編譯圖書局總攬其編纂、印刷和發(fā)行。這是清政府第一次組織較有規(guī)模的教科書編纂發(fā)行。由于總量不多，存留于世者較為稀少。今天教育史研究者可見的“國定本教科書”，一般即指學(xué)部所編教本。這部《東亞普通讀本》初版于1905年四五月間，此時(shí)教科書的編審職能正由京師大學(xué)堂向新建立的學(xué)部過渡。成立于1905年底的學(xué)部不曾參與讀本的編纂校補(bǔ)諸事，諸務(wù)皆為京師大學(xué)堂主持。這部讀本無序文、無編輯大意、無凡例、無章節(jié)、無目次，處處體現(xiàn)尊崇“圣諭”，其“國定”色彩比幾年后學(xué)部所編教科書尤為強(qiáng)烈。

作為“國定本”教科書，不論《東亞普通讀本》還是其后學(xué)部所編教科書，相比同時(shí)期民間教育界和出版界推出的教科書，都是大大落后。它不具有近代分科意識，各章主題之間缺乏邏輯、不講銜接，內(nèi)容和體例都表現(xiàn)出落伍與傲慢。它也多重復(fù)傳統(tǒng)教化、強(qiáng)調(diào)遵從清廷的等級尊卑意識。包括其后學(xué)部編纂印行的教科書，皆因內(nèi)容不完善、印刷質(zhì)量差、獨(dú)斷市場滋生腐敗等弊端而飽受陸費(fèi)逵、嚴(yán)復(fù)等學(xué)者和《申報(bào)》等輿論界批評。這部京師大學(xué)堂主持的“國定本”教科書，就其傳布的知識和教育理念來看，恐怕連被批評的資格都夠不上，它很快在教科書市場上消失湮滅了。

從晚清戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始迅速壯大的民營出版業(yè)，到1906年已是十分壯觀，加入上海書業(yè)商會(huì)的民營出版機(jī)構(gòu)有商務(wù)印書館、彪蒙書室、開明書店、時(shí)中書局、點(diǎn)石齋書局、會(huì)文學(xué)社、文明書局、小說林、廣智書局等22家。民營出版機(jī)構(gòu)在教科書出版方面取得了巨大成果。1906年，學(xué)部第一次審定初等小學(xué)教科書暫用書目共102冊，其中民營出版機(jī)構(gòu)發(fā)行的就有85冊，為商務(wù)印書館、文明書局和時(shí)中書局三家所包攬：商務(wù)印書館（最新初等小學(xué)國文教科書等54冊），文明書局（初級蒙學(xué)修身學(xué)等30冊），時(shí)中書局（普通各科教授法1冊）。

盡管清政府選派優(yōu)秀學(xué)者、規(guī)劃有利的銷售渠道，但由于其教育理念和知識結(jié)構(gòu)落后，“國定教科書”最終寫下一個(gè)失敗的結(jié)局。承載新知識和新觀念的民間編纂的教科書，它們所秉持的教育理念和教育方法迎合了新教育轉(zhuǎn)型的方向。民間自由編纂教科書、出版社相互競爭的傳統(tǒng)基本上持續(xù)了整個(gè)近代時(shí)期，顯示出蓬勃和活力。

（作者系中國社科院近代史研究所副研究員）