松風(fēng)浩蕩（局部） 王玉山作

吳重生/文

一場(chǎng)新冠疫情，使多少人在猝不及防中，成了寄居者。或寄居于親友家，或寄居于賓館，有家不能回，有門(mén)不得出。在病毒面前，人類(lèi)是何其渺小。

一位朋友被“封”在管控區(qū)里半個(gè)多月，好不容易解封了，結(jié)果僅僅過(guò)了一天，大數(shù)據(jù)查到其某位家人與新發(fā)疫情有過(guò)“時(shí)空伴隨”，于是社區(qū)干部立馬上門(mén)，告知要居家隔離一周。社區(qū)干部不易，居家者不易，理應(yīng)彼此理解，善待，相信疫情終將過(guò)去。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這是蘇東坡在夜流赤壁時(shí)的感懷；“人生忽如寄，萬(wàn)歲更相迭”，這是漢代詩(shī)人驅(qū)車(chē)上東門(mén)時(shí)的感慨；“俯觀五獄閑，人生如寄居”，這是三國(guó)曹植《仙人篇》中的詩(shī)句；“生為寄，死為棄，何分冀北與江南乎？大丈夫但知忠于國(guó)家，余何顧焉”，這是吾先祖吳直方北游燕京時(shí)的誓言。人生天地之間，有如寄居。一切都是瞬息，一切都將過(guò)去，而那過(guò)去了的，終將成為美好的回憶。

居家辦公，固然會(huì)帶來(lái)很多不便，但好處也是顯而易見(jiàn)的：與家人在一起的時(shí)間更多了，節(jié)省了上班路上往返的時(shí)間，工作效率更高了，等等。那些流落他鄉(xiāng)的寄居者，是多么向往以往的居家時(shí)光啊。

如果說(shuō)“人生如寄”，那么，寄者是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，寄者是我們自己。如何在有限的時(shí)間里活出生命的精彩？如果說(shuō)“人生如寄”，那么是不是就該及時(shí)行樂(lè)？今朝有酒今朝醉？這些問(wèn)題，不同的人會(huì)得出不同的答案。人類(lèi)對(duì)于人生價(jià)值的探究和討論，從古至今未曾停止過(guò)。

“寄”是一種人生的狀態(tài)，也是一種生命的常態(tài)。寄可以不是臨時(shí)，居也一定不是永久。臨時(shí)和永久，本身就是相對(duì)而言的。看天地間多少良田美舍，仿佛在頃刻間換了主人？人生百年如過(guò)客，我們要把握好當(dāng)下，珍惜每一個(gè)看似平淡無(wú)奇卻富有生活真味的日子，豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上，用好心態(tài)鑄造好心境，用好心境圓滿(mǎn)自己的人生。

居，是生活的日常，是行走者得以休憩、休整的心靈港灣。管控的日子里，我每天至少下樓遛彎兩次，開(kāi)始關(guān)注小區(qū)里花花草草的成長(zhǎng)，聆聽(tīng)草叢中夏蟲(chóng)的吟唱，嘗試從不同的視角給自己的家園拍照。與小區(qū)西部?jī)H一柵之隔的蕭太后河，河畔的花草長(zhǎng)得很茂盛。在小區(qū)內(nèi)散步時(shí)，可以通過(guò)柵欄看見(jiàn)河面上的水草，傾聽(tīng)此起彼伏的蛙鳴。原來(lái)那么多靜謐的美，都被每天來(lái)去匆匆的我們給忽略了。

唐代司空?qǐng)D在《借居》一詩(shī)中說(shuō)：“借住郊園久，仍逢夏景新；綠苔行屐穩(wěn)，黃鳥(niǎo)傍窗頻。”詩(shī)人眼中的美景既是自然所見(jiàn)，亦是其心境的反映。我們常用“時(shí)節(jié)不居，歲月如流”來(lái)形容時(shí)光的易逝，從而生發(fā)出“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的感慨。

從廣義上來(lái)說(shuō)，我們一生都在“寄居”之中。而狹義的寄居生活，終將在疫情結(jié)束之后與我們告別。讓我們以積極的心態(tài)看待寄居吧！寄居于自己家中，讓時(shí)光慢下來(lái)，沉淀自己的靈魂，過(guò)濾自己的思想，以便在宜于出行的日子能夠重整行裝再出發(fā)；寄居在他鄉(xiāng)，可以讓自己換個(gè)角度看世界，看生活，體會(huì)距離所產(chǎn)生的親情之美、友情之貴。

2022年5月22日中午寫(xiě)于北京