箋紙，一種很講究的紙，墨客雅士們以其彰顯自己的個(gè)性趣致與文化品位，本來(lái)實(shí)用性非常強(qiáng)，主要用于寫(xiě)詩(shī)酬唱、書(shū)信來(lái)往等。因?yàn)榫哂幸欢▽徝纼r(jià)值和紀(jì)念性質(zhì)的情感寄托，近年成為一個(gè)收藏品類。如果真正研究箋譜，起碼要包括金石書(shū)畫(huà)、信札研究，涉及紙張制造、印刷工藝、藝術(shù)鑒藏、社會(huì)風(fēng)俗等諸多層面，藝術(shù)、文化與科技的綜合素養(yǎng)必不可少，所以關(guān)于箋紙的筆記文字還算豐富，但專著寥寥。像《談箋話譜》這么豐厚的作品，實(shí)在難得。

清秘閣制“仙仗香桃芍藥花”箋

《談箋話譜》分紙之小史、箋紙小史、箋紙類型、箋紙集萃四章，插圖近3000幅。就文本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，“紙之小史”極簡(jiǎn)，未必能為紙張研究者提供新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但無(wú)疑會(huì)為我們認(rèn)識(shí)箋紙?zhí)峁┮粋€(gè)必要的知識(shí)背景。“箋紙小史”資料豐贍，卻未必能厘清箋紙樣式與工藝1500年的演進(jìn)邏輯及地域傳播，但無(wú)疑為我們欣賞箋紙?zhí)峁┝艘粋€(gè)以點(diǎn)帶面、縱向的歷史坐標(biāo)，讓讀者對(duì)文化史上最重要的箋譜、制箋單位與個(gè)人有一個(gè)熟稔的概念。其中第四節(jié)論述存世最早的砑花箋，讓人驚異地欣賞到那些傳世書(shū)畫(huà)名作，例如蘇軾《致運(yùn)句太博尺牘》《久留帖》、范成大《致養(yǎng)正監(jiān)廟奉議尺牘》等在特殊光照下精美異常的箋紙樣式。看來(lái)，講究的筆墨紙硯能激發(fā)更豐沛的創(chuàng)作情感沖動(dòng)，自然而然。“箋紙類型”一章，借鑒已有研究成果，再綜合細(xì)分，單單欄格箋本書(shū)就列出24種，并且全部從眾多信札中找出例證。“箋紙集萃”一章，是作者基于自己海量的考察，嘗試為眾多箋紙分類命名，其中吉祥箋福祿壽禧財(cái)，果真彌漫著年節(jié)祝福溫雅別致的喜慶味道；趣味箋則拈出成興齋制文房清供小條箋——長(zhǎng)僅136毫米，寬僅70毫米；同聽(tīng)秋聲館制超長(zhǎng)的鶴箋，長(zhǎng)達(dá)1000毫米，寬226毫米。箋紙何用，大概不單單那么物質(zhì)化地考量。

難能可貴地把近3000幅箋紙集中展示出來(lái)，《談箋話譜》第一次為鑒賞者和研究者提供了如此豐富的樣本，容量達(dá)到《北平箋譜》的九倍，其中大部分又是第一次與普通讀者見(jiàn)面，甚至全套面世，例如《上海箋譜》《自聞居士二十四節(jié)氣箋》《榮寶齋七十二候箋》《幾禮居制戲目箋》等等。這些箋紙（譜）藏在全國(guó)各地一些公共收藏機(jī)構(gòu)或原制箋單位甚至個(gè)體藏家的箱底，包括一些海外機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中，訪求實(shí)在不易。數(shù)量龐大又色彩紛呈的箋紙，連同其所載的傳世國(guó)畫(huà)或信函，足見(jiàn)設(shè)計(jì)之挑戰(zhàn)性。

《談箋話譜》 黎曉宏著 北京出版社

不惟所展示的箋紙多屬精品，《談箋話譜》整本書(shū)的設(shè)計(jì)和制圖同樣堪稱精品。設(shè)計(jì)者張志偉先生大膽采用每頁(yè)三欄布局，700頁(yè)的篇幅包含近3000幅圖片，設(shè)計(jì)緊湊，留白大膽，張弛有度。同類箋紙，既照顧規(guī)制的統(tǒng)一，又有重點(diǎn)細(xì)節(jié)的展示，首尾相顧，恰到好處。每個(gè)頁(yè)面圖片0—18幅不等，重心如何把握？那些圖片數(shù)量相同的頁(yè)面，又如何實(shí)現(xiàn)視覺(jué)協(xié)調(diào)且變化有致？張志偉曾說(shuō)，他一定以對(duì)待一部精品的態(tài)度來(lái)完成這個(gè)設(shè)計(jì)。君子踐其言，幾易其稿，最后成書(shū)細(xì)節(jié)的處理乃至?xí)袌D片位置與圖片說(shuō)明的標(biāo)示都難以移易。所以，本書(shū)對(duì)圖文書(shū)制作的編輯和版式設(shè)計(jì)者非常實(shí)用，是他們提高審美素養(yǎng)的應(yīng)用教材。

本書(shū)圖片來(lái)源紛雜，拍攝水平和環(huán)境也大不一樣，全書(shū)既要存真，又要有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)感，全部圖片先由張志偉先生修圖調(diào)圖，然后經(jīng)雅昌印制富有經(jīng)驗(yàn)的工作者根據(jù)所選用的紙張效果再校準(zhǔn)，最后呈現(xiàn)給讀者的圖片之清晰，線條、顏色、砑花之精細(xì)，充分彰顯了《談箋話譜》非常重要的藝術(shù)研究賞鑒補(bǔ)白的價(jià)值。例如齊白石畫(huà)箋，《成都詩(shī)婢家詩(shī)箋譜》4幅，《榮寶齋新記詩(shī)箋譜》44幅、《榮寶齋制花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)箋》27幅、《生肖箋》5幅、《“壽桃”箋》12幅、《齊白石淡彩大箋》33幅，共計(jì)125幅。這些箋紙呈現(xiàn)出如此豐富的畫(huà)作，研究齊白石的繪畫(huà)者怎么可以等閑視之呢？《白石老人自述》中恰恰有他關(guān)于光緒二十一年制作淡彩花箋的記述。白石老人說(shuō)：

我往來(lái)于龍山、羅山兩詩(shī)社，他們都十分歡迎。其間另有一個(gè)原因，是什么呢？他們要我造花箋。我們家鄉(xiāng)，是買不到花箋的，花箋是家鄉(xiāng)土話，就是寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)箋。兩個(gè)詩(shī)社的社友，都是少年，愛(ài)漂亮，認(rèn)為作成了詩(shī)，寫(xiě)的是白紙，或是普通的信箋，沒(méi)有寫(xiě)在花箋上，覺(jué)得是一件憾事，有了我這個(gè)能畫(huà)的人，他們就跟我商量了。我當(dāng)然是義不容辭，立刻就動(dòng)手去做，用單宣和官堆一類的紙，裁八行信箋大小，在晚上燈光之下，一張一張地畫(huà)上幾筆，有山水，也有花鳥(niǎo)，也有草蟲(chóng)，也有魚(yú)蝦之類，著上了淡淡的顏色，倒也雅致得很。我一晚上能夠畫(huà)出幾十張，一個(gè)月只要畫(huà)上幾個(gè)晚上，分給社友們寫(xiě)用，就足夠的了。王仲言常常對(duì)社友說(shuō)：“這些花箋，是瀕生辛辛苦苦造成的，我們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，一定要仔細(xì)地用，不要寫(xiě)錯(cuò)。隨便糟蹋了，非但是怪可惜的，也對(duì)不起瀕生熬夜的辛苦！”說(shuō)起這花箋，另有一段故事：在前幾年，我自知文理還不甚通順，不敢和朋友們通信，黎雨民要我跟他書(shū)信往來(lái)，特意送了我一些信箋，逼著我給他寫(xiě)信，我就從此開(kāi)始寫(xiě)起信來(lái)，這確是算得我生平的一個(gè)紀(jì)念。不過(guò)雨民送我的，是寫(xiě)信用的信箋，不是寫(xiě)詩(shī)用的花箋。為了談起造花箋的事，我就想起黎雨民送我信箋的事來(lái)了。

楊良志先生編校的《白石老人自述》，同時(shí)收錄了張次溪1964年寫(xiě)的長(zhǎng)文《回憶白石老人》。該文接著記敘說(shuō)：“他定居北京后，琉璃廠一帶的南紙鋪就常去請(qǐng)他畫(huà)詩(shī)箋。……一九三三年魯迅和鄭西諦編印《北平箋譜》，第五冊(cè)內(nèi)收了老人畫(huà)的二十頁(yè)；榮寶齋印的十二頁(yè)是花果，李振懷刻；松華齋印的四頁(yè)也是花果，張東山刻；靜文齋印的四頁(yè)是人物，楊華庭刻。當(dāng)《北平箋譜》出書(shū)后，他非常高興地對(duì)我說(shuō)：‘這兩位選錄得很有眼力，可算是我的知己，我必須去認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)他們。’”該版收錄很多白石老人與張?bào)蛳埓蜗缸拥耐ㄐ牛渲袉⒂谬R白石自制箋的，淡彩箋12幅，欄格箋5幅，書(shū)影箋7幅；諸幅箋紙圖案絕少重復(fù)，顯見(jiàn)白石老人對(duì)箋紙多樣性的追求與癡衷。

《談箋話譜》單單花卉箋一小節(jié)，涉及的藝術(shù)家就包括齊白石、張大千、吳觀岱、劭農(nóng)、惲南田、黃易、朱熊、張熊、任薰、胡公壽、聾道人、戴伯和、黃山壽、劉炳堂、金仁壽、楊峴、張善孖、于非闇等近30位，如果我們研究這些藝術(shù)家的風(fēng)格、成就與交游，怎么可以置這些作品于不顧呢？再例如林紓、陳師曾等制的箋也不在少數(shù)，《談箋話譜》無(wú)疑會(huì)大大豐富我們對(duì)很多重要藝術(shù)家作品的輯佚。也就是說(shuō)，本書(shū)制作精美，那些花箋為讀者提供了一個(gè)花鳥(niǎo)工筆畫(huà)的大聯(lián)展，那些博物箋為讀者提供了一個(gè)古代禮器、樂(lè)器、兵器、食器、文具、用具、玩物等古代器物的手繪圖譜展，那些摹古文字箋為讀者提供了一個(gè)古代碑帖拓片的金石書(shū)法展。子曰：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”

以上從藝術(shù)、設(shè)計(jì)、內(nèi)容三方面說(shuō)明了《談箋話譜》的價(jià)值所在，但真正內(nèi)行的讀者，肯定會(huì)看到本著的一些遺憾：首先就是因訪求之難，訪求之秘，這些藏品的收藏地，本書(shū)不曾提供，或者不便提供，所以進(jìn)一步研究與欣賞的門(mén)檻，還是赫然的；關(guān)于本書(shū)所錄眾多珍稀藏品，我們無(wú)幸上手摸一摸，其具體制作年代與制作工藝的進(jìn)一步考證難度更是赫然；本書(shū)在編校過(guò)程中，還可以把圖片放大來(lái)比核；捧閱成書(shū)的讀者，如何進(jìn)一步考察那些小小的印章與圖案呢？所以，《談箋話譜》讓讀者大開(kāi)眼界之后，遺憾總是有的；這遺憾背后其實(shí)也正是《談箋話譜》爽直地一股腦呈現(xiàn)近3000幅箋紙的最大“功德”。《談箋話譜》帶著這遺憾，讓讀者大拊掌。它啟示箋紙和書(shū)畫(huà)、書(shū)札的收藏和愛(ài)好者，以及金石書(shū)畫(huà)名家個(gè)案研究本是一片汪洋。

文章來(lái)源：光明網(wǎng)

作者：王麗芳