理解自己的文明（6）：銀黃溢彩｜圖鑒

文博時(shí)空2024-07-03 08:05

文博時(shí)空/文 文博時(shí)空作者劉暢

文物攝影｜杜廣磊

中國古代金銀工藝歷史悠久，大致可分為三期：夏商周至初唐為初始期，盛唐于北宋初期為成形期，遼宋金元至明清為發(fā)展期。

早在商周時(shí)期，金器就用于祭祀和禮儀。金銀器皿出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期的金銀工藝已有較大發(fā)展，但尚受制于青銅工藝。秦漢金銀器風(fēng)格形制豐富多彩，呈現(xiàn)出恢弘博大的氣勢。東漢以后，金銀器工藝開始脫離青銅器鑄造的范式，逐漸發(fā)展成一門獨(dú)立的工藝類別。

大唐盛世，長安風(fēng)月，這是金銀器最為輝煌的時(shí)期，制作精美、紋飾繁多，為歷代之最，達(dá)到了前無古人、后無來者的境地。在吸取域外因素并融會中國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，唐代金銀器終于形成了獨(dú)立的風(fēng)骨。

唐朝以后，中國金銀器的發(fā)展總勢趨于保守，但宋朝創(chuàng)制的夾層技法、浮雕凸花、鏤雕等工藝，則前所未見，堪稱宋代金銀器工藝的新特點(diǎn)。清朝集前世大成，幾乎將此前各個(gè)朝代的工藝集于一身，美輪美奐，“康乾盛世”時(shí)期幾乎所有金銀器通體透射著富麗堂皇的珠光寶氣。

在中國幾千年的歷史長河中，金色的魅力早已深入人心。文物中精湛的黃金加工技藝，如鎏金、鑲嵌、錘鍱、金銀錯(cuò)、掐絲、炸珠、鏨花、累絲等，無不展現(xiàn)了古人對金色的鐘愛。技藝精湛、美輪美奐，每一件都令人嘆為觀止。

商周：依附于青銅的神圣飾物

商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)正處于巔峰，金器主要是作為飾物用于祭祀和禮儀，多為金箔、金葉、金片，包貼于其他質(zhì)料物品上作為附屬性裝飾。例如商代“后母戊鼎”的鼎耳和鼎足上都嵌有金。

后母戊大方鼎

商周金器具有濃厚的地域性特色，造型和圖案有強(qiáng)烈的象征意義。如三星堆遺址出土的金杖、金面罩、金虎，成都金沙遺址出土的太陽神鳥金箔飾、金冠帶、金面具等大都詭異奇特。反映了古蜀人對祖先、太陽的崇拜。

金鳥形飾

鏤空喇叭形金器

金面罩

太陽神鳥金箔飾

外徑 12.5 厘米，內(nèi)徑 5.29 厘米，厚度僅 0.02 厘米，重 20 克的太陽神鳥金箔飾采用了超出想象的精細(xì)工藝。這件金箔采用了錘揲與切割技術(shù)，厚薄均勻，紋飾邊緣整齊平滑，如此高的完成度充分說明了三星堆居民對黃金的延展性和物理性能已經(jīng)有了充分的認(rèn)識。其他三星堆黃金制品還綜合使用了包卷、模壓、鏤空、雕刻等深加工技藝，以至數(shù)千年以后仍璀璨奪目。

金面具

戴金面罩青銅人頭像

春秋戰(zhàn)國：金頭銀面與金盞銀臺

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國金銀器生產(chǎn)使用的區(qū)域明顯擴(kuò)大，西北和北方草原地區(qū)的游牧民族十分喜愛金銀物品。北方主要是用于人身裝飾，最常見的有耳環(huán)、臂釧、項(xiàng)圈、發(fā)笄等。其次，北方游牧民族裝飾主要為各種題材的動物紋，有濃郁的草原游牧生活氣息，圓雕、浮雕、透雕動物紋的手法最能展現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的金銀細(xì)工和強(qiáng)悍的匈奴文化特征。圓雕金飾中，造形最為獨(dú)特、工藝最為復(fù)雜、制作最為精湛、在匈奴金銀細(xì)工中最具代表性的，首推內(nèi)蒙古阿魯柴登匈奴墓出土的一件鷹形金冠飾。

鷹頂金冠飾

茫茫草原之中，雄鷹俯瞰狼羊咬斗，金冠飾浮雕臥虎、盤角羊及臥馬等圖案，其余大部飾交錯(cuò)繩索紋，具有明顯的北方騎馬民族的裝飾特點(diǎn)，也是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一“胡冠”。少數(shù)民族貴金屬工匠們舉重若輕、卓而不群的非凡設(shè)計(jì)巧思體現(xiàn)在同時(shí)期的各種圓雕、浮雕、透雕動物形飾品上。

金怪獸

格里芬噬虎金牌飾

四鳥紋金飾片

《韓非子·內(nèi)儲說上》：“荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金”。由于礦藏豐富，金銀容器率先興起于南方楚地，楚地金銀器延續(xù)了青銅器鑄造的傳統(tǒng)，多用范鑄法、錯(cuò)金、焊接、鑲嵌等技術(shù)大大豐富了金銀器的表現(xiàn)形式。湖北隨州曾侯乙墓出土的金銀器皿、服飾器、生活用具、稱量貨幣等都展示了當(dāng)時(shí)頂級的鑄造工藝及紋飾風(fēng)格。

蟠璃紋金盞及鏤空龍紋金匕

盞高 10.7 厘米，口徑 15.1 厘米，重 2150 克，含金量 98%，是已知先秦金器中最大的一件。此盞造型端莊穩(wěn)重，盞蓋中央有 4 個(gè)短柱連接的環(huán)狀捉手，盞底有 3 個(gè)作反轉(zhuǎn) S 形的鳳頭形足，金盞口沿及盞蓋頂部所飾精致細(xì)密的蟠螭紋、绹紋及云雷紋保持了春秋晚期青銅器的紋飾風(fēng)格。

此外，還有更多錯(cuò)金銀器物也證明了春秋戰(zhàn)國金銀器在設(shè)計(jì)、制作諸方面的根系仍然深植于青銅文化體系中。

錯(cuò)金銀銅牛屏座

金銀錯(cuò)亦稱“錯(cuò)金銀”，是中國古代傳統(tǒng)金屬細(xì)工裝飾技法之一。。始于商周，盛于春秋中晚期。錯(cuò)金銀的制作，分為兩種方法，一是直接錘制：要先在青銅器外表鑄出或鏨刻出圖案、銘文所需的凹槽；然后嵌入金或銀絲片，錘打結(jié)實(shí)，再用蠟石將其打磨潤滑，利用金屬間不同的性質(zhì)，使二者牢牢結(jié)合，凸顯器物上預(yù)先設(shè)置好的圖案。另一種稱為涂畫法，出現(xiàn)較晚，《說文解字》解釋：“錯(cuò)，金涂也，從金，聲”。涂畫法第一步是制造“金汞齊”。古人發(fā)現(xiàn)汞和黃金接觸之后，可以將黃金包裹其中，形成金汞混合的金屬。古人稱“泥金”。用泥金在青銅器的凹槽上涂飾各種紋飾或者銘文，也可以達(dá)到相同的效果。

錯(cuò)金銀鑲嵌綠松石銅鏡

錯(cuò)金立獸銅扣飾

錯(cuò)金銀銅鳩杖首

錯(cuò)金銀幾何云紋銅壺

錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座

錯(cuò)金銀銅虎噬鹿屏座

錯(cuò)金銀龍紋戈

兩漢：多金王朝的細(xì)金工藝

社會經(jīng)濟(jì)與工藝技術(shù)的雙重進(jìn)步顯示了秦漢時(shí)期的黃金作為財(cái)富儲藏和地位象征的功能。秦朝時(shí)期，金銀已被用作法定貨幣，并且綜合運(yùn)用了鑄造與拋光技術(shù)，顯示出一定的技術(shù)水平。

西漢是中國歷史上名副其實(shí)的多金王朝，視黃金為上幣，時(shí)興鑄餅形金、金鈑、褭（niǎo）磃（ tí ）金（鑄造成馬蹄形的黃金）、麟趾金。這些特殊的金幣不僅含金量高，而且形制復(fù)雜，鑄造細(xì)節(jié)驚人：內(nèi)外均設(shè)有便于檢測成色的特殊標(biāo)記，通體拋光、金絲聯(lián)珠。秦漢金幣有濃厚的政治色調(diào)，常用作皇室賞賜、祭祀?yún)拕佟?quán)貴交易的媒介。

劉賀墓內(nèi)館餅形金

劉賀（漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝，也是西漢歷史上在位時(shí)間最短的皇帝）墓出土金器共 4 類 480 件，包括文獻(xiàn)記載的所有漢代金幣品種，是漢代考古出土金幣數(shù)量最多、種類最全的一次，超過了此前歷次出土漢代金幣的總和。

江蘇盱胎南窯莊窖藏西漢褭蹏金

麟趾金和褭蹏金的鑄造技術(shù)要求極高，不僅含金量很高，還采用花絲鑲嵌等細(xì)金工藝制作，在鑄件表、里鑄出許多“面”和“邊角”，以便檢驗(yàn)、鑒定各部分的成色。

細(xì)金工藝是把黃金或者白銀加工成極細(xì)的金屬絲或者極小的金屬珠，把它們組織成有規(guī)律或者有造型的裝飾圖案，并將其焊接到金屬器物或飾品的表面，從而達(dá)到精細(xì)化裝飾效果的金銀加工工藝。要能制造出極細(xì)的金屬絲和極小的金珠已經(jīng)很高的要求，而同時(shí)要讓焊接毫無痕跡更是難上加難。麟趾金和褭蹏金足以體現(xiàn)西漢人對于黃金加工工藝的歷史性突破。

東漢時(shí)期，金銀器“掐絲、鑲嵌、焊珠”的工藝已逐漸發(fā)展成熟。與先秦時(shí)期金銀器的成形方法相比，此時(shí)的器皿多以錘鍱、焊接法成形，脫離了青銅器的范鑄成形。圖案花紋鐫刻細(xì)節(jié)圓滑平夷、純凈自然。此時(shí)的拋光技術(shù)可以使器物達(dá)到很高的光潔度。

金獸

銀盒

鎏金犀牛

翼馬紋鎏金銅帶扣

魏晉南北朝：大變革時(shí)代的民族特色

魏晉南北朝時(shí)期的金銀飾品特別是各種美化人體的首飾隨葬的風(fēng)氣極盛。可細(xì)分為頭飾、手飾、佩飾等。頭飾最引人注目。除了金珰、簪、釵、耳環(huán)、耳綴以及作桃形、圓形、花瓣形的各種金片，要數(shù)以步搖為代表的鮮卑金銀制品工藝最為精巧。

步搖的基座常采用鹿、馬、牛等北方草原常見的動物形象，其上各式數(shù)量眾多的桃形、圓形、花瓣形、柿蒂紋金片則為源起于西方的步搖冠上綴飾的花朵與搖葉的殘件。深刻體現(xiàn)了大變革時(shí)代的文化交流與融合。

馬頭鹿角形金步搖

據(jù)《晉書》記載，三國初，鮮卑族部眾入居遼西，見燕代地區(qū)流行的步搖冠，遂效仿斂發(fā)戴起步搖來，故被其他部族稱為“步搖”，后漸音訛，遂稱莫護(hù)跋部為“慕容”。

此時(shí)期的動物形象金飾如金獅、金羊、金辟邪、金鳥、金龜?shù)葍A向于簡約質(zhì)樸、造型簡練，沒有過多繁復(fù)的裝飾，反映出當(dāng)時(shí)社會對于自然美的崇尚。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)人們追求的精神境界相契合，體現(xiàn)了道家思想中“道法自然”的哲學(xué)影響。

“猗?金”四獸紋金飾牌

拓跋鮮卑的祖先在南遷過程中，有許多瑞獸導(dǎo)行的神話傳說，故金銀器上似龍、羊、馬、牛的動物紋樣可能即與鮮卑拓跋族源、祖源神話有關(guān)。這塊四獸紋金飾牌采用透雕工藝，四獸兩兩相背，上下排列。獸首向外，作張口吞噬狀，屈身，短尾上卷。造型與匈奴遺物大致相同，異于中原文化系統(tǒng)。

唐代：富麗堂皇的盛世風(fēng)采

隋唐五代是中國古代金銀器風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)變期。唐代由于對外交流更為廣泛，西方金銀器物的造型藝術(shù)、裝飾紋樣和捶揲工藝在大量傳入的同時(shí)逐漸與唐代的創(chuàng)新融為一體，使中國古代金銀器風(fēng)格突變。

在器形方面，唐代金銀器主要是受中亞粟特、羅馬拜占庭及波斯薩珊等地文化的影響：出現(xiàn)了仿粟特的帶把杯、仿拜占庭的高足杯和仿薩珊的長杯……來自域外的裝飾紋樣有立鳥紋、翼獸紋、聯(lián)珠紋等。其中，獸首魚身的摩羯紋（印度神話中水神的坐騎，所以有魚的身體）便是由中亞粟特地區(qū)、古印度傳來。

鎏金蔓草花鳥紋八棱銀杯

把杯是粟特銀器中極具代表性的器型之一，粟特地區(qū)的帶把杯絕大部分在杯體下部有橫向內(nèi)折棱，圈足，器物口沿至腹部有環(huán)狀把手，把手上有指墊，指墊上或浮雕人物頭像。這件收藏于陜西歷史博館的鎏金銀杯為八瓣花形制，口沿下有環(huán)柄，腹部飾以纏枝蔓草和花鳥圖案，足部飾纏枝蔓草紋，紋飾精美，足以呈現(xiàn)出中亞文化對中國金銀器發(fā)展的影響。

伎樂紋八棱金杯

杯身八面各飾有手執(zhí)樂器的樂工

羅馬風(fēng)格的狩獵紋銀杯

鎏金蔓草花鳥紋高足銀杯

波斯薩珊金花銀壺

大唐時(shí)期的胡瓶主要有兩種制式，一種為薩珊式，另一種為栗特式。這件薩珊金花銀壺通體光素，鼓腹細(xì)頸，壺底外擴(kuò)，執(zhí)柄上下連結(jié)，鴨嘴形壺口頂端有胡人頭像，頗具特色。在《新唐書·李大亮傳》中有唐太宗將胡瓶作為賞賜嘉獎(jiǎng)贈與李大亮的記載。據(jù)說作為開國功臣的李大亮在任涼州都督時(shí)，太宗遣臺使去往涼州，臺使讓其將自己飼養(yǎng)的名鷹進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。李大亮上奏太宗直言不諱地說，陛下很久不打獵了，使者卻要我獻(xiàn)獵鷹，如果這不是皇上的意思，這使者就太過分了。唐太宗回書稱贊了李大亮，并送去了一件胡瓶表示贊賞之意。由此可見唐時(shí)胡瓶已經(jīng)具有不凡的身價(jià)和地位。

摩羯紋金花銀盤

何家村窖藏金銀器的制作工藝代表了唐代的最高水平。唐代工匠全面掌握了來自西方的錘鍱技藝，不僅用于塑造器物的形態(tài)，更在器表錘擊出立體感十足的紋樣輪廓，輔以鏨刻細(xì)節(jié)，甚至將雕琢的花紋片嵌貼于器身，通過焊接技巧實(shí)現(xiàn)半浮雕效果。唐金銀器雍容華貴的外觀和濃郁的文化氣息，成為展示其王朝富麗堂皇、燦爛奪目的標(biāo)志之一。

鴛鴦蓮瓣紋金碗

鴛鴦蓮瓣紋金碗的圈足一周有一圈非常細(xì)密的小金珠排列在一起，這是當(dāng)時(shí)唐代的工匠采用了一種叫做“炸珠”的工藝制作而成的。先將等距的純金細(xì)剪成小線段，灑于木炭上，以火燒熔凝結(jié)成圓珠狀，再篩揀顆粒等大者，密布于金屬胚上燒焊接合，形成器物表面的“聯(lián)珠紋”或“魚卵紋”。炸珠通常和掐絲編織鑲嵌一同使用，“金筐寶鈿”是唐人對當(dāng)時(shí)流行的寶石鑲嵌形式的專用稱呼。

雙獅紋金鐺

鎏金鸚鵡紋提梁銀罐

鎏金舞馬銜杯紋銀壺

金筐寶鈿團(tuán)花紋金杯

葡萄花鳥紋銀香囊

葡萄花鳥紋銀香囊外徑 4.6 厘米，金香盂直徑 2.8 厘米，鏈長 7.5 厘米，香囊外壁用銀制，呈圓球形，整體鏤空，以中部水平線為界平均分割形成兩個(gè)半球形，上下球體之間，一側(cè)以鉤鏈相勾合側(cè)以活軸相套合，下部球體內(nèi)又設(shè)兩層銀制的雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)。

香囊用于燃放固體香料，設(shè)計(jì)上還應(yīng)用了物理學(xué)上的支點(diǎn)懸掛法。香囊內(nèi)部有半球形焚香盂，以其直徑與邊緣相交的兩點(diǎn)為軸線，與內(nèi)持平環(huán)用活軸銜接。當(dāng)內(nèi)持平環(huán)呈水平位置時(shí)，香盂因自身重心低，可以前后輕微晃動而不會左右傾斜翻倒。內(nèi)持平環(huán)與外持平環(huán)亦用活軸相連接，連接點(diǎn)在焚香盂原連接直線垂直的方向，兩軸心線的夾角為90度。內(nèi)持平環(huán)能避免香盂前后方向傾斜，外持平環(huán)則能防止香盂（包括內(nèi)持平環(huán)）左右傾斜。

法門寺為李唐一代安置釋迦牟尼真身指骨的四大著名寺院之一。法門寺地宮里共計(jì)有 96 件金銀器，多為大型器物。

鎏金四天玉盝頂銀寶函

“智慧輪”造盝頂純金寶函

鎏金人物故事圖銀香寶子

大云寺五重舍利金棺

宋遼金元：仿古創(chuàng)新、盛極一時(shí)

宋代金銀器突出“創(chuàng)新”一詞，其輕薄精巧、更趨小巧，清秀雅致。其中碗、盞、杯、盂一類器物花式繁多，多因器施畫，使造型與裝飾和諧統(tǒng)一。

宋元的金銀飾品基本沿用了已經(jīng)發(fā)展成熟的諸種工藝，其中以立雕裝飾和浮雕凸花工藝為主。工匠通常將立雕技法與其他工藝手段如凸花淺刻等巧妙結(jié)合。

金龍

鎏金銀鳳簪頭

“天下狀元”銘詩詞人物圖鎏金銀盤

浮雕凸花工藝在唐代雖已產(chǎn)生，但使用較少，僅見于金銀器局部的單體花紋。宋代以后，為了表現(xiàn)多層次的畫面，更多使用這一工藝。如“天下狀元”銘詩詞人物圖鎏金銀盤采用壓印淺凸花、錘鍱中凸花和雕塑半立體形高凸花三種形式區(qū)分畫面主次，使圖案分成高、中、低及鏨刻地紋四個(gè)層次。增強(qiáng)了人物立體感。

遼代遺物中以金銀器最為耀眼，其金銀器出土數(shù)量大、種類多、造型題材豐富、文化內(nèi)涵斑斕多彩。飲食器皿和生活用具是遼國金銀器的大宗，其造型、紋飾乃至器物組合情況無不反映出游牧民族的生活習(xí)俗。已經(jīng)出土的有捍腰、鞍橋、帶飾、纓罩、壓胯銀鈴等馬具和轡具、當(dāng)盧、鈴罩以凸形節(jié)約和異形杏葉等部件。其上常飾忍冬卷草或配以龍、鳳、鹿等圖案裝飾。

纏枝蓮花紋鎏金銅捍腰

鑲玉銀馬絡(luò)

鑲玉銀鞓蹀躞帶、銀鞧帶

龍紋金花銀奩

雙獅紋金花銀盒

鎏金鏨花鋬耳銀壺

鏨花是使用一整套具有各種基本圖形的鏨子，通過錘擊鏨子，使金屬表面呈現(xiàn)凹凸花紋圖案的一項(xiàng)工藝。此種工藝始于春秋晚期，盛行于戰(zhàn)國，至今依然為匠師們沿用。

人物紋八棱金杯

折肩孝子圖鎏金鏨花銀壺

雙龍紋金手鐲

上面這幾件遼代文物出自陳國公主墓葬，她是遼景宗的孫女，18 歲突然病逝。陳國公主駙馬合葬墓隨葬品共 3227 件，有許多制品是用金、銀、玉石以及瑪瑙、琥珀、珍珠等貴重材料制作而成，充分反映了契丹大貴族的豪華奢侈和墓主人的顯赫地位。

遼國特有的器形是帶鏈器，如金荷包、金針筒等。內(nèi)蒙古赤峰出土的遼代銀雞冠壸和魚龍紋提梁銀壺，是這一時(shí)期金銀器中的珍品。其造型為典型的契丹族人在馬上攜帶的皮囊壺式樣，具有濃郁的契丹民族風(fēng)情。

鎏金鹿紋銀雞冠壺

這件鎏金鹿紋銀雞冠壺因壺把造型像雞冠，壺蓋與壺身以銀鏈相連，壺身四周鏨刻美麗的花紋，正中間刻有梅花鹿、山石、靈芝、海水組成的圖畫，宛如仙境。壺身形似馬鐙，又稱皮囊壺，具有濃厚的騎馬民族風(fēng)格，是契丹眾多精美銀器中的典型代表。契丹族的金銀器制作受唐朝影響較大，但器形和裝飾花紋又具有游牧民族的獨(dú)特風(fēng)格，此鎏金銀質(zhì)雞冠壺是遼代金銀器中的精品。

八曲連弧形金盒

鏤花金荷包

牡丹紋鎏金銀牌飾

元代金銀器與宋代相似，素面較多。但偶有幾件文物出現(xiàn)繁復(fù)裝飾，具有富麗堂皇、繁縟堆砌的趨向。

如意云紋金盤

明代：工巧華麗、金玉交輝

明代是我國金銀器制作歷程中的一個(gè)鼎盛時(shí)期。時(shí)金銀器趨于華麗濃艷，宮廷氣息濃厚，皇家使用金銀器遍及宮廷、佛事、祭祀、冠服、生活、陳設(shè)等各個(gè)方面。許多金銀器制作工匠融合南北技藝，制作出了精美絕倫的金銀器藝術(shù)品。

金大鵬金翅鳥像

金大黑天舞姿神像

明代金銀器紋飾極其繁復(fù)，制作工藝上大舉進(jìn)步，廣泛采用了金銀掐絲鑲嵌寶石工藝，并將累絲、花絲、金銀絲織造等精細(xì)工藝發(fā)展至前所未有的高度。金玉交相輝映，使器物更顯得華貴雍容、富麗非凡。

孝端皇后九龍九鳳冠

九龍九鳳冠集中了明代的頂級首飾工藝，金龍金鳳均口銜珠寶串飾，龍鳳下部飾珠花，每朵中心嵌寶石，此冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石百余粒，珍珠 5000 余顆。在龍鳳之間飾翠云 90 片，翠葉 74 片，冠口金口圈之上飾珠寶帶飾一周，邊緣鑲以金條，嵌寶石 12 塊，金翠交輝，富麗堂皇。鑲嵌工藝則包含挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。累絲工藝包含掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法，是金銀器手工制作能達(dá)到的精細(xì)之最，所作之物無不奇巧、規(guī)整、富麗。

金累絲蜂蝶趕菊花籃簪

云形金鑲寶石飾

清代：金絲琺瑯、無所不美

清代金銀器可用精、細(xì)二字概括。在造型上，清代金銀器融合了中原、蒙古、西藏、新疆以及西南等少數(shù)民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)借鑒了西方文明的科技成果，使之隨著器物功能的多樣化而更絢麗多姿。新現(xiàn)的鬧鐘、天球儀等都是絕無僅有的精美藝術(shù)珍品。皇家所用金銀器，遍及典章、祭祀、陳設(shè)、佛事、生活諸方面。傳世的大量佛教供養(yǎng)品，包括佛像、經(jīng)匣、佛塔、殿壇等，種類繁多，體量龐大，制作精良。

金嵌玉石佛塔

金鏨花嵌寶壇城

金鏤花嵌寶八角盒

金龍

在工藝技巧上，清代融匯中國幾千年金銀器制作工藝之大成，其細(xì)膩精工是明代所不及的。除了全盤繼承以前所有的錘鍱、模壓、范鑄、鑲嵌、鏤雕、掐絲、壘絲、炸珠、焊接等傳統(tǒng)技術(shù)外，還有所發(fā)展和創(chuàng)新，如在金銀器上燒透明琺瑯或以金掐絲填燒琺瑯以及金胎畫琺瑯的新工藝。

金胎畫琺瑯花卉紋杯盤

金胎畫琺瑯工藝是景泰藍(lán)技藝的延伸，借鑒了傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝中的鏨刻與點(diǎn)藍(lán)技術(shù)，先在金胎上用精細(xì)的手法鏨出各種圖型，再用釉料、釉沙等原料點(diǎn)藍(lán)著色。需要根據(jù)金的熔點(diǎn)、膨脹系數(shù)、胎與顏料的化學(xué)反應(yīng)來調(diào)整顏料。因此金胎畫琺瑯器成品稀少，名貴無比。