吳晨/文

ChatGPT是今年最火的黑科技，讓沉寂了一段時(shí)間的人工智能變成幾乎每個(gè)人都在談?wù)摰脑掝}。和每次人工智能火熱一樣，機(jī)器會取代哪些工作、如何培養(yǎng)不能被機(jī)器取代的特質(zhì)、如何與機(jī)器協(xié)作，這三個(gè)問題成了最經(jīng)常被提及的問題。這些問題一方面突出了高科技時(shí)代人對自己能力的質(zhì)疑，另一方面恰恰凸顯塑造并拓展一個(gè)人的能力圈的重要性。

什么是能力圈？就是一個(gè)人所具備的能力，以及這個(gè)能力所覆蓋的領(lǐng)域。能力圈界定了我們每個(gè)人所擅長的工作和認(rèn)知的范疇，也構(gòu)建了每個(gè)人的舒適區(qū)。看到能力圈的邊界，讓我們敬畏快速變化的世界，愿意承認(rèn)自己的無知。承認(rèn)能力圈的存在，也讓我們在能力圈內(nèi)游刃有余之余，有動力去不斷拓展自己的能力邊界，并在這一過程中勇敢走出舒適區(qū)。

能力圈是我們理解世界的目力所及。當(dāng)前世界充滿不確定性，知識日新月異，在每個(gè)人的成長過程中，能力圈也必須同步更新，不斷拓展，才能讓我們更好地去理解世界。

塑造并拓展一個(gè)人的能力圈涉及三個(gè)關(guān)鍵維度。

首先是好奇心和求知欲，即驅(qū)動一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)的能力。在不確定的時(shí)代，LQ是新的IQ。LQ就是“學(xué)習(xí)商”，或者一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。如何應(yīng)對不確定？最重要的就是保持好奇心、思辨力，并提高知識的新陳代謝。培養(yǎng)LQ需要有跨度，走出狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，保持開放的心態(tài)，也需要探尋不同領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)性，懂得“新瓶裝舊酒”的合并式創(chuàng)新原則，更需要“厚積薄發(fā)”，形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其次是學(xué)會并堅(jiān)持反省。學(xué)習(xí)和自省是一體兩面，自省確保自己很清楚自己的長處和短板，清晰自己能力圈的內(nèi)核和邊界來；而沒有反思就無法學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就注定會再三犯錯(cuò)。

第三則是汲取外部的反饋。學(xué)習(xí)和自省都是內(nèi)生的行為，這些行為需要得到外部正向的反饋才能不斷迭代。恰如一萬小時(shí)定律所強(qiáng)調(diào)的，不僅僅是自己付出一萬小時(shí)的努力，而且要不斷接受外部高人的反饋，查找自己的缺漏和盲點(diǎn)，不斷改進(jìn)。如果說學(xué)習(xí)和自省提供了重要的內(nèi)部視角和自驅(qū)力，外部的反饋則給出了重要的外部視角，避免我們陷入坐井觀天的封閉狀態(tài)。

一批新書幫助我們更好地理解塑造和拓展能力圈的重要性，也給出了不少切實(shí)可行的建議。《思考的框架》總結(jié)了應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題的多種思維模型；《復(fù)盤:復(fù)盤3.0時(shí)代，如何“從破到立”，避開“深坑問題》給出了個(gè)人和企業(yè)自省并尋求外部反饋的實(shí)操建議；《第二大腦：腦機(jī)協(xié)作如何改變個(gè)人發(fā)展和家族傳承》強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考方法的“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”；而2018年的一本小書《極簡科學(xué)起源課》再次強(qiáng)調(diào)了科學(xué)思維的重要性。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代最公平的是時(shí)間，最可塑的是習(xí)慣，最值得投資的是自己，最難的是堅(jiān)持與智者交流，但假以時(shí)日，最受益的也是這一點(diǎn)。

拓展能力圈，首先塑造思維模式

在很多情況下，情緒和直覺支配我們的決策，而信息繭房則限制了我們的認(rèn)知。有效的思維模式能幫助我們走出直覺和情緒，打破信息繭房。構(gòu)建有效的思維模式，需要正確處理宏觀與微觀、復(fù)雜與簡單、長期與短期這三個(gè)維度的關(guān)系。《思考的框架》基于這三個(gè)維度給出了一套思考和處理問題的方法論，有助于我們避免陷入直覺的謬誤，在鼓噪的社交媒體中不被假消息蠱惑，思考問題時(shí)切中肯綮，解決難題時(shí)另辟蹊徑。

第一個(gè)維度是理解部分與整體，微觀視角與宏觀視角，蟲蟲思維與鳥瞰思維，實(shí)踐與思考，具象與抽象之間的聯(lián)系與區(qū)別。地圖是現(xiàn)實(shí)的抽象，但畢竟與現(xiàn)實(shí)不同，在簡化了復(fù)雜世界的同時(shí)，我們也需要知道被漏掉的信息在一些情況下同樣重要。人與動物最大的不同，人類進(jìn)化史所以能夠超越生物繁衍進(jìn)化的速度，因?yàn)槲覀儠?ldquo;思維實(shí)驗(yàn)”。思維實(shí)驗(yàn)結(jié)合實(shí)踐和思考，可以復(fù)盤過去，也可以逆向思考，跳出直覺的限制。

第二個(gè)維度建立在處理復(fù)雜與簡單的關(guān)系上求簡。第一性原理現(xiàn)在不斷被人重復(fù)，其核心是挖掘和審視所有人為的假設(shè)，剔除這些假設(shè)之后抓住核心問題，核心挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中運(yùn)用第一性原理挖掘認(rèn)為假設(shè)的一種方法可以通過不斷的詰問，直到別人的回答出“我認(rèn)為……”才停下來。主觀的判斷就是人為的假設(shè)。

類似化繁為簡也是我們在處理人事上需要堅(jiān)持的原則，這樣就有助于我們不被各種假消息滿天飛的“陰謀論”所裹挾，也不會被各種奇聞怪談所蠱惑。越是繪聲繪色的解釋，越是勾引起情緒激烈的反應(yīng)，可能越距離真實(shí)很遠(yuǎn)，這也是兩個(gè)剃刀原則所想表達(dá)的。

奧卡姆剃刀定律強(qiáng)調(diào)，面對復(fù)雜現(xiàn)象，簡單的答案比復(fù)雜的解釋要更有可能性；漢隆剃刀定律則提醒我們，面對失敗，遇到挫折，不要總是歸咎于帶來困難和失敗的人的壞心思，更多時(shí)候，那只是因?yàn)樗麄冇薮馈卸瑁蛘卟蛔鳛椤＿@也是化繁為簡的思路，簡單的解釋更有可能是正確的，造成失敗的原因比我們想象的要簡單得多。對方犯錯(cuò)是因?yàn)樗麤]有經(jīng)過縝密的思考，只是簡單的行為，可能是因循守舊，可能是偷懶愚蠢。這樣一來，也有助于我們不在人事上過度糾結(jié)，而轉(zhuǎn)而去尋找做事的癥結(jié)點(diǎn)。

第三個(gè)維度需要加深思考的深度，看長遠(yuǎn)而不只是盯著眼前，這也是二階思維為什么能幫助我們更好展開思維實(shí)驗(yàn)。什么是二階思維？就是跳出做A帶來B的簡單推導(dǎo)，而思考在復(fù)雜問題時(shí)，很清楚一旦一個(gè)變量發(fā)生變化之后，可能產(chǎn)生哪些潛在的一系列后果，尤其是沒有預(yù)料到的新情況。蝴蝶效應(yīng)就是二階思維的加強(qiáng)版。

二階思維要求我們進(jìn)行更長遠(yuǎn)、更具整體性的思考，要求我們不僅要考慮自己的行為及其最直接的后果，還要考慮更深層次的結(jié)果。如果沒有考慮到結(jié)果背后的結(jié)果，就沒有真正思考過。

最近四川允許非婚生子女上戶口的舉措，就值得用二階思維來分析。鼓勵(lì)生育問題的討論絕對不能只考慮“一階思維”，即只看到某些政策的直接結(jié)果，而看不到潛在的更為復(fù)雜的可能性，因?yàn)樵谏鐣@樣的復(fù)雜體系中，任何重要變量——生育政策是其中之一——都可能帶來意想不到的結(jié)果。

二階思維其實(shí)就是對潛在意想不到的結(jié)果的分析和預(yù)判。如果我們用”二階思維”來討論允許非婚生子政策時(shí)，就需要羅列出各種潛在的可能性：“非婚生子”處于什么樣的法律地位？除了上戶口之外，其他公民權(quán)的保障如何確立？比如繼承權(quán)和血親父母的贍養(yǎng)義務(wù)。此外如果與其他上位法之間出現(xiàn)沖突，比如《婚姻法》中關(guān)于重婚罪的條款，是否需要修訂？這些問題都需要在決策前討論。

歸根結(jié)底，二階思維避免我們陷入“頭疼醫(yī)頭，腦疼醫(yī)腦”的困境，可以從整體和長遠(yuǎn)來思考問題。

塑造能力圈需要培養(yǎng)好的習(xí)慣

塑造自己的能力圈，首先要懂得自我進(jìn)步，也就是通過自我洞察、分析、行動調(diào)整而獲得進(jìn)步。培養(yǎng)形成記錄、思考、總結(jié)的習(xí)慣是必修課。在《第二大腦》中，涂子沛介紹了如何利用最新的數(shù)字化記錄工具來協(xié)助每個(gè)人做好思想的整理，找到每天記錄下來的思想火花之間的關(guān)聯(lián)度，從而構(gòu)建數(shù)字時(shí)代個(gè)人私域的知識體系。其核心觀點(diǎn)基于人類學(xué)習(xí)的重要認(rèn)知：借助記錄可以展開思考，而完整的記錄本身就是系統(tǒng)化的思考。

記錄、反思、提升，構(gòu)建自己的外部存儲，背后有一系列研究的支撐：人類的學(xué)習(xí)需要反復(fù)加強(qiáng)，大多數(shù)人都不可能有堅(jiān)實(shí)的記憶；記憶是不可靠的，隨著時(shí)間的推移會不斷褪色。創(chuàng)新是重新組合，寫作也是一種創(chuàng)新，在這一過程中需要調(diào)用之前讀到過、記錄過、感受比較深的案例，但如果僅僅憑借記憶——即少數(shù)人擁有的“博聞強(qiáng)記”——檢索的時(shí)間費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還很可能一時(shí)卡殼，這時(shí)候擁有方便檢索的“第二大腦”就變得十分重要。此外，作為一種學(xué)習(xí)方式，把所讀、所想記錄下來，然后再花時(shí)間找到相互之間的關(guān)聯(lián)，甚至發(fā)現(xiàn)全新的關(guān)聯(lián)度，也是一種學(xué)習(xí)的方式。記錄和思考其實(shí)是一體的，尤其在記錄時(shí)就不斷總結(jié)、提煉閱讀的精華，再結(jié)合自身的體會，形成新的闡發(fā)，就可能產(chǎn)生巨大的價(jià)值。

我自己的習(xí)慣是晚間用來閱讀，早起瀏覽每日重要新聞，然后完成自己對昨晚閱讀的提煉和記錄。這種記錄并不是抄寫昨晚在書上劃出的金句或者要點(diǎn)，而是總結(jié)昨晚閱讀中感受最深的觀點(diǎn)。養(yǎng)成了這種總結(jié)、提煉和記錄的習(xí)慣，受益匪淺。

《第二大腦》建議定期整理自己的內(nèi)容，與記錄的內(nèi)容再邂逅和巧遇，也符合記憶和學(xué)習(xí)的基本法則。遺忘是常態(tài)，哪怕是自己記錄下來的想法。怎么把記憶內(nèi)化成自己的認(rèn)知，甚至能夠被靈活運(yùn)用，需要不斷地去重溫。溫故知新，恰如其分。當(dāng)然與自己記錄內(nèi)容再次的邂逅，也能夠找到全新的關(guān)聯(lián)，豐富自己的知識網(wǎng)絡(luò)。

展望未來，ChatGPT的人機(jī)互動會帶來全新的可能性，如果GPT可以對每個(gè)人私域的知識圖譜進(jìn)行分析的話，搜索和建立新關(guān)聯(lián)的功效會更明顯。

《復(fù)盤》的作者沈磊用“晨鐘暮鼓”來比喻學(xué)習(xí)和自省的習(xí)慣。在早晨精神最好的時(shí)刻（如果你是一個(gè)早起的人）吸收最新的資訊，拓展自己的視野，學(xué)習(xí)新知；在一天工作結(jié)束之后，花時(shí)間做簡單的小結(jié)，查找實(shí)踐與期待的差距。

好的自省習(xí)慣可以在每天工作結(jié)束之前的20分鐘作為每日工作的復(fù)盤，記錄下工作中取得的小成績，也記錄下對一天工作失誤的思考，或者是感悟。每日記錄的動作很重要，它為未來更全面的自省保留了原始的素材，如果等到某個(gè)重要節(jié)點(diǎn)——比如每月或者每年——再去重新整理素材，費(fèi)時(shí)耗力，而且可能已經(jīng)遺忘了。“好記性不如爛筆頭”，而且時(shí)過境遷，后續(xù)對同一問題的追憶，比照當(dāng)時(shí)的原始記錄，既可以看到視角不同——拉長時(shí)間線就能給出不同的視角——所帶來的變化，也容易體察到因?yàn)樽陨磉M(jìn)步而看到處理相同問題的不同切入點(diǎn)。

晨鐘暮鼓，總結(jié)了擁抱新知與梳理復(fù)盤之間的關(guān)系，前者幫助領(lǐng)導(dǎo)者不斷突破，后者幫助領(lǐng)導(dǎo)者梳理自身的問題，找到改善的點(diǎn)。兩者還有一層動能上的關(guān)系，那就是總結(jié)和反省，需要得到高人的點(diǎn)評。自己的總結(jié)如果能得到外部人，牛人的點(diǎn)評，自己才真正能獲得成長。

如何在團(tuán)體復(fù)盤中塑造能力圈

好的復(fù)盤恰恰是從自我反思開始。但復(fù)盤的應(yīng)用場景要豐富得多。團(tuán)體的復(fù)盤個(gè)人如何參與？個(gè)人如何從團(tuán)體的復(fù)盤中獲得幫助，拓展自己的能力圈？

在企業(yè)場景中，復(fù)盤就是在一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束、一段時(shí)間工作完成、一種戰(zhàn)略實(shí)施后對流程做一個(gè)沙盤模擬式樣的再推演，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，從而為未來的發(fā)展提出洞見。

復(fù)盤作為一種團(tuán)體的實(shí)操工作，在許多領(lǐng)域中都有類似的做法。“復(fù)盤”的名于圍棋高手對弈之后的復(fù)盤，重走一次，加一一點(diǎn)評，更深理解妙招和昏招背后的原因。又比如外科醫(yī)生每周都需要復(fù)盤，M&M（醫(yī)療術(shù)語，MorbidityandMortality發(fā)病率和死亡率）就是每周一下午的復(fù)盤會，所有醫(yī)生一起回顧一下過去一周的醫(yī)療數(shù)據(jù)，同時(shí)梳理那些手術(shù)后發(fā)病和死亡的案例，看一看是不是哪里做錯(cuò)了，哪里可以預(yù)防和改進(jìn)，尤其是流程上的創(chuàng)新改進(jìn)。

外科手術(shù)的復(fù)盤相對簡單，但仍然具備復(fù)盤的兩個(gè)重要維度，一是做事即流程的維度；另一個(gè)是做人，也就是個(gè)人和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的維度。《復(fù)盤》提出重要的“事為重，人為先”的原則，只有先做好就事論事的討論，不簡單歸咎于個(gè)人，才能后續(xù)挖掘出做人維度的改善。因?yàn)橐坏┳屖聦?shí)和觀點(diǎn)參雜在一起，讓真相和情緒糾纏在一起，就會出現(xiàn)各種負(fù)面的問題：比如說避重就輕的推諉（主動隱藏事實(shí)），或者證明自己正確的辯論（擺事實(shí)為了證明自己正確，而不是為了與大家一起重構(gòu)真相）。

在團(tuán)體中復(fù)盤，需要每個(gè)人坦誠表達(dá)、集思廣益。復(fù)盤需要大家暢所欲言，公開透明很重要，不能藏著掖著。所以復(fù)盤和很多其他討論一樣，需要有明確的議事規(guī)則，需要避免觀點(diǎn)（而不是事實(shí)）攪亂了大家的討論，需要避免權(quán)力（而不是分享內(nèi)容的有效性）壓制了更廣泛的參與討論。

集思廣益就是在認(rèn)知層面開放心態(tài)，需要避免兩方面的典型問題：一、領(lǐng)導(dǎo)無所不知，而他所堅(jiān)持的就是對的；二、普通員工人微言輕，他們理解的未必是對的。避免兩個(gè)問題更需要遵循好好開會的流程。鼓勵(lì)每個(gè)人暢所欲言的前提首先要學(xué)會傾聽，而傾聽之后可以從重復(fù)他人的想法開始分享自己的思考。同時(shí)要鼓勵(lì)大家提問題，明確質(zhì)疑并不是不尊敬的表現(xiàn)，而是眾人接受的觀念。更好的提議永遠(yuǎn)存在，同行之間進(jìn)行相互批評和討論會帶來更好的效果，對某項(xiàng)提議進(jìn)行公共批評能夠去其糟粕。

在很多人的印象中，失敗后的復(fù)盤似乎比成功后的復(fù)盤更重要，而失敗后的復(fù)盤就是為了挖掘失敗的原因，避免再犯錯(cuò)。這些理解都是似是而非。的確需要避免再犯錯(cuò)，但更重要的是梳理團(tuán)隊(duì)在流程和人在決策過程中是否有一些體制和機(jī)制上的瑕疵。更重要的是，回歸到第一性原理，通過復(fù)盤的剖析——剝絲剖繭——來找到是不是存在一些大家共有卻不曾仔細(xì)思考的假設(shè)。

最后，復(fù)盤還需要尋求外部的反饋，突破兩重局限，這樣才能幫助團(tuán)隊(duì)獲得真正的成長。

首先是經(jīng)驗(yàn)的局限，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，團(tuán)隊(duì)同樣如此。好的復(fù)盤要跳出自己經(jīng)驗(yàn)的范疇，擴(kuò)大學(xué)習(xí)的范圍。突破經(jīng)驗(yàn)的局限，向歷史學(xué)習(xí)就是一個(gè)好辦法。我們大多數(shù)人的成長經(jīng)歷都局限在過去四十年的改革開放歷程中，缺乏更長歷史經(jīng)驗(yàn)的跨度。在地緣關(guān)系變得日益重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，配置超乎自己經(jīng)驗(yàn)的歷史案例就顯得特別重要。

比如，新書《戴維營三天》讓我們領(lǐng)略了美國前總統(tǒng)尼克松在五十多年前的一系列單邊決策給全球金融秩序和全球地緣政治格局所帶來的深淵影響。它回到了52年前的“尼克松沖擊”的重要?dú)v史現(xiàn)場，詳細(xì)記述了二戰(zhàn)之后所建立的布雷頓森林體系，即錨定黃金的以美元為主導(dǎo)的固定匯率體系，是如何在1971年8月由尼克松在戴維營的一個(gè)周末被推倒。美國認(rèn)為自己已經(jīng)為全球金融體系、全球安全體系承受了過多的壓力，為西歐和日本的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乃至蓬勃成長付出了過多的代價(jià)，需要全面調(diào)整，讓西歐和日本承擔(dān)更多安全和金融責(zé)任，推動西歐和日本乃至其他國家的市場更加開放。三天閉門決策的結(jié)果是單邊霸權(quán)行為，赤裸裸從美國利益出發(fā)，逼迫西歐和日本就范。但事后看來，這種單邊倒逼的做法也的確收到了推動整個(gè)體制從固定匯率向浮動匯率，從黃金錨定向法幣信用支撐的全新全球金融格局，推動了國際金融體系打破路徑依賴主動尋求變革。

其次要突破團(tuán)體的迷思。一個(gè)團(tuán)體協(xié)作時(shí)間久了，很容易產(chǎn)生在看問題和做事上同化，思維模式也可能趨同，更因此可能形成了共同的盲點(diǎn)，而自己卻看不到。這就需要外部視角來審視。

這樣的審視有兩種。一種是局外人的視角。局外人對內(nèi)部并不了解，才可能問出團(tuán)隊(duì)內(nèi)不愿意問的問題，或者覺察到團(tuán)隊(duì)視而不見的缺漏。另一種則需要尋求高手的點(diǎn)評，一萬小時(shí)定律強(qiáng)調(diào)的反饋是和高手過招，團(tuán)體的復(fù)盤也是如此。

復(fù)盤也符合科學(xué)思維。羅韋利在《極簡科學(xué)起源課》中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)首先是一種質(zhì)疑的態(tài)度，需要“站在前人肩膀上”，但是吸收知識的同時(shí)也需要找出錯(cuò)誤，研判假設(shè)，提出修正甚至新的想法。顛覆是科學(xué)的要義，尊重前人和傳統(tǒng)并不意味著盲從和教條；不確定是科學(xué)的基礎(chǔ)，但在一定時(shí)期內(nèi)提出最優(yōu)解是科學(xué)可以帶來的確定性；沒有放之四海皆準(zhǔn)的真理——自然科學(xué)也是如此——只有不斷在知識積累的基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)和新突破。歸根結(jié)底，科學(xué)的核心是幫助我們更好地理解世界。

擁有科學(xué)精神的個(gè)體一起商討未來構(gòu)建了民主決策的基礎(chǔ)，因?yàn)榭茖W(xué)的精神也是民主的精神，可以總結(jié)為三點(diǎn)：大眾的討論強(qiáng)于一個(gè)人的權(quán)威；公開的討論和批評才能篩選出更好方案；如果能堅(jiān)持前兩點(diǎn)——集思廣益和自由討論——就一定能通過提出論據(jù)來得出共同的結(jié)論。

拓展一個(gè)人的能力圈基于對自己能力的認(rèn)知，對外部世界的理解，依賴學(xué)習(xí)與自省習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要參與團(tuán)體復(fù)盤時(shí)的共同進(jìn)化，當(dāng)然更離不開外部反饋的刺激和推動。在劇變的時(shí)代，擁有持續(xù)學(xué)習(xí)和自我管理的能力、才能更好地主動應(yīng)變，不斷成長。

（作者系《經(jīng)濟(jì)學(xué)人·商論》總編輯）