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- 這一代人的底色 | 10月17日 16:46
- 由于從來沒有真正實現(xiàn)“民治、民有、民享”，代表國家的政府不一定代表具體的百姓，于是統(tǒng)治者太容易以“國家”的名義侵犯百姓的權益
- 德才兼?zhèn)涞念I袖還能再出現(xiàn)嗎？ | 9月29日 14:55
- 在土光敏夫看來，一個追求金錢和享受的人是不能擔任要職的，更不要說是公職了。土光敏夫堅決反對那種德才分離的說法，他認為德和才是不可分
- 極權統(tǒng)治下的人們 | 9月29日 14:50
- 在漢娜·阿倫特看來，或許這種每個人所有的“平庸的惡”才是極權主義起源的人性基礎。鄭念的這本書也為此做了一個有力的注腳
- 埋進土的臍帶，回不去的故鄉(xiāng) | 9月22日 16:14
- 在這個星球的很多地方，都有這些沉沒的聲音。這些聲音會匯聚成一股洪流，逼迫歷史改變走向嗎？
- “代戰(zhàn)公主好威嚴” | 9月15日 18:06
- 不看是“胡”還是“漢”，只看誰的“文化”厲害，能夠調和各民族的共存繁榮，真是一個大國自信的表現(xiàn)
- 七種果子擺七樣 | 9月5日 14:21
- 那或柔糯或脆爽的果肉，咬一口，于唇齒間迸射出甜酸馥郁的汁水，如此“親密接觸”，早越過了“可遠觀、不可褻玩”之審美距離
- 反潮流的周德偉 | 9月5日 14:20
- 或許正是因為周德偉的邊緣狀態(tài)以及反潮流的一系列舉動，使得他成為一個時代的先知
- 獨面槍口的大學校長 | 9月1日 14:05
- 這里是知識的神廟，我是這里的最高祭司。你們正在玷污這神圣的所在。你們將會贏得勝利，但是你們贏不了人心
- 亞洲“教父”面面觀 | 9月1日 14:04
- 史塔威爾認為：“教父”們雖然富可敵國，但他們無論在企業(yè)管理和發(fā)掘及利用人才上，并無垂范后世的建樹，令人引以為憾。
- 陳獨秀狎妓風波 | 8月25日 15:13
- 陳獨秀仍然酷愛政治與女人，一直到晚年，被自己創(chuàng)建的政黨開除，并在落寞貧病中死去。
- 一個風云變幻時代的見證 | 8月25日 15:12
- 正是有了日共這種“萬年在野黨”的存在，才保證了一種能夠對執(zhí)政黨實行監(jiān)督的制約機制的存在
- 天使愛騷動 | 8月9日 12:00
- 他曾經熱烈向往、與其共同成長，共同戰(zhàn)斗的組織拋棄了他，他成了孤兒。
- 我們應該怎樣紀念溝口先生？ | 8月9日 11:17
- 我們紀念他，不是在于痛失了一位研究具體中國歷史的學者，而是失去了一位最能體己般地溝通兩個民族歷史認知習慣的智者，因為這兩個民族近百
- 理論經濟學的“深源強震”——讀《生產價值論》 | 7月22日 23:11
- 學術界的革命意味著打破現(xiàn)有“范式”，建立起新的“范式”。超越舊的理論范式屬于“深淵強震”。這場革命勾畫出新的“建筑”結構，將影響到
- 重建辛亥敘事 | 7月22日 23:11
- 在歷史的深處潛伏著無數(shù)雙眼睛，他們在各自的角度，看到了歷史的不同側面。
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