她是一個非常不錯的作家，英國文化協(xié)會可以去考慮這個人，但是她有個問題，她創(chuàng)作主題有英國的色彩在里面，但是創(chuàng)作的風(fēng)格非常美國化，有這么一個小的矛盾。英國向來以小說見長，美國向來以詩歌見長。但美國19世紀(jì)有Emily Dickinson非常偉大的詩人，但是英國也有喬治·艾略特這樣的作家
止庵：我讀《占有》和《天使與昆蟲》，里面有很多除了詩之外，還有你寫的那些信和作品，你為什么這樣寫，它主要起到什么樣的不可替代的作用。
拜厄特：答案分成兩個層次。我當(dāng)時覺得我們的語言非常枯燥，當(dāng)時所謂現(xiàn)代英文散文的創(chuàng)作風(fēng)格，那個成為大行其道，以至于它就是唯一的寫作方式。但是有些探索性的作家他們可能會稍有不同。總的來講我熱愛的英文有更多的表現(xiàn)方式，更為豐富。我想為什么不去探索這個方面，用不同的英語寫作的方式。我當(dāng)時很喜歡英國的現(xiàn)代文學(xué)方式，我覺得它是可愛，但是你把它和其他的東西并排放在一起比較才會真正看到它的可愛之處。
第二個想法，我覺得我們的歷史還活著，還仍然在進(jìn)行當(dāng)中，因為我們在《天使與昆蟲》有兩個故事，這兩個故事大的背景都是英國也好，歐洲也好，逐漸從宗教社會走向科學(xué)社會，那個時候我們就有達(dá)爾文和天使之間的碰撞。其實我寫這個歷史場景并不是處于一種懷舊的心態(tài)，而是處于一種好奇的心態(tài)。我想探討什么樣的力量相互交織，相互作用，才使得我們成為現(xiàn)在的我們。我想從這樣一個角度去探討，現(xiàn)在來講對于達(dá)爾文主義，達(dá)爾文的辯論仍然在繼續(xù)，現(xiàn)在我們宗教到底是什么，如果有的話，這樣的辯論也再繼續(xù)。
止庵：你剛才提到不是懷舊的心態(tài)，而是探求的心態(tài)去看待那個時代。你的作品目前還在陸續(xù)翻譯當(dāng)中，我們現(xiàn)在看到的幾部作品很有意思，都是維多利亞時代背景。剛才你已經(jīng)說了用探索不是懷舊，但是我還想請教一下為什么你對這個時代這么感興趣？
拜厄特：我也是在往前走的。
我還有一本書叫做《孩子們的書》，從維多利亞時代開始寫，大概從一戰(zhàn)之前寫到一戰(zhàn)結(jié)束，而且這本書不只探討英國，因為它是一個戰(zhàn)時，所以也探討了德國。
我現(xiàn)在正在寫的一本書從1918年開始寫起，寫到45年46年，我又往前推進(jìn)一步，就是從一戰(zhàn)結(jié)束寫到二戰(zhàn)結(jié)束。而且我在寫外國人方面也是越來越熟練，像小說里也會寫到奧地利人、德國人、法國人等等。
原來我總有一種恐懼，我不知道為什么有這種恐懼，我不敢寫我父母在世的那個年代，我要不然就寫我出生以后那個時間，要不然就寫更早的維多利亞時期，現(xiàn)在我把這本書寫下來，在歷史跨度上就完成了這個輪回，把所有的歷史涵蓋進(jìn)去。
止庵：期待讀你別的書，我們現(xiàn)在讀到你的書對你有一點了解，希望能夠讀到更多的作品，更多的作品翻譯成中文。
拜厄特：我也特別感謝翻譯，我也很高興能夠看到我越來越多的書翻譯成中文，而且我也特別高興有很多做博士生的人他們在研究我的作品。
止庵：我再想請教拜厄特女士一個問題，我讀《占有》有一個感覺，很有意思。《占有》里邊寫了兩個不同時代的愛情關(guān)系，一個是維多利亞時代，就是這個主人翁，兩位男女詩人之間的關(guān)系。還有現(xiàn)在兩個研究者他們之間的關(guān)系。這里面很有意思的現(xiàn)象，維多利亞時代的這兩個人他們是非常自由，他們自由的表達(dá)情感。但是這兩個研究者關(guān)系特別拘謹(jǐn)，是不是這里面有對于兩個時代的理解體現(xiàn)在里面，是不是故意的對比關(guān)系，還是什么？
拜厄特：我感到維多利亞時代的人他們不會有拘束，他們來自于社會道德的約束，比如婚外情這是道德所不能容。現(xiàn)在人的約束來自意識形態(tài)，追求政治正確的約束。現(xiàn)在這種語匯妨礙他們思考人生的真諦，同時他們也知道用學(xué)術(shù)的語言是錯誤的，但是又不知道該怎么辦。
陸建德：在《占有》的最后確實是以展位而結(jié)尾，以占有來表示兩家可以兵士前期，最后走到一起，你對這樣的結(jié)尾怎么看？
拜厄特：我這是一個標(biāo)準(zhǔn)的浪漫小說的結(jié)尾，跟現(xiàn)代小說不一樣在哪呢？我寫到最后這兩個人才有性。最后他占有了她，占有有多重的含義，包括心上的占有，也包括做愛方面，最后表示他們兩個人很開心就結(jié)束了。這個小說像偵探小說的敘述方式推進(jìn)，但是又是浪漫主義的內(nèi)核。
