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    也為朱清時一辯

    鄒衛(wèi)國2017-06-21 15:20

    經濟觀察報 評論員 鄒衛(wèi)國 記得有一次去云南大理,剛好是中科院的一棟辦公樓被拆的風波不久。這次風波中的樓里,曾有中國一批最著名物理學家的辦公室。客棧是我們的老同事開的,那天晚上,我們一群人胡扯亂吹,旁邊一個老頭也加入了進來。一聊天,我們頓時肅然起敬,他是投身于中國核物理事業(yè)的老科學家。

    當時他聊到了學術項目里的很多問題,自然也聊到了他的世界觀。他說,據(jù)他的研究,世界是5維的;他還說,他對易經很有研究,還講了一個他占卦的故事。因為學識的問題,我們無法深入到他的世界,不過那個晚上的談話,我一直印象深刻。

    回到朱清時。這位科學家因為近期的“真氣論”引發(fā)了軒然大波。因其地位特殊,引發(fā)了輿論的口誅筆伐。

    我們經常因為其使用了宗教、玄學的概念,而粗暴地認為其沒有價值。而一位老科學家的話語,更多的采用了玄學、宗教的言辭之后,那些所謂“科學的擁躉”就手足無措了。

    類似的很多輿論,其實根本沒有進入討論。對朱清時的批評,看上去就是這樣,目前看到的批評,大都是蓋帽子的方式:稱其不是科學,是“偽科學”。

    實際上,這群人的錯誤在于:這種討論方式本身就不是一個科學的態(tài)度。我們是否更多地關注他的邏輯,他的定義,或者他的結論是否具備“可證偽性”并對其證偽?

    若因此契機,我們真能夠引發(fā)一次真正的科學辯論,是否有助于科學的普及以及科學事業(yè)本身的進步?

    沒有現(xiàn)場聽到朱清時的演講,筆者從一些報道的片言只語,大體體會了朱清時的思想。在對朱清時的演講的報道中,朱清時對“真氣”的定義,是意識范疇。他將“真氣”定義為大量神經元的涌現(xiàn)現(xiàn)象。他從自身的體驗出發(fā),驗證了這種涌現(xiàn)現(xiàn)象的存在。如果單從這些認識看,我們并沒有看出什么胡言亂語之處。也沒有看出,其違背了所謂科學精神的地方。未見其“驚人之語”有模糊科學邊界的地方。

    事實上,我們很多人停留在19世紀的科學,即使接受了量子理論等20世紀的新的發(fā)現(xiàn),但停留在牛頓時代的思想。以還原論方法,作為科學的根本方法,而無視人類認識的巨大進步。

    比如,在一些批評文章中,還以“波動模式的基本粒子”的“客觀存在”對朱清時進行駁斥。實際上,以本人粗淺的理解,基本粒子的提法在科學界已經過時。實際上,科學家觀察到很多粒子,一度命名其為基本粒子,但當他們認識到基本粒子也有更復雜的結構的時候,一般不提“基本粒子”這一說法。

    又以世界起源于“無”的這一說法,不一定正確,但這是很多科學家的共識。因為這從“不確定原理”就可以直接推導出來:在極小的空間里,如果有確定的位置,那一定會有不確定的動量出來。但“世界是借來的”、“無中生有”的說法,估計很多人都會認為這是玄學。

    對朱清時的駁斥,本身反映的是中國很多人的科學素養(yǎng)之缺乏,而非對科學信仰之堅定。

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    經濟觀察報副總編輯兼管理與創(chuàng)新案例研究院院長
    以“價值”度量,以內部控制的“底層設計”思想觀照,聚焦中國商業(yè)領域的公共問題。
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