（圖片來(lái)源/IC Photo）

朱嘉明/文　　　

一

1992年，尼爾·斯蒂芬森（Neal　Stephenson）的科幻小說(shuō)《雪崩》（《Snow　Crash》）出版，好評(píng)如潮。《雪崩》描述的是脫胎于現(xiàn)實(shí)世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對(duì)兩個(gè)平行世界的感知和認(rèn)識(shí)。但是，不論是作者，還是書(shū)評(píng)者，都沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到在三十之后，此書(shū)提出的“元宇宙”（metaverse）概念形成了一場(chǎng)沖擊波。（《雪崩》相關(guān)譯文：“名片背面是一堆雜亂的聯(lián)絡(luò)方式：電話號(hào)碼、全球語(yǔ)音電話定位碼、郵政信箱號(hào)碼、六個(gè)電子通信網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)址，還有一個(gè)‘元宇宙’中的地址。”根據(jù)郭澤的《雪崩》中文譯本<四川科學(xué)技術(shù)出版社2009年版>，“metaverse”翻譯為“超元域”）

其標(biāo)志性事件就是今年的3月10日，沙盒游戲平臺(tái)Roblox作為第一個(gè)將“元宇宙”概念寫(xiě)進(jìn)招股書(shū)的公司，成功股登陸紐交所，上市首日市值突破400億美元，引爆了科技和資本圈。這之后，關(guān)于“元宇宙”的概念與文章迅速充斥各類媒體，引發(fā)思想界、科技界、資本界、企業(yè)界和文化界，甚至政府部門(mén)的關(guān)注，形成了“元宇宙”現(xiàn)象。

如何解讀這樣的現(xiàn)象？需要回答“元宇宙”定義。關(guān)于“元宇宙”最有代表性的定義是：“元宇宙”是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界，又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實(shí)世界的在線虛擬世界，是越來(lái)越真實(shí)的數(shù)字虛擬世界。比較而言，《維基百科》對(duì)“元宇宙”的描述更符合“元宇宙”的新特征：通過(guò)虛擬增強(qiáng)的物理現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)收斂性和物理持久性特征的，基于未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的，具有鏈接感知和共享特征的3D虛擬空間。

也就是說(shuō)，2021年語(yǔ)境下的“元宇宙”的內(nèi)涵已經(jīng)超越了1992年《雪崩》所認(rèn)知的“元宇宙”：吸納了信息革命（5G/6G)、互聯(lián)網(wǎng)革命（web3.0）、人工智能革命，以及VR、AR、MR，特別是游戲引擎在內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)革命的成果，向人類展現(xiàn)出構(gòu)建與傳統(tǒng)物理世界平行的全息數(shù)字世界的可能性；引發(fā)了信息科學(xué)、量子科學(xué)，數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的互動(dòng)，改變科學(xué)范式；推動(dòng)了傳統(tǒng)的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)，甚至人文科學(xué)體系的突破；囊括了所有的數(shù)字技術(shù)，包括區(qū)塊鏈技術(shù)成就；豐富了數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型模式，融合De-Fi、IPFS、NFT　等數(shù)字金融成果。

如今，“虛擬世界聯(lián)結(jié)而成的元宇宙”，已經(jīng)被投資界認(rèn)為是宏大而前景廣闊的投資主題，成為了數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)鏈的新疆域。不僅如此，“元宇宙”為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)最終數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新的路徑，并與“后人類社會(huì)”發(fā)生全方位的交集，展現(xiàn)了一個(gè)具有可以與大航海時(shí)代、工業(yè)革命時(shí)代、宇航時(shí)代同樣歷史意義的新時(shí)代。

二

人類的文明史有多久，人類探討“宇宙”的歷史就有多久。公元前450年，古希臘哲人留基伯（Leucippus，約公元前 500—約公元前440年），從米利都前往一個(gè)叫阿夫季拉的地方，撰寫(xiě)了一本著作《宇宙學(xué)》（The Great Cosmology)。之后，他的弟子德謨克利特（Democritus,約公元前460-公元前370年）又寫(xiě)了《宇宙小系統(tǒng)》（Little Cosmology)一書(shū) 。正是他們師生二人，構(gòu)建了古典原子論和宇宙學(xué)。

當(dāng)人類將自己的價(jià)值觀念、人文思想、技術(shù)工具、經(jīng)濟(jì)模式和“宇宙”認(rèn)知結(jié)合在一起的時(shí)候，被賦予特定理念的“宇宙”就成為了“元宇宙”。在這樣的意義上，“元宇宙”經(jīng)歷了三個(gè)基本歷史階段。

第一階段：以文學(xué)、藝術(shù)、宗教為載體的古典形態(tài)的“元宇宙”。在這個(gè)歷史階段，西方世界的《圣經(jīng)》，但丁的《神曲》，甚至達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，巴赫的宗教音樂(lè)，都屬于“元宇宙”。其中，但丁的《神曲》包含了對(duì)人類歷經(jīng)坎坷的“靈魂寓所”，一個(gè)閉環(huán)式的至善宇宙的想象。在中國(guó)，《易經(jīng)》、《河洛圖》、《西游記》，則是具有東方特色的“元宇宙”代表。

第二階段：以科幻和電子游戲形態(tài)為載體的新古典“元宇宙”。其中，最經(jīng)典的作品是200年前雪萊夫人的科幻小說(shuō)《弗蘭肯斯坦》，J.K.羅琳在新世紀(jì)前后所創(chuàng)作的《哈利·波特》。1996年，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)建模語(yǔ)言（VRML）構(gòu)建的Cybertown，是新古典“元宇宙”重要里程碑。最有代表性和震撼性的莫過(guò)于1999年全球上映的影片《黑色帝國(guó)》，一個(gè)看似正常的現(xiàn)實(shí)世界可能被名為“矩陣”的計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)所控制。

第三階段：以“非中心化”游戲?yàn)檩d體的高度智能化形態(tài)的“元宇宙”。2003年，美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司LindenLab推出基于Open3D的“第二人生”（Second Life），是標(biāo)志性事件。之后，2006年Roblox公司發(fā)布同時(shí)兼容了虛擬世界、休閑游戲和用戶自建內(nèi)容的游戲《Roblox》；2009年瑞典MojangStudios開(kāi)發(fā)《我的世界》（Mine craft）這款游戲；2019年Facebook公司宣布Facebook Horizon成為社交VR世界；2020年以太坊為平臺(tái)，支持用戶擁有和運(yùn)營(yíng)虛擬資產(chǎn)的Decentraland，都構(gòu)成了“元宇宙”第三歷史階段的主要的歷史節(jié)點(diǎn)。

“元宇宙”源于游戲，超越游戲，正在進(jìn)入第三階段的中后期：一方面，游戲?yàn)橹黧w的“元宇宙”的基礎(chǔ)設(shè)施和框架區(qū)域成熟；另一方面，游戲與真實(shí)邊界開(kāi)始走向消融，創(chuàng)建者僅僅是最早的玩家，而不是所有者，規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定。

RobloxCEOBaszucki提出了“元宇宙”的基本特征：身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨地、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文明。基于Baszucki的標(biāo)準(zhǔn)，“元宇宙”=創(chuàng)造+娛樂(lè)+展示+社交+交易，人們?cè)?ldquo;元宇宙”中實(shí)現(xiàn)深度體驗(yàn)。

“元宇宙”正在形成其特定的構(gòu)造。Beamable公司創(chuàng)始人JonRadoff提出“元宇宙”構(gòu)造的七個(gè)層面：體驗(yàn)（Expe－rience）；發(fā)現(xiàn)（Discovery）；創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)（Creator Economy）；空間計(jì)算（Spatial Computing）；去中心化（Decentralization）；人機(jī)互動(dòng)（Human Interface）；基礎(chǔ)設(shè)施（Infrastructure）。

2020年，在疫情背景下，以下典型事件觸發(fā)了人們對(duì)“元宇宙”的期待：其一，虛擬演唱會(huì)。美國(guó)著名流行歌手TravisScott在游戲《堡壘之夜》（Fort－nite）中舉辦了一場(chǎng)虛擬演唱會(huì)，全球1230萬(wàn)游戲玩家成為虛擬演唱會(huì)觀眾。其二，虛擬教育。家長(zhǎng)們?cè)谏潮P(pán)游戲《我的世界》（Minecraft）和 Roblox上為孩子們舉辦生日派對(duì)。其三，虛擬金融。CNBC報(bào)道“元宇宙”的地產(chǎn)浪潮，投資“元宇宙”資產(chǎn)基金的設(shè)立。全方位虛擬化“元宇宙”資產(chǎn)和財(cái)富模式正在形成。其四，學(xué)術(shù)活動(dòng)虛擬化。全球頂級(jí)AI學(xué)術(shù)會(huì)議ACAI在《動(dòng)物森友會(huì)》（AnimalCrossingSociety）上舉行研討會(huì)。其五，虛擬創(chuàng)作。Roblox影響整個(gè)游戲生態(tài)，吸引的月活躍玩家超1億，超過(guò)1800萬(wàn)個(gè)游戲體驗(yàn)。

如此下去，人們很快可以隨時(shí)隨地切換身份，穿梭于真實(shí)和虛擬世界，任意進(jìn)入一個(gè)虛擬空間和時(shí)間節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的“元宇宙”，從中學(xué)習(xí)、工作、交友、購(gòu)物、旅游。對(duì)于這樣的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)，人們現(xiàn)在的想象力顯然是不夠的。

三

2021年，可以被稱謂為“元宇宙”元年。“元宇宙”呈現(xiàn)超出想象的爆發(fā)力，其背后是相關(guān)“元宇宙”要素的“群聚效應(yīng)”（Critical Mass），近似1995年互聯(lián)網(wǎng)所經(jīng)歷的“群聚效應(yīng)”。

要真正理解“元宇宙”，必須引入技術(shù)視角。在技術(shù)視角下，技術(shù)意義的“元宇宙”包括了內(nèi)容系統(tǒng)、區(qū)塊鏈系統(tǒng)、顯示系統(tǒng)、操作系統(tǒng)，最終展現(xiàn)為超越屏幕限制的3D界面，所代表的是繼PC時(shí)代，移動(dòng)時(shí)代之后的全息平臺(tái)時(shí)代。

支持“元宇宙”的技術(shù)集群包括五個(gè)板塊：其一，網(wǎng)絡(luò)和算力技術(shù)。包括空間定位算法、虛擬場(chǎng)景擬合、實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)傳輸、GPU服務(wù)器、邊緣計(jì)算，降低成本和網(wǎng)絡(luò)擁堵；其二，人工智能。其三，電子游戲技術(shù)。例如，支持游戲的程序代碼和資源（圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)）的游戲引擎。其四，顯示技術(shù)。VR、AR、MR，特別是XR，持續(xù)迭代升級(jí)，虛擬沉浸現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)階梯，不斷深化的感知交互。其五，區(qū)塊鏈技術(shù)。通過(guò)智能合約，去中心化的清結(jié)算平臺(tái)和價(jià)值傳遞機(jī)制，保障價(jià)值歸屬與流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的穩(wěn)定、高效，透明和確定性。“元宇宙”是以“硬技術(shù)”為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，包括計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、集成電路、通信組件、新型顯示系統(tǒng)、混合現(xiàn)實(shí)設(shè)備、精密自由曲面光學(xué)系統(tǒng)、高像素高清晰攝像頭。2021年，虛擬現(xiàn)實(shí)穿戴設(shè)備制造商O(píng)culus的最新VR產(chǎn)品銷量持續(xù)超預(yù)期，再次點(diǎn)燃了市場(chǎng)對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)的想象。“元宇宙”形成的產(chǎn)業(yè)鏈將包括微納加工，高端制造，高精度地圖，光學(xué)制造，例如衍射波導(dǎo)鏡片，微顯示和芯片制造，以及相關(guān)的軟件產(chǎn)業(yè)。最終，“元宇宙”的運(yùn)行需要物理形態(tài)的能源。

四

“元宇宙”是具象的，“元宇宙”也是抽象的。具象的“元宇宙”是以抽象的“元宇宙”作為基礎(chǔ)的。

抽象的“元宇宙”首先是數(shù)學(xué)意義的“元宇宙”。抽象代數(shù)很可能是研究“元宇宙”的數(shù)學(xué)工具。因?yàn)槌橄蟠鷶?shù)基于群\環(huán)\域概念，通過(guò)研究確定一個(gè)對(duì)象集合的性質(zhì)以理解與解決另一個(gè)對(duì)象集合中的復(fù)雜關(guān)系問(wèn)題，尋找可能存在它們之間某種集合元素對(duì)應(yīng)變換的等價(jià)性，符合“第一同構(gòu)群定理”，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間存在對(duì)稱和映射關(guān)系。如果R是現(xiàn)實(shí)世界的客體元素集合，R′是虛擬世界或元宇宙中的虛擬元素集合，進(jìn)而R′是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界R的縮小或壓縮，即虛擬世界R′<現(xiàn)實(shí)世界R。所謂的“元宇宙”則是現(xiàn)實(shí)世界R+虛擬世界R′之和。

此外，還有一個(gè)稱之為“自然轉(zhuǎn)型”(Natural Transformation)的理論，屬于“范疇理論”（Category Theory）分支，描述兩個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)如何存在映射關(guān)系，也有助于從抽象數(shù)學(xué)層次理解“元宇宙”形成的深刻原理。

量子力學(xué)也有助于對(duì)于“元宇宙”的抽象性理解。在可以觀測(cè)的宇宙，其大部分組成來(lái)自占26.8%暗物質(zhì)和占68.3%暗能量。不僅如此，物質(zhì)99%的空間都是空的。唯有量子粒子作為一個(gè)零維的點(diǎn)，可以穿過(guò)堅(jiān)不可摧的墻，同時(shí)存在于兩個(gè)地方。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，量子可以改變自身的狀態(tài)。可見(jiàn)，量子力學(xué)與全息宇宙的理論存在極大的重合性。

如果整個(gè)宇宙可以被看作成一個(gè)二維的結(jié)構(gòu)，加上人類信息，構(gòu)成三維世界模式。在新的模式當(dāng)中，所有存在的事物都可以編碼成量化的意識(shí)。或者說(shuō)，人們的記憶主要依靠的是不同的意識(shí)時(shí)刻編碼形成的信息。

美國(guó)維克森林大學(xué)醫(yī)學(xué)院的羅伯特-蘭扎教授（Robert Lanza）指出:人們的意識(shí)創(chuàng)造了宇宙，而不是宇宙創(chuàng)造了人們意識(shí)，時(shí)空是“意識(shí)工具”。沒(méi)有意識(shí)，所有的物質(zhì)都會(huì)處在一個(gè)不確定的狀態(tài)下。不僅如此，時(shí)間不是真的存在，空間也只是人們感知事物的一個(gè)概念。任何關(guān)于時(shí)間和連續(xù)性的看法實(shí)際上都是一種錯(cuò)覺(jué)。

經(jīng)過(guò)量子力學(xué)所詮釋的“元宇宙”，元宇宙就是包括那些可以完美描述我們所有經(jīng)歷的一個(gè)又一個(gè)意識(shí)的“信息塊”。在這樣的意義上，“元宇宙”是全息的。

五

面對(duì)正在形成，甚至很快進(jìn)入“大爆炸”階段的“元宇宙”，不得不回答誰(shuí)是“元宇宙”的主體？“元宇宙”的原住民是誰(shuí)？

在“元宇宙”的早期，真實(shí)世界中的人們通過(guò)數(shù)字映射的方式獲得的虛擬身份，通過(guò)數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)人的生理存在、文化存在、心理和精神存在的虛擬化配置，進(jìn)而成為“元宇宙”的第一代虛擬原住民。這些原住民具備現(xiàn)實(shí)人與虛擬人雙重身份，擁有自我學(xué)習(xí)的能力，可以在“元宇宙”中互動(dòng)和交流。若干年前上映的科幻電影《銀翼殺手2049》（Blade Runner 2049）展現(xiàn)了未來(lái)社會(huì)的“人類”構(gòu)成：生物人、電子人、數(shù)字人、虛擬人、信息人，以及他們繁衍的擁有不同的性格、技能、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等天賦的后代。

可以肯定，未來(lái)的“元宇宙”居民勢(shì)必多元化，只會(huì)比《銀翼殺手2049》社會(huì)更為復(fù)雜，每個(gè)個(gè)體都不會(huì)只具有單一身份，而是具有復(fù)雜身份，其生命也是從有限生命到無(wú)限生命。

如果說(shuō)，“元宇宙”的本質(zhì)是“信息塊”，那么，“信息視角下的生命是什么？”作為信息人、數(shù)字人、虛擬人，完全可以想象為一個(gè)信息構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。

“元宇宙”的主體，生物人、電子人、數(shù)字人、虛擬人、信息人，最終都演變?yōu)橛袡C(jī)體和無(wú)機(jī)體，人工智能和生物基因技術(shù)的結(jié)合，形成所謂的“后人類”。其實(shí)，在過(guò)去的三、四十年間，“后人類”問(wèn)題已經(jīng)引發(fā)一些學(xué)者的關(guān)注和研究。

美國(guó)后現(xiàn)代主義學(xué)者唐納·哈拉維（Donna Haraway）發(fā)表《賽博格宣言：1980年代的科學(xué)、技術(shù)以及社會(huì)主義女性主義》（A Manifesto for Cyborgs:Science,Technology，and Socialist Feminism in the 1980s），將后人類命名為“賽博格”，他們?cè)谖磥?lái)世界將行走于生物體和機(jī)器之中，是虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的新形態(tài)人類。

美國(guó)的未來(lái)學(xué)家雷蒙德·庫(kù)茨魏爾（Ray Kurzweil）1986年出版《智能機(jī)器人的時(shí)代》（the age of intelligent machines），將人類社會(huì)的進(jìn)化概念分成了六個(gè)紀(jì)元：第一紀(jì)元：物理和化學(xué)；第二紀(jì)元：生物與 DNA；第三紀(jì)元：大腦；第四紀(jì)元：技術(shù)；第五紀(jì)元：智慧和技術(shù)的結(jié)合；第六紀(jì)元：宇宙的覺(jué)醒。在這個(gè)階段，傳統(tǒng)人類成為非生物人類，也就是半個(gè)機(jī)器人，升級(jí)成人類 3.0版本，宇宙面臨奇點(diǎn)的最終命運(yùn)。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在他的著作《我們的后人類未來(lái)：生物技術(shù)革命的后果》中指出：現(xiàn)代生物技術(shù)生產(chǎn)的最大危險(xiǎn)在于它有可能修改乃至改變?nèi)祟惖谋拘裕?ldquo;人性終將被生物技術(shù)掏空，從而把我們引入后人類的歷史時(shí)代”。

現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)人類和他們創(chuàng)造的虛擬人，正在形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接，成為開(kāi)拓“元宇宙”邊界的先驅(qū)者，并在虛擬新大陸上構(gòu)建后人類社會(huì)。

值得注意的是，1990年左右出生的“Z”代人群，對(duì)即時(shí)通訊、網(wǎng)游、云計(jì)算具有天然的接受能力，更在意生活體驗(yàn)，是同時(shí)生活在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的第一代，帶動(dòng)了YOLO (Youonlyliveonce)文化興起。但是，2010年之后的“阿爾法一代”(Generation Alpha)，則是人類歷史上與生俱來(lái)與尖端科技互動(dòng)，并將科學(xué)技術(shù)進(jìn)步完全融入自己生活的第一代人，也將是“元宇宙”完全意義的“原住民”，已經(jīng)開(kāi)始參與“元宇宙”的構(gòu)建，推動(dòng)“元宇宙”向更高階的維度發(fā)展。

也可以將“后人類社會(huì)”形成過(guò)程想象為生命形態(tài)從所謂的“碳基生命”向“硅基生命”過(guò)渡的過(guò)程。期間自始至終會(huì)存在兩種演變：一種演變是生物學(xué)的、信息論的、技術(shù)的演變；另一種演變則是倫理的、文化的和社會(huì)的。這兩種演變都同時(shí)充滿期望和難以預(yù)期風(fēng)險(xiǎn)的前景。有一種說(shuō)法：在未來(lái)，超過(guò)90%以上的人類活動(dòng)，科研、藝術(shù)、教學(xué)、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)，都會(huì)在元宇宙中進(jìn)行。（吳嘯:《‘元宇宙’-21世紀(jì)的出埃及記》）所以，如何評(píng)估“元宇宙”模式的風(fēng)險(xiǎn)，需要盡早提到日程。

六

“元宇宙”時(shí)代的到來(lái)，不是未來(lái)時(shí)，已經(jīng)是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。因此，一系列新的問(wèn)題需要考量：

第一，如何確定“元宇宙”價(jià)值取向、制度選擇和秩序？

在現(xiàn)實(shí)世界，當(dāng)下的人類具有完全不同的，甚至對(duì)立的價(jià)值取向，還有不同信仰，特別是宗教信仰。所以，“元宇宙”需要面對(duì)這些富有挑戰(zhàn)性的課題：如何避免簡(jiǎn)單復(fù)制現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值觀？如何實(shí)現(xiàn)“元宇宙”的“制度”設(shè)計(jì)？在“制度”設(shè)計(jì)中要不要堅(jiān)持自由、主權(quán)、正義、平等之類的原則？怎樣確定“元宇宙”的秩序和運(yùn)行規(guī)則？何以制定“元宇宙”憲章？簡(jiǎn)言之，如何確定支持“元宇宙”文明框架的碼創(chuàng)體系？

第二，如何制定“元宇宙”內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)規(guī)則？

在“元宇宙”中，不存在人類經(jīng)歷的農(nóng)耕社會(huì)和工業(yè)社會(huì)，也不存在現(xiàn)實(shí)世界的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在“元宇宙”中，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)，金融貨幣的天然形式不可能再是貴金屬，而是虛擬的社會(huì)貨幣。現(xiàn)在，處于早期階段“元宇宙”經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，包括各類數(shù)字貨幣，試驗(yàn)合作經(jīng)濟(jì)，共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融，消除在現(xiàn)實(shí)世界難以改變的“貧富差別”。

第三，怎樣避免“元宇宙”內(nèi)在壟斷？

“元宇宙”具有避免被少數(shù)力量壟斷的基因。Roblox的聯(lián)合創(chuàng)始人NeilRimer提出：Metaverse的能量將來(lái)自用戶，而不是公司。任何單獨(dú)一家公司是不可能建立“元宇宙”的，而是要依靠來(lái)自各方的集合力量。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼（Tim Sweeney）也強(qiáng)調(diào)：“元宇宙”另一個(gè)關(guān)鍵要素在于，它并非出自哪一家行業(yè)巨頭之手，而是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們共同創(chuàng)作的結(jié)晶，每個(gè)人都通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)作、編程和游戲設(shè)計(jì)為元宇宙做出自己的貢獻(xiàn)，還可以通過(guò)其他方式為元宇宙增加價(jià)值。2020年，國(guó)內(nèi)流行過(guò)一種“全真互聯(lián)網(wǎng)”的概念。這樣的概念忽視了互聯(lián)網(wǎng)與區(qū)塊鏈結(jié)合的趨勢(shì)，以及Web3.0的非中心化的特征。“全真互聯(lián)網(wǎng)”，讓人們想到金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》所描寫(xiě)的江湖世界的那個(gè)“全真派”。

第四，如何預(yù)防“元宇宙”的霸權(quán)主義和“元宇宙”之間的沖突？

在未來(lái)，“元宇宙”并不是“一個(gè)”宇宙，會(huì)不斷涌現(xiàn)新的“元宇宙”，形成多元化的“元宇宙”體系，如同“太陽(yáng)系”和“銀河系”。不僅如此，“元宇宙”是開(kāi)放的，任何“元宇宙”的居民可以同時(shí)生活在不同的“元宇宙”中。“元宇宙”也存在進(jìn)化，在這樣的場(chǎng)景下，需要建立“元宇宙”之間和諧共存的規(guī)則，消除人類曾經(jīng)構(gòu)想的“星球大戰(zhàn)”的任何可能性。

第五，如何維系現(xiàn)實(shí)世界和“元宇宙”之間的正面互動(dòng)關(guān)系？

可以預(yù)見(jiàn)，因?yàn)?ldquo;元宇宙”，人可以同時(shí)棲息在真實(shí)與虛擬世界中，導(dǎo)致人的神經(jīng)感知延伸，意識(shí)擴(kuò)展。“元宇宙”的形成與發(fā)展，需要與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)世界在理念、技術(shù)到文化層面的互補(bǔ)和平衡，形成新的文明生態(tài)。在“元宇宙”早期階段，兩個(gè)世界的互動(dòng)關(guān)系還是通過(guò)現(xiàn)實(shí)人類不斷改變存在身份，以及虛擬機(jī)和預(yù)言機(jī)作為技術(shù)性媒介實(shí)現(xiàn)的。如果人類和他們的虛擬生命在“元宇宙”的社會(huì)活動(dòng)和生活方式中獲得更多的幸福，將這樣的感受和體驗(yàn)帶回到現(xiàn)實(shí)世界，有利于現(xiàn)實(shí)世界的向善的改變，有助于深刻認(rèn)知“人類共同體”理念。

第六，如何協(xié)調(diào)資本、政府和民眾參與創(chuàng)建“元宇宙”？

創(chuàng)建“元宇宙”，政府、資本和民眾都有各自的功能。在早期，政府的作用相當(dāng)重要。2021年5月18日，韓國(guó)宣布建立一個(gè)由當(dāng)?shù)毓窘M成的“元宇宙聯(lián)盟”，其目標(biāo)是建立統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)VR和AR的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)平臺(tái)，理清虛擬環(huán)境的道德和法律規(guī)范，確保元宇宙“不是一個(gè)被單一大公司壟斷的空間”，將虛擬服務(wù)作為一個(gè)新的公共品。韓國(guó)的國(guó)家“元宇宙聯(lián)盟”構(gòu)想值得關(guān)注和學(xué)習(xí)。

上述考量問(wèn)題，其實(shí)都沒(méi)有徹底擺脫和超越作為當(dāng)下“人類”的思考模式。如果是“元宇宙”的全新思考范式，就應(yīng)該相信，“元宇宙”一旦形成，就會(huì)有自己的生命力，自我調(diào)整的和演變的內(nèi)在動(dòng)力。

七

人類在關(guān)注和參與“元宇宙”的形成與發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念和價(jià)值觀念都會(huì)被改變和被顛覆。觸及到哲學(xué)，甚至倫理學(xué)。

因?yàn)?ldquo;元宇宙”，導(dǎo)致人們重新思考基本哲學(xué)概念：先驗(yàn)知識(shí)；存在和存在主義；經(jīng)驗(yàn)主義；二元論；語(yǔ)言本質(zhì)；超現(xiàn)實(shí)社會(huì)；單向度。進(jìn)而影響對(duì)以下哲學(xué)家所提出的哲學(xué)思辨的認(rèn)知：

第一，笛卡爾（René Descartes）“二元論”。笛卡爾認(rèn)為，心靈和身體是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，進(jìn)而提出這樣是否存在支配兩者的普遍法則的問(wèn)題。在“元宇宙”世界，心靈和身體發(fā)生重合，完全實(shí)現(xiàn)了“我思故我在”。只有在認(rèn)識(shí)論（epistemology）的意義上，世界才是依賴主體的，或者說(shuō)是主體建構(gòu)了世界的性質(zhì)。

第二，薩特（Jean-Paul Sartre）的“存在”與“虛無(wú)”的關(guān)系。薩特代表著作《存在與虛無(wú)》，通過(guò)“存在與虛無(wú)”的二元性代替了“物與人”的二元性，進(jìn)而提出人為虛無(wú)所包圍，虛無(wú)即是人的真實(shí)存在，人終究被非存在所制約。所以，人就是虛無(wú)，并且是一切虛無(wú)之源。在“元宇宙”的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了存在和虛無(wú)的真實(shí)“關(guān)聯(lián)”和“統(tǒng)一”。

第三，福柯（Michel Foucault）的“我應(yīng)該是什么”？根據(jù)福柯的《詞與物》，在18世紀(jì)末以前，并不存在人。“人”是新近的產(chǎn)物，是現(xiàn)代認(rèn)識(shí)型的產(chǎn)物。所以，在《詞與物》一書(shū)的最后一頁(yè)寫(xiě)道：“人將被抹去，如同大海邊沙地上的一張臉。”于是，“人之死”（death of men）就不可避免。福柯的后現(xiàn)代理論對(duì)現(xiàn)代體制的質(zhì)疑為虛擬空間和“元宇宙”，造就替代傳統(tǒng)人類的的“新人類”提供了合法性緣由。

第四，海德格爾（Martin Heidegger）和維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的語(yǔ)言就是世界。海德格爾認(rèn)為，語(yǔ)言并不是一個(gè)表達(dá)世界觀的工具，語(yǔ)言本身就是世界。維特根斯坦的語(yǔ)言理念則是：語(yǔ)言就是游戲，也是一種生活形式。“元宇宙”的語(yǔ)言系統(tǒng)不同于傳統(tǒng)人類自然語(yǔ)言，而是計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，以及代碼轉(zhuǎn)化的文本、聲音、圖像、視頻，以及其他符號(hào)形式，進(jìn)而構(gòu)成新的文明規(guī)則。所以，其中的活動(dòng)與游戲，以及語(yǔ)言游戲之間并沒(méi)有清晰的邊界。如果海德格爾和維特根斯坦看到“元宇宙”的語(yǔ)言深層結(jié)構(gòu)，他們會(huì)重新定義語(yǔ)言與人類社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系。

第五，博德里亞爾 (Jean Baudrillard)的“大眾化的虛無(wú)世界”。博德里亞爾在他的《在沉默的大多數(shù)的陰影下》著作中，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著敏銳的觀察：舊的階級(jí)結(jié)構(gòu)瓦解，傳統(tǒng)社會(huì)秩序的所有支點(diǎn)都不可避免的“中性化”，進(jìn)入了所謂的大眾化的虛無(wú)世界，或者虛無(wú)狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的界限已經(jīng)消失。不得不承認(rèn)，“元宇宙”就是現(xiàn)代社會(huì)虛無(wú)趨勢(shì)的一種具有積極意義的顯現(xiàn)。

結(jié)束本文的時(shí)候，要對(duì)中國(guó)歷史上的哲人充滿崇敬之心。南宋哲學(xué)家陸九淵（1139－1193）在延續(xù)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代關(guān)于“宇宙”的詮釋，即“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，確認(rèn)了“心學(xué)”的內(nèi)核。之后的明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明（1472－1529）將“心學(xué)”提到前所未有高度，指出“無(wú)心外之理,無(wú)心外之物”。當(dāng)今，要認(rèn)知“元宇宙”的真諦，需要參透陸九淵和王陽(yáng)明的深邃思想。