黃挺老師戴一頂深色遮陽帽，衣褲亦是非黑即藍(lán)，仿佛他有意避免成為焦點，不讓自己在穿衣打扮上顯現(xiàn)一絲出眾的色彩。無論點頭致意、握手寒暄，還是笑與傾聽，黃挺老師給人的感覺是一樣的，那就是沉靜。他像內(nèi)功深湛的武林高手，悄無聲息就坐在了你身邊。有時你滔滔不絕的那一堆話，他只笑一笑就清掃到一邊去了；有時你不經(jīng)意的一個發(fā)問，又會讓他興趣盎然地使出一套“降龍十八掌”，雖招招都像是輕描淡寫，但自有一股罩住你的掌風(fēng)在流動。從見面到離開，他那頂帽子一直穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)戴在頭上，仿佛那是他一篇論文的標(biāo)題，不能輕易游離于主題之外的。他的學(xué)生馬慶才先生接他一同前來。慶才嗓音洪亮，表情達(dá)意繪聲繪色。李春淮和我一樣，說話也是貌似理直氣壯，有說有笑。我們的聲音滿屋里前呼后應(yīng)，此起彼伏，相比之下，黃挺老師更顯安靜。拍合影時，他竟然愿意拿著我送他的《夜書房 三集》擺個pose，讓我小感意外，覺得這動作堪稱他此次聚會上最“出格”的舉動。

在《中國與重洋：潮汕簡史》中，黃挺老師顯現(xiàn)出來的敘述氣勢與涌動筆端的力道，和他社交場合的“人設(shè)”恰恰相反：那是一種手起刀落的明快、有條不紊的透徹與清晰明快的節(jié)奏。關(guān)鍵節(jié)點，下筆毫不含糊；打掃戰(zhàn)場時，戰(zhàn)利品一一交代清楚，絕不拖泥帶水。

在全書最后一章結(jié)尾處，說到“潮汕人重返海洋是一個步履蹣跚的過程”時，他寫道：

”因為海上貿(mào)易的發(fā)達(dá)，自1860年開埠以后，汕頭成長為整個韓江流域的經(jīng)濟中心。現(xiàn)代工業(yè)和交通通訊開始出現(xiàn)在汕頭。汕頭商場’七兌銀‘的通行，標(biāo)示著潮州商幫的成熟。開埠以后，新式學(xué)堂大批出現(xiàn)。較早時候已經(jīng)傳入的西醫(yī)療治，也到這時才真正具有影響力。汕頭開埠意義重大，以致我們在講述本區(qū)域歷史的時候，不能不把“潮汕”合稱。開埠后的汕頭，有機器輪船航行海洋，海外移民人數(shù)急速增長……他們生活在這樣一個不能分割的以海洋為中心的地域網(wǎng)絡(luò)之中。1945年以后，左右著整個世界的政治力量，扯壞了之后張網(wǎng)絡(luò)。……1980年以后，在變化速度越來越快的全球化進程和文化多元觀念影響下，回歸海洋的潮汕人，與閩粵沿海其他方言族群一樣，重拾商貿(mào)傳統(tǒng)，編織起以環(huán)南中國海為中心的網(wǎng)絡(luò)，重新將原鄉(xiāng)和移居地的社會生活系聯(lián)一體。這時的’潮汕僑鄉(xiāng)‘，已不再以地理學(xué)意義上的’潮汕‘為中心，僑鄉(xiāng)就是網(wǎng)絡(luò)本身。在這個網(wǎng)絡(luò)中，海外潮人更加自覺地踐行著文化’回潮‘的行動，催動僑鄉(xiāng)文化的’全球化‘。僑鄉(xiāng)的實質(zhì)雖已改變，卻標(biāo)示著全球進步的方向。“

書中的這一頁多文字我讀了好幾遍。黃挺老師似在駕機航拍，時而”一覽百年“，時而俯沖到汕頭海灣給正隆隆駛向世界的機器輪船一個鏡頭。他拍到了一張網(wǎng)，也拍到撕裂了的這張網(wǎng)。他在全球化中飛行，鏡頭早已不再聚焦在”地理潮汕“，而是去追逐”全球進步的方向“。

黃挺老師這本書出版于2017年。五年過去，世界格局大變，全球化遭遇諸多挑戰(zhàn)，國際視野中某種意義的”大倒退“也已顯露端倪。疫情困擾世界已近三年，”全球進步“的許多方面已然深刻改變，經(jīng)濟繁榮的溫柔鄉(xiāng)很有可能成為回不去的故鄉(xiāng)。面對此情此景，黃挺老師又如何判斷”僑鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)“的前景？

此次汕頭之行，我沒有機會請教黃挺老師這個問題。但我相信他一定有了思考乃至答案。《潮汕史》（上冊）不寫就罷了，但是我很希望他能繼續(xù)講述”中國與重洋“的故事。中國與重洋，互相依存，相向而行，是無可爭辯的大趨勢，無論如何也不能再次隔絕。潮汕人任重道遠(yuǎn)。

聊天時黃挺老師問我第二天準(zhǔn)備如何講”深圳十大觀念“，他說若不是交通不便，他倒是想去現(xiàn)場聽聽。我一聽趕緊真誠阻攔，說現(xiàn)場就不必去了，回深圳后我一定寄一本《深圳十大觀念》給他。

慶才先生也說想讀讀《深圳十大觀念》。好吧。

文/胡洪俠