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奇跡是這樣被啟動(dòng)的 7月11日 16:21
但這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的統(tǒng)一進(jìn)程竟在一年多的時(shí)間內(nèi)完成，并成就了今天偉大的自由德意志。究其奧秘，所有的開端則在于一個(gè)擁有足夠政治遠(yuǎn)見的“新
亡靈般顯現(xiàn) 7月3日 14:18
作為攝影作品，它們尺度“巨大”、圖像精細(xì)，缺乏一般攝影圖片所有的“記錄瞬間”的真實(shí)性。這像一個(gè)悖論，既然是被攝影機(jī)捕捉到的畫面，那
羅杰·伊伯特：寫電影的人 7月3日 14:02
伊伯特并非事事都有先見之明，例如他對電影膠片是否會(huì)為數(shù)字技術(shù)所取代的判斷就距離后來的事實(shí)相差甚遠(yuǎn)，但他坦然將當(dāng)初預(yù)測錯(cuò)誤的文章收入
一張白紙的可能性 7月3日 13:32
《特別響，非常近》最大的特點(diǎn)是以各種圖片或圖片序列“校正”、補(bǔ)輟、（有時(shí)）挑戰(zhàn)語言的近似值。這些視覺元素有時(shí)提出問題——如第52頁上
尋找孔飛力 6月30日 22:29
我極力推薦孔飛力還不僅僅是基于他的研究領(lǐng)域比較“時(shí)髦”，更是由于他的作品顯示出他的驚人的博學(xué)，一種對于理論和比較方法的深切的關(guān)注，
孔飛力：“我不相信有完美民主” 6月30日 22:11
社會(huì)像一面多棱鏡，將人們對“叫魂”的各種看法反射出來。我們也必須對國家政治領(lǐng)域中種種有關(guān)18世紀(jì)生活的晦暗不明的觀念進(jìn)行探討
美國大法官如何講政治 6月30日 20:45
最高法院不是“政治性法院”。九大法官，是不同的總統(tǒng)在不同歷史時(shí)期任命的，這些人如果有觀點(diǎn)分歧，一點(diǎn)兒也不奇怪。不同的法官，在不同的
記憶與印象 6月26日 11:29
一切人們在意渴望的東西，被命運(yùn)不置可否，拋來蕩去。生也好，死也罷，我們看不到這些人在不幸和冤屈降臨時(shí)悲天愴地的情感體驗(yàn)，一旦生命被
我們需要怎樣的電影 6月26日 11:18
電影圖書作為一種新形態(tài)的圖書種類兼文化現(xiàn)象，走過了近十年的歷程。這個(gè)十年與中國電影產(chǎn)業(yè)的崛起同步，與國民廣泛的觀影行為同步，更與新
帆的孤獨(dú)啊 6月26日 10:58
對于大量的原兒童移民來說，最常問的一個(gè)問題就是“我是誰？”我們中的大部分人都出生在不列顛群島，父母都是英國人。我們的文化、傳統(tǒng)和習(xí)
縮小版的民主----南塘村的《羅伯特議事規(guī)則》實(shí)踐 6月21日 16:27
代議制模式的必要性，取決于決定公共事務(wù)時(shí)許多人都會(huì)產(chǎn)生搭便車心態(tài)。袁天鵬自己的感觸是“決定公共事務(wù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)沖在前面的經(jīng)常都是少數(shù)人
NAP執(zhí)行主席倫納德·楊談《羅伯特議事規(guī)則》 6月21日 16:16
我不認(rèn)為羅伯特的軍官身份和撰寫議會(huì)制度有必然的聯(lián)系。羅伯特在1863年參加了一次教會(huì)會(huì)議并被選為會(huì)議主席——這就是他感興趣于議會(huì)制度的
“程序很重要，但不是萬能藥” 6月21日 14:07
法律教育就是培養(yǎng)具有民主素質(zhì)的公民的一個(gè)非常重要的方式。當(dāng)然，還要陶冶自律性、參與意識、責(zé)任感等等。這類現(xiàn)代公民的素質(zhì)如何培養(yǎng)呢？
鄧小平是實(shí)干家 6月21日 13:19
假如鄧小平現(xiàn)在還活著，他還會(huì)繼續(xù)和美國合作。堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦，不做霸權(quán)國家，多做實(shí)事。為提高中國國力、國民生活，繼續(xù)與外界保持良好的合
馬斯洛及其之后的人本心理學(xué) 6月21日 12:48
人的不可貶抑性、人的有機(jī)整體性，人類特有的屬性（意識、思想、自由意志、良知、創(chuàng)造力、責(zé)任等等）有自成一領(lǐng)域的權(quán)利，人本心理學(xué)拒絕參
真相的救贖 6月21日 2:07
真相之后未必緊跟著和解，痛苦與仇恨有時(shí)需要幾年乃至幾代的時(shí)間才能淡化，但真相是和解的起點(diǎn)，沒有真相永遠(yuǎn)不會(huì)有和解。
懂得寫下來 6月21日 1:54
亮軒和他家人的經(jīng)歷貫穿了臺灣現(xiàn)當(dāng)代史，目睹參與了很多重要事件，跟很多大人都有接觸，自身也有足夠的社會(huì)地位和修養(yǎng)。這樣的人寫下的歷史
人性能達(dá)到的境界 6月21日 1:46
在探討人性能夠達(dá)到多高境界的新問題時(shí)，他深深意識到，傳統(tǒng)科學(xué)否認(rèn)人的價(jià)值的極其危險(xiǎn)性和全部科學(xué)非道德技術(shù)化的嚴(yán)重后果。他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)科
萬法簡史 6月21日 1:40
他是馬斯洛之后的心理大師，他主張我們必須朝著更高的意識發(fā)展，結(jié)合了弗洛伊德與佛陀的洞見，以原創(chuàng)的四大象限理論，區(qū)分出不同的真理。
踏上心靈幽徑 6月21日 1:36
在西方，《踏上心靈幽徑》被譽(yù)為繼《西藏生死書》之后又一開啟智慧與慈悲的靈性之作。

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