兵書作者,大多是“冷眼旁觀者”“事后諸葛亮”,他們可能是政治家,可能是參謀人員,可能是隨軍記者(類似體育教練和體育記者)。真正的軍人,特別是戰(zhàn)斗在一線的指戰(zhàn)員,一般都不寫兵書。
讀兵書的,就更是旁觀者。
我是旁觀者。
我讀兵書,主要是兩個角度,一個是軍事史,一個是思想史。商戰(zhàn)、管理類的推廣,不屬于我的討論范圍。這種學(xué)問,是日本人搞出來的,凡是研究這類學(xué)問的,大都無師自通,不必用《孫子兵法》裝門面。
《唯一的規(guī)則:<孫子>的斗爭哲學(xué)》
李零 著
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閱讀《孫子》,我有七點建議:
(一)《孫子》的精髓是謀略。研究謀略,最好讀戰(zhàn)史。西方兵法,最重戰(zhàn)史。古典時代是以戰(zhàn)史為兵書,現(xiàn)代兵書也喜歡憑戰(zhàn)例講話。謀略是求生術(shù),死里逃生術(shù)。兵法是無數(shù)流血經(jīng)驗的總結(jié)。不知死,焉知生?血的教訓(xùn),寫進戰(zhàn)史,誰敢不重視?我國也重視。我國軍人讀兵書,也要結(jié)合戰(zhàn)例。
(二)他山之石,可以攻玉。中外戰(zhàn)史,中外兵書,最好對著讀。比如西方傳統(tǒng),重兵器,重實力,重勇氣,重財力,重技術(shù)支持,重海外擴張,有一股兇蠻之氣。他們喜歡強調(diào)的東西,往往是我們?nèi)菀缀雎缘臇|西。我們貴謀尚詐,沒有這些過硬的東西,謀、詐就被架空了,兩者可以互補。
(三)兵法有主客之分、攻守之異,《孫子》尚攻,《墨子》尚守,不一樣。孫子和克勞塞維茲也不同,克氏尚力,強調(diào)先兵后禮,孫氏尚謀,強調(diào)先禮后兵。這些都是正規(guī)戰(zhàn)。毛澤東兵法強調(diào)非正規(guī)戰(zhàn)。游擊戰(zhàn)和持久戰(zhàn),都是弱勢兵法。弱勢兵法更強調(diào)詭詐。我們要注意,《孫子》以外,還有其他類型的兵法。
(四)現(xiàn)代戰(zhàn)爭是總體戰(zhàn)爭,軍、民的界線被打亂(拿破侖戰(zhàn)爭的時代就已出現(xiàn)),軍事手段和非軍事手段是輪著用。《戰(zhàn)爭論》注意及此,才有“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”說。戰(zhàn)略變成大戰(zhàn)略。《孫子》論兵,牽涉多廣,有君、將關(guān)系,有軍、民關(guān)系,有軍賦和出兵的關(guān)系,有伐謀、伐交、伐兵的關(guān)系。我們要注意,他的謀略也是大戰(zhàn)略。
(五)讀《孫子》,大家最陌生,可能莫過于其中的兵陰陽說。比如它講地形,比如它講火攻,都牽涉這方面的知識。碰到方術(shù)知識,碰到方術(shù)術(shù)語,怎么辦?大家可以學(xué)一點方術(shù)。方術(shù)是古人的自然知識,天文、氣象、地形、地貌,都屬于這種知識。
(六)《孫子》講武器,講裝備,主要集中在《作戰(zhàn)》《謀攻》兩篇。講野戰(zhàn),重裝備有馬車、牛車,馳車、革車,各種戰(zhàn)車;輕裝備有甲、胄、戟、盾、矛、櫓(蔽櫓)、弓矢和弩。講攻城,有樓櫓、辒、距堙。《火攻》篇講的“火”,也屬于廣義的武器。研究《孫子》,還要有兵器史的知識。武器屬于兵技巧。
(七)兵技巧,還有個方面是技擊和體育。技擊(武術(shù)),包括手搏(拳擊)、角牴(摔跤)、劍道和射法。體育源于軍事訓(xùn)練,比如奧運會,田賽徑賽、五項全能,追根溯源,全是軍事訓(xùn)練。我國也如此。中國體育,射箭、投壺、蹴鞠(足球)、博弈(六博和圍棋),也和軍事有關(guān)。戰(zhàn)爭充滿狂熱,體育也充滿狂熱,和平時期,體會戰(zhàn)爭,最好的代用品就是體育比賽。
但我們不要忘記,戰(zhàn)爭可不是“公平競賽”。
文章來源:齊魯晚報
作者:李零