《蜻蜓之眼》：徐冰的當(dāng)代啟示錄

蜻蜓是無數(shù)人的化身，是組成復(fù)數(shù)的材料，以至于監(jiān)控器上無法完成人臉識(shí)別，那是主體性喪失的時(shí)刻——它成為另外一個(gè)當(dāng)代生活的寓言。

文化

一段古城墻的現(xiàn)代啟示

保護(hù)性修復(fù)和使用，不是簡單的恢復(fù)，更不是大興土木的重建，古鎮(zhèn)慈城對古城墻的言說方式，敘事了一種全新的建筑在古遺址上的文化式樣，卓爾當(dāng)下。

文化

晉商消亡的外部根源

即使是一度叱咤風(fēng)云三百年的旅蒙晉商，在外蒙獨(dú)立帶來的營商環(huán)境變化后都會(huì)變得不堪一擊，在短短的時(shí)間內(nèi)從輝煌走向衰敗。

文化

真相的力量

犧牲的精神，不可能用謊言和金錢刺激來購買，必須要用真相和責(zé)任感來召喚。這是真相的力量。

文化

《羅馬》：七十年代或所有年代的悲歌

阿方索·卡隆的這部自傳色彩的電影可以說用心良苦，他避免了類似題材電影的很多弊端，其政治正確方面的考量也十分精密，他的明顯的特點(diǎn)，就是對于族群分離以及不同身份之間的斗爭性的強(qiáng)調(diào)

文化

1918-1919，被一場流感擊中的中國

現(xiàn)在中國相當(dāng)多的醫(yī)學(xué)家，其見識(shí)尚比不過百年前的西方同行。每當(dāng)流感到來，各種傳統(tǒng)偏方仍會(huì)受到追捧，在這個(gè)意義上，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟蒙在中國仍路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

文化

印加帝國的歷史敘事

印加帝國，阿茲特克帝國，文明先進(jìn)，人口幾百萬，軍隊(duì)十到二十萬，可西班牙人只用幾百人，打了一兩場仗，就輕而易舉地全面征服了，為什么呢？

文化

觀察家 | 愚蠢大于宇宙

人類的愚蠢是無止境的，愛因斯坦認(rèn)為愚蠢的無限性超過宇宙。

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《新青年》：編輯部的真實(shí)故事

正是在陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)四大“臺(tái)柱”聯(lián)合推動(dòng)之下，《新青年》雜志從1918年1月出版的4卷1號(hào)開始轉(zhuǎn)型為由六名北大同事輪值編輯的同人刊物

文化

安第斯山中的“靖難之役”

時(shí)代相隔不遠(yuǎn)東西兩半球“不約而同”地發(fā)生兩樁殘酷而慘烈的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。區(qū)別僅僅是：大明帝國是叔侄骨肉相殘，印加帝國則是兄弟箕豆相煎。

文化

生命悲歌

值得用23名幸存者的生命去為國家轉(zhuǎn)型期的投資不足、技術(shù)落后、長久失修，凡此種種的問題遮羞么？

文化

與恐懼共舞的人

每天都有人在谷歌上問，霍諾爾德死了嗎？不過更多人想知道的是，這么多年，他到底是如何做到的，他不怕嗎?

文化

殖民地的價(jià)值與“大英帝國的衰落”

大英帝國真的是以一種墜崖般的速度“盛極而衰”的嗎？

文化

年齡政治與電影新浪潮（下）

“60后”電影人的回歸有著深刻的意義，它在證明著電影人、藝術(shù)家穿透時(shí)光、追求持久藝術(shù)生命的能力。其實(shí)我的意思很簡單，不要讓人貶值那么快，不要讓藝術(shù)家那么快就過期，這是對于人本身的珍惜

文化

年齡政治與電影新浪潮（上）

年輕意味著接受了更少的規(guī)訓(xùn)，更具有藝術(shù)創(chuàng)造力和反抗性，年輕人的電影似乎就代表了某種創(chuàng)造力和新的可能性，它們有更充分的直覺，有著熾熱的情感和表達(dá)的勇氣。

文化

美國內(nèi)戰(zhàn)前的關(guān)稅之爭與制度之爭（上）

美國南北方之間的沖突表面上看是外貿(mào)政策的沖突，但是內(nèi)在實(shí)際上是和雙方經(jīng)濟(jì)制度背景有關(guān)，也就是自由制度和奴隸制的一個(gè)沖突

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