經(jīng)濟觀察網(wǎng) 李楯/文 盡管大學(xué)可以有各自不同的質(zhì)態(tài)，但若將幾種知名大學(xué)排行榜上的中國大學(xué)和其他國家的大學(xué)做一比較，今日的中國大學(xué)與其他各國的大學(xué)仍有本質(zhì)上的不同。
中國經(jīng)歷了發(fā)達國家和一般發(fā)展中國家都沒有經(jīng)歷過的在世界體系形成后的再度封閉。此前，在20世紀的前期，中國有過北京大學(xué)、清華大學(xué)這樣的國立大學(xué)，南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)這樣的私立大學(xué)，圣約翰大學(xué)、華西大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)這樣的教會大學(xué)，雖然較歐美一些大學(xué)，他們起步晚，但就其內(nèi)可容納、成就大師，師生于思想、文化、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、社會、政治諸多方面堪足影響一個時代的中國發(fā)展，外能與世界對等交流而言，都可以稱作是國際化的大學(xué)——不幸的是，那是一個民族多難、戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代。1952年，中國在大學(xué)進行了知識分子思想改造和院系調(diào)整，由此延續(xù)下來的體制和教育理念造成了今日中國大學(xué)與世界其他國家大學(xué)的根本不同。
上世紀70年代，中國漸入轉(zhuǎn)型時期。其后，中國的一些教育家和知識分子企圖改變中國的大學(xué)，消除上世紀50年代至60年代形成的教育理念和規(guī)制的影響，但這是很難的，至少是需時日的。
首先，他們提出了要讓大學(xué)回到教育的原點上來——教育的目的應(yīng)是為每一個人的人生奠基，使之成為會與人相處、與人合作，會學(xué)習(xí)、會生活的人，而非此前的灌輸思想，傳授知識、技能，培養(yǎng)作為“革命接班人”的黨政精英。
這里，差異有三：一，教育是普遍地培養(yǎng)人，還是只在選拔、造就人材——雖然上大學(xué)的只會是一部分人，但大學(xué)教育終究是教育的組成部分；二，教育是為人生奠基，還是為人或代人厘定人生目標、路徑；三，教育是把教人“作人”、“做事”視為一體，還是訓(xùn)育“工具性人材”，即或是“工具性”的“創(chuàng)造性人才”——我同意一種說法：“創(chuàng)造性是培養(yǎng)不出來的，但創(chuàng)造性卻是可以摧殘、扼殺的”，于是，以培養(yǎng)“創(chuàng)造性人才”為目標的教育，最終至多只能造就出一些高端的“工具性人材”，而代價是傷及所有的人。
其次，大學(xué)應(yīng)是一個制度化的自由空間，在大學(xué)中，有著與社會、與國家不同的行為和思維方式、評價規(guī)則和理念。教育獨立，教授治校，學(xué)生自治，由是，探索、認知的方法和習(xí)慣有了專有的養(yǎng)育和葆有的場域，各種思想縱橫馳騁，相互啟迪，相互砥礪，諸多的“無用之學(xué)”及“有用之學(xué)”才可形成、發(fā)展。反之，教學(xué)不自由、學(xué)習(xí)不自由，對教授和學(xué)生的考核同于流水線的工人，看輕“無用之學(xué)”（凡就業(yè)出路不大的專業(yè)，或與就業(yè)無關(guān)的課程就取消），或靠“舉國體制”，以“舉國之力”去攻關(guān)、建基地，均非大學(xué)應(yīng)有之義。
在中國，從計劃經(jīng)濟體制時期走出的大學(xué)，如經(jīng)濟體制改革之前的企業(yè)那樣，只是“政府行政機關(guān)的附屬物”（1984年中共中央《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》）這種狀況，至今沒有改變。
因此，當下中國的大學(xué)，如研究者在論及另種社會組織時所說的那樣，與其他國家的大學(xué)“形同質(zhì)異”——形同，是授課、做研究、發(fā)論文；質(zhì)異，是完整地保留了計劃經(jīng)濟體制時期的黨政體系的構(gòu)架、規(guī)制和思維、運作模式。
中國大學(xué)的改觀，自身很難完成，有賴于社會整體的轉(zhuǎn)型，也就是啟動和做實作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨于多年前即已提出的“全面改革”。
國際化大學(xué)，是跨越國界的，也就是世界的，人類的；是只在全球化語境中的。其基礎(chǔ)理念就是認可別人和自己不同；以人為本，而不以國或其他為本。秉承大學(xué)精神，唯思想、學(xué)術(shù)是求，于人類面對的各類根本問題上不斷探究、求索，而不為功利的目的、權(quán)勢和意識形態(tài)所左右，——其所能容納的，是世界的和人類的，一個大學(xué)雖有自己的傳承、理念和規(guī)制，卻不排斥另樣的思想、學(xué)術(shù)主張；其產(chǎn)出的，也是世界的和人類的，只問思想、學(xué)術(shù)的水準、品性，而不問學(xué)者的國籍或其他。
中國的大學(xué)走向國際化，是中國發(fā)展的需要，也是人類發(fā)展的需要。
作者簡介：李楯，清華大學(xué)當代中國研究中心教授，社會學(xué)學(xué)者。
“何為理想大學(xué)”專題由經(jīng)濟觀察網(wǎng)、搜狐評論、中德文化網(wǎng)聯(lián)合策劃，搜狐新聞社區(qū)和新華社區(qū)組織互動并協(xié)助推廣。
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